北山第一廟,，位于山橋村旁,，供奉執(zhí)掌金華司雨的徐公。徐公是黃大仙長徒,，此廟即徐公大仙道場,。每至天旱，金華各地,，包括義烏,、武義,、浦江等周邊十八縣官民，都來金華山求雨,。由于供奉徐公的主廟在石棋盤,，臨近山頂，攀登不易,，加之石棋盤處平地狹小,，故人們在山橋修建分廟，是為“北山第一廟”,。這里是歷史上人們來金華山求雨的重要山廟,。

北山第一廟廟門牌匾由清代金華知府冀良所題，每年有固定廟會(huì),。廟前石碑《題晉徐公》道：“徐公長山飲清泉,，宿莽縈身醉成仙。神威頻化三春雨,，廣渡善良入桃源,。”邊上還有西王母廟,，北山第一廟前還有一些厚重的青石圓基,，是以前廟宇殘存，可見當(dāng)年香火之旺,。

北山第一廟剛好位于金華山的半山腰,，與鹿田高度相當(dāng)。從山下登北山至此恰好路程一半,。其下山谷相對開闊,，道路較易，向上路在林莽之中,，道路陡峭崎嶇,。從而成為登山者歇腳的好地方。邊上溪澗名叫通玄溪,，廟旁水管處山泉水不歇,，清澈可口，也是登山者所好,。

自鹿田至斗雞巖,，3里左右，這是徐霞客走過的路,，也是黃大仙當(dāng)年常走的路,。每至東方日出，此處霞光漫天，山道似鋪金散銀,，故金華山百姓稱此路為“仙霞路”，取神仙與霞客之義,。

看完斗雞巖,，繼續(xù)北上趕路。當(dāng)年,，徐霞客想上北山頂,，他跟住在斗雞巖邊一個(gè)趙樵問路，得知要路過棋盤石,，石后有一股西玉壺水從石峽中往下流,，天旱時(shí)汲取此水祭祀求雨，極為靈驗(yàn),。

從斗雞巖到棋盤石的山路,，約3里。它稱得上是現(xiàn)在最原生態(tài)的霞客古道,，也就是宋時(shí)就開始有的北山官道,。雖然都可以叫霞客古道，可這段與智者寺到羊甲山那段不同,，沒有平整的石階,，而是錯(cuò)落有致排列，路也比較陡,，對驢友來說更有勁有味,。

到達(dá)路邊一突兀巨石上，即為棋盤石,，傳說是黃大仙兄弟石上對弈處,，也是黃大仙度徐公成仙處。棋盤石不大,，前面一個(gè)平臺(tái),，10平方米不到，20度左右往南傾斜,，后靠一高高的石塊,，石下一小屋一小廟，廟中塑著神仙像,，即為此山山神徐公,。

清光緒《金華縣志·山川》載：“石棋盤，縣北三十里,?！笥译U(xiǎn)峻，坳間涌一石峰,，如鴨卵中劈為二,，一平臥者為棋盤,，豎者為棋蓋。峭壁蒼翠,，壁下有石竇,，不測其深，貯水一泓,，曰龍?zhí)?。潭中不時(shí)翻涌，水高數(shù)尺,，飛花滾雪如潮汐,，石皆翻動(dòng)，真仙幻也,。 ”

棋盤石在山坳中,，其東為老虎巖山，西為荷花托山,，霧氣流動(dòng),，一下把老虎山罩住，一下子又天清氣朗,，可見山上氣象變幻不定,。棋盤石邊有澗泉，雨天水流充沛,，這些都源自山頂西玉壺,，即通玄溪源頭。

棋盤石的模樣像是鴨卵中劈為二,，平臥者為棋盤,，豎者為棋蓋，人們形象地稱其為“獅子口”,。志書中所云“棋蓋”為獅之上腭,，所云“棋盤”為獅之下腭或舌。棋盤石之名,，緣于黃大仙兄弟（黃初平和兄黃初起）于石上對弈而得,。此處民間傳為黃大仙度徐公成仙之地。徐公被稱為北山大仙（徐公大仙）,，掌管金華風(fēng)雨,，為風(fēng)雨神。晉時(shí)于“獅口”建“棋盤廟”,，為徐公大仙道場,。

廟后石下貯水一泓，曰龍?zhí)丁Ｒ郧?，金華,、義烏、蘭溪,、浦江等地百姓,，逢旱多來此雩祝祈雨，有求必應(yīng),，極其靈驗(yàn)，故鄉(xiāng)民又將此潭譽(yù)為活龍?zhí)?。民間認(rèn)為活龍?zhí)兜蒙耢`保護(hù),，不容褻瀆，違者必遭惡報(bào),。南宋經(jīng)學(xué)家王柏有《石棋盤》詩云：“每日城中喜看山,，卻來絕頂望塵寰。白云何處為霖雨,，尚在山尖蓊郁間,。 ”

徐公廟后有活龍?zhí)叮颂恫淮?，如盆——如現(xiàn)在的浴缸大小,。傳說明代有彭知府為民求雨至此，言活龍?zhí)丁按蟛蛔隳樑?，水深不過一泡牛尿,，哪里有什么活龍？”言畢潭水泛起成洪,，將彭知府嚇?biāo)涝跉w途,。百姓念彭知府為民祈雨，畫遺像于赤松宮以紀(jì)念,。今天赤松宮二仙殿中的畫像,，即是彭知府。

徐公廟后有活水,，不大,，是以前人們用來祭祀求雨的，古稱龍?zhí)?。潭上還有山澗水,，仍是通玄溪，從山頂上流淌下來,。

來源：金華新聞客戶端