里村東岳廟史記

作者：劉玉栓

俗語(yǔ)廣傳，南京到北京柏鄉(xiāng)里村大廟有名聲,，此語(yǔ)足見柏鄉(xiāng)里村大廟歷史悠久和建筑規(guī)模的宏大,。

東岳廟又稱東岳行宮,，坐落在柏鄉(xiāng)東南5公里處里村村中。據(jù)乾隆 《柏鄉(xiāng)縣志》記載,，始建于宋徽宗政和年間（1111一1118）,，系道教供奉東岳大帝為主的多神廟宇。

泰山是歷代皇帝祭拜天地和封禪圣地,，被信眾看做是通天的途徑，天地封他的兒子做了泰山神,，泰山神這個(gè)職位是權(quán)勢(shì)極大的大神,。傳說(shuō)：泰山神是掌管人世間臣民貴賤高下之分,、祿科厚薄之事、地獄各案薄籍,、七十五司生死修短之期，是權(quán)勢(shì)極大的大神,，所以受到歷代統(tǒng)治者和民間百姓的崇拜。唐玄宗封其為天齊王,，意為功與天齊,。宋真宗時(shí)封其為仁圣天齊王，后又加封為東岳天齊大生仁圣帝,，成為東岳大帝,，所以他的祀廟稱東岳廟、天齊廟,。泰山為五岳即東岳泰山,、南岳衡山、西岳華山,、北岳衡山和中岳嵩山之首，可見泰山名氣之大,。泰山之神最終成為東岳大帝,。民間俗稱 “ 泰山娘娘 ” 也稱 “天后娘娘 ” 、“ 天妃 ” ,、“ 媽祖 ”,。是三月二十三誕辰，后確定每年三月二十三日為東岳廟會(huì)。

明清時(shí)期,，東岳廟在全國(guó)各地都有建筑,，但是柏鄉(xiāng)里村東岳廟建筑規(guī)模宏大，殿宇之多,，神袛靈驗(yàn),，香火之盛，綠樹成蔭,，環(huán)境優(yōu)美,，清靜幽雅，歷經(jīng)各代重修,，已傳承近千年,，是方圓數(shù)百里有名的道教廟宇。

東岳廟院在明代成化,、正德朝數(shù)次重修（院內(nèi)存有明清碑刻記載）,。明代第一次修建時(shí)，是按照龜形圖案設(shè)計(jì)修建的（烏龜代表長(zhǎng)壽的象征）,。這座廟院的建筑在全國(guó)也算是樣式獨(dú)特,，實(shí)屬罕見。廟院前面的牌坊代表著是龜頭,，前后四條龜爪所對(duì)方向是進(jìn)出廟院的四條道路,，廟院后面有一條斜路代表是龜尾巴，俗稱廟院有五條路口,，整座廟院建筑群,，從空中俯瞰似一個(gè)大烏龜。

東岳廟坐北朝南,，占地25廟,，是著名的道教圣地。始建時(shí),，就選址在地勢(shì)較高位置,，不易洪澇,。整座廟院建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，殿堂整齊對(duì)稱，坐落有序,，莊嚴(yán)寂靜,，以建筑風(fēng)格獨(dú)特，工藝精湛,，規(guī)模宏大,，而聞名遐邇。

廟院前面建有一座雄偉高大，非常氣派的石牌坊,，大牌坊不僅顯示東岳廟壯觀威風(fēng),，也給東岳行宮增添了一道亮麗色彩。牌坊有四根立柱,，每根立柱有兩座靠背石獅,，保護(hù)立柱堅(jiān)固。石獅與牌坊立柱用鐵條攀住,，以防立柱倒伏,，四根立柱有四對(duì)石獅。石獅后蹲呈雄踞之勢(shì),，目視前方,，威武兇猛，以顯示御封廟院威嚴(yán),。牌坊橫梁上精心凸雕有雙龍戲珠圖案,，橫梁上面用木料雕刻有斗拱和立柱，斗拱和立柱都是由榫卯結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)成整體的,，當(dāng)?shù)厝私小八げ婚_花”支架,。還雕刻有兩條龍，雕刻出的龍應(yīng)該為碰著頭,，可是雕刻匠雕錯(cuò)了,，雕成了順龍，其中一條龍咬著另一條龍的腿,，傳說(shuō),，在古時(shí)每逢下雨天，兩條龍就開始打架,，神奇的是早晨起來(lái)的人們,，常看到前面一條龍的腿下面有血跡,，據(jù)說(shuō)是后面的一條龍給咬的流的血,。牌坊檐下用老榆木雕刻有各種巧奪天工的造型。

東岳廟群自南至北由三門殿,、戲樓,、轎場(chǎng)、園林,、影壁,、火池、碑林,、拜亭,、天地殿、清風(fēng)殿、三家奶奶殿,、三官殿,、鼓樓、鐘樓,、配殿兩座,、玉皇閣、龍王廟等十八大建筑組成,。

走進(jìn)廟院,，迎面是一座四步石砌臺(tái)階三門殿，三門殿是廟院的大門,，建筑樣式是三門并立,，中間一大門，兩旁各一小門,，兩旁小門內(nèi)也很寬大,，門內(nèi)各站有一尊逮馬將軍塑像。三門殿東邊是戲樓,，戲樓坐北朝南,，磚木結(jié)構(gòu)，面闊兩間,，由前臺(tái)和后臺(tái)兩部分組成,，臺(tái)基高約3一4尺，唱戲時(shí)臺(tái)前中間經(jīng)常放一張桌子和凳子,，供有身份的人看戲用,。緊挨著戲樓后臺(tái)有兩間戲房，用以放置戲箱道具,，供演員扮裝和候臺(tái),。傳說(shuō)：泰山娘娘是三月二十三誕辰，每年三月二十三日為東岳廟祭祀祈福香火的廟會(huì),，東岳廟會(huì)期間,，香客云集，大戲連臺(tái),，看戲的人場(chǎng)場(chǎng)爆滿,。戲樓北邊是停轎場(chǎng)，凡是來(lái)看戲或進(jìn)廟燒香的達(dá)官貴人,，把轎子停在轎場(chǎng),，有人看守,。

三門殿西邊有三棵大柏樹,，其中一棵傳說(shuō)是唐朝初期娘娘栽種的，有24摟粗，也就是說(shuō)有24個(gè)人才能合抱住,。古柏樹上一年四季掛有紅綢帶,，這都是善男信女焚香許愿掛的。據(jù)說(shuō)樹上掛的紅綢帶經(jīng)過(guò)七七四十九天就有了驅(qū)邪避鬼靈氣,，如果誰(shuí)家有夜哭郎,，取紅綢帶系在嬰兒身上，可停止哭鬧,，安詳入睡,。如有誰(shuí)家鬧鬼或被鬼怪纏身，用此紅綢帶掛在臥室門頭上,，妖魔鬼怪就會(huì)遠(yuǎn)離,，所以當(dāng)?shù)貛状税堰@棵古柏作為神樹供奉。

過(guò)了三門殿是一道影壁墻,，影壁墻上面是用磚雕刻的帽檐,，壁墻上是用青石雕刻的精美的九龍浮雕圖案，九龍形體蜿蜒,，兩眼爆出,，四爪蒼勁，生靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們眼前,。這浮雕展示了古代匠人的精美工藝和柏鄉(xiāng)的歷史文化,，同時(shí)也象征著東岳行宮建筑的權(quán)威和富麗堂皇。

影壁墻的北面左右是兩個(gè)大火池,，供信眾們燒香點(diǎn)紙用,。

火池東邊是一片碑林，有始建和歷代重修廟時(shí)功德碑,，碑文上刻有捐款捐地善人名單,，還有龜趺碑等等十幾來(lái)通，龜趺碑上有對(duì)東岳廟歷史變遷的詳細(xì)記載,。

火池正北是拜亭,，拜亭前面用四根大石柱建成，寬敞明亮,，拜亭是供善男信女進(jìn)廟拜神祈求的場(chǎng)地,。

東排前大殿，又稱天地殿,，三楹大殿正中供奉著天父地母坐像,，天地是道教諸神中地位較高的神，神像東側(cè)是千里眼和順耳風(fēng),，西側(cè)是哼哈二將,，民間廣為流傳哼哈二將,，職責(zé)是把守廟門或護(hù)法。按照現(xiàn)在說(shuō)法叫隨從警衛(wèi),。信眾們每月初一十五都會(huì)向神靈焚香朝拜,，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登,，香火旺盛了幾個(gè)朝代,。

東排配殿是清風(fēng)殿：又稱王烈婦殿，殿里供奉著王姓烈婦的塑像,，殿內(nèi)墻壁上繪有王姓烈婦跳崖自盡的彩繪壁畫,。

西排前大殿：是三家奶奶殿又稱王姑殿，殿里供奉著面容端莊的三尊神像,，中間為碧霞元君,，左側(cè)為佩霞元君，右側(cè)為紫霞元君,。也稱三仙姑,，也叫三霄娘娘，即云霄,、碧霄,、瓊霄，因?yàn)樗齻兲貏e喜愛孩子,，泰山神封她們?yōu)楸Ｗo(hù)兒童的女神,，所以大家統(tǒng)稱為送子娘娘，三尊神像后面各有兩名侍女給扇扇子,。三霄娘娘在民間信仰中占有重要地位,，特別是婚后不孕不育者，尤其是老年婦女,，虔誠(chéng)地向娘娘祈禱,，以望娘娘送子，傳說(shuō)很靈驗(yàn),，有求必應(yīng),，方圓百里婚后不孕不育者來(lái)祈禱的絡(luò)繹不絕。這顯然是迷信之說(shuō),，但反映了古時(shí)人們對(duì)于人丁興旺和幸福美滿生活之祈愿,。這些塑像衣飾逼真，形象寫實(shí),。

西排配殿：即崔府君殿,，又叫顯應(yīng)王廟，有八楹,，殿中供奉著崔府君坐像（崔府君名崔玨,、字元靖,，山西昔陽(yáng)人，唐貞觀年間進(jìn)士,，長(zhǎng)子縣令，死后成神“主幽冥”）,。殿內(nèi)南側(cè)供奉有黑臉神像李能,，傳說(shuō)：李能不但能解困濟(jì)貧，還能為百姓治療疾病,，解除痛苦,，他的治療方法和現(xiàn)代的按摩師相同，有“東岳廟有李能,，按那那不疼”的說(shuō)法,。

三官殿：也稱三元殿，三官即：天官,、地官,、水官，傳說(shuō)三官的功能是：天官能賜福,，地官能赦罪,，水官能解厄。屬于道教尊奉的三位天神,，因與人之禍福榮辱密切相關(guān),，三官為一方保護(hù)神，所以三官殿為人們所崇奉,。平時(shí)附近的善男信女常成群結(jié)隊(duì)來(lái)三官殿燒香拜神,，懺悔罪過(guò)，祈福免災(zāi),。

東岳行宮（玉皇閣）：是東岳廟內(nèi)最高最大的主體建筑,、磚木結(jié)構(gòu)，雕梁畫柱,，尖頂藍(lán)瓦,，瓦脊上有磚雕獅、猴,、鴿,、鳥等飛禽走獸，造型逼真,，四角有風(fēng)鈴,，建筑技術(shù)堪稱一流，宏偉壯觀,。殿前有十二層臺(tái)階,，臺(tái)階前有石供桌一座,，供桌底座青石上凸雕刻有十二生肖圖案。玉皇閣是道教圣地,，大殿的建筑有八楹,，分為兩層：上層大殿位置正中央供奉著石雕東岳大帝；底層大殿中央位置是泥彩塑身穿黃袍 “玉皇大帝和玉皇娘娘坐像”約一丈高,，坐北面南,，兩邊站班為雷、電,、風(fēng)神塑像,，還有青龍、白虎兩尊護(hù)神,。偏殿里還有十八個(gè)羅漢等塑像,。東岳大帝、玉皇大帝是民間信奉諸神中的主神,，是道教諸神中地位最高,，職權(quán)最大的神。傳說(shuō),，大帝不但管天,，還統(tǒng)轄人間。舊時(shí),，玉皇閣主要是百姓求雨,、消災(zāi)祈禱的去處，香火很旺,。當(dāng)?shù)赜腥税汛说罘Q為“玉皇皋”,。據(jù)講述人李曉四說(shuō)：“玉皇皋大殿中的香爐兩人摟不住，香爐如此之大,，能感動(dòng)玉皇大帝,。”

東排配殿：玉皇閣前的東配殿,，供奉著土地神,，土地神又稱土地爺，他是位穿袍帶巾,，須發(fā)皆白,，和藹可親的老翁。傳說(shuō)土地爺是玉皇大帝派往人間,，掌管當(dāng)?shù)厥虑榈纳裥?，他神位較小，但職權(quán)較大,，因此人們把他作為鄉(xiāng)村保護(hù)神,。土地廟兩邊對(duì)聯(lián)是：土地當(dāng)中坐,，保佑一方人。

西配殿：玉皇閣前的西配殿,，是閻王殿,，傳說(shuō)閻王爺掌管著陰曹地府和人間生死轉(zhuǎn)世的大事。常言道：“閻王爺叫你三更死,，誰(shuí)敢留你到五更,。”最有實(shí)權(quán),、影響最大的,，要算閻王爺了,。人作善事,，死后能轉(zhuǎn)世，人作惡事死后打入十八層地獄,。殿內(nèi)還有各種姿態(tài)小鬼判官（判官是閻王助手,，掌管刑判）、青面獠牙面目猙獰的鬼王,、牛頭馬面（是所謂陰曹地府中的鬼卒,，他倆因不孝父母，死后變?yōu)榕ｎ^人身和馬頭人身）,、黑白無(wú)常（迷信說(shuō)法,，人死的時(shí)候，閻王派無(wú)常小鬼去勾縛人魂,，又叫勾魂鬼）,、還有小鬼推磨、上刀山下火海,、大鋸解人,、油鍋炸人、轉(zhuǎn)豬狗,、牛馬等等非常畏懼的塑像,，特別是把黑白無(wú)常描繪的形態(tài)夸張十分可怕，黑無(wú)常黑衣黑高帽手執(zhí)鐵索,，白無(wú)常穿白袍戴白帽手執(zhí)逮捕證,，披頭散發(fā)，口吐長(zhǎng)舌的模樣,。善男信女進(jìn)了閻王殿都不敢抬頭看那些形態(tài)各異,，非常可怕那兇神惡煞般塑像,，只管低頭燒香跪拜,，在古代這些神鬼像不但震懾了壞人作惡的欲念,，而且還促進(jìn)了人們行善做好事的良好作用，以此警告人們作惡事,，死后沒有好下場(chǎng),。

鐘樓：玉皇閣大殿西側(cè)是一座四楹鐘樓，內(nèi)懸大鐘一口,，高約五尺,，口經(jīng)四尺，重達(dá)兩噸,，三十里之遙能聞橦鐘聲,。

鼓樓：玉皇閣大殿東側(cè)是一座鼓樓，樓內(nèi)放著一個(gè)大鼓,，鼓聲響起來(lái),，震耳欲聾。

龍王廟：玉皇閣大殿后面西北角處,，建筑有一座龍王廟,，廟前石供桌底座上雕刻著二龍戲珠凸圖案，廟里塑有龍王坐像,。傳說(shuō),，龍王廟建成的當(dāng)年六月初伏一個(gè)傍晚，太陽(yáng)快落山時(shí),，突然從東北方向飄游過(guò)來(lái)一片黑云,，說(shuō)話間云到頭頂，緊接著風(fēng)雨交加,，電閃雷鳴,，雷聲震的地動(dòng)屋搖，大雨傾盆中,，躲在屋檐下避雨的許多百姓,，看見龍王廟后面的上空，有一條白龍?jiān)诶纂娭猩舷伦笥姨鴦?dòng)多時(shí),，觀看者嚇得驚慌失措,，魂飛魄散。稍后白龍消失,，雨過(guò)天晴,。第二天一大早人們發(fā)現(xiàn)龍王廟后面出現(xiàn)了一個(gè)巨大的水坑。人們猜測(cè)白龍住在大坑中,，大坑中心的水有多深,，無(wú)人敢下去探過(guò)。傳說(shuō)龍王掌管著大海生靈，在天上能司風(fēng)喚雨,，所以人們每逢久旱無(wú)雨或久雨不停時(shí),，都虔誠(chéng)地到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水,，據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn),。傳說(shuō)龍王廟后面大坑里住著那條小白龍，每天半夜三更躍過(guò)牌坊到東岳廟前另一個(gè)水池嬉水玩耍,。古有躍龍門的神奇故事,。

據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，在清朝順治年間,，有一年自正月初立春至七月處暑末節(jié)氣,，整整七個(gè)月期間滴水未降，百姓多次祈雨無(wú)果,。柏鄉(xiāng)縣令聽說(shuō)東岳行宮龍王廟龍王很靈驗(yàn),，便特意到龍王廟祈雨，當(dāng)來(lái)到東岳行宮門前時(shí),，遇到一位老道士手拿蒲扇盤腿在一棵大樹下乘涼,，縣令下轎和隨從官員到龍王廟擺上供品虔誠(chéng)地祈雨多時(shí),，當(dāng)縣令出門時(shí),，道士迎到縣令面前，拱手施禮說(shuō)：“朝廷命官前來(lái)祈雨,，救一方百姓,，龍王必受感動(dòng)。近日將有大雨,，你開倉(cāng)放糧種,，讓百姓種植蕎麥吧?！?待縣令再扭頭看時(shí),，老道師傅已乘云端向東方飄去，縣令甚感驚奇,。他回到縣衙,，下令向全縣百姓發(fā)放蕎麥種子。七月中旬天降大雨,，百姓趁墑情都種上了蕎麥,。這年晚蕎麥獲得了大豐收，大家都過(guò)上了有吃有穿的生活,。

另一個(gè)傳說(shuō),， 龍王廟后面有一個(gè)二畝地面積大的排水坑，人稱龍王坑，是建廟時(shí)挖的坑,，不但廟院里水包括村莊四北五向的水都往里面流,。神奇地是，無(wú)論有多大雨水,，水坑沒有流滿過(guò),。并且流到坑里面的水第二天清澈透底，沒有淤泥,。燕王掃北時(shí)龍王廟被拆,，水坑一夜之間平了。

據(jù)史料記載,，在明初東岳廟有七十二間殿房,。每年三月初一至三月底廟會(huì)期間，來(lái)自山東,、河南,、河北、山西等地?cái)?shù)十萬(wàn)信眾到達(dá)東岳廟,，其規(guī)模之大,，人數(shù)之多，在近省不多見,。相傳,，明洪武二年（1370年）趙州知州（從五品州）篤信道教，曾拜東岳廟的廟主為師,。燕王掃北時(shí),，大部分殿房倒塌，在清代得到了重修,，民國(guó)初年和文革破四舊運(yùn)動(dòng)中又遭到了破壞,。

明成化年間重修東岳廟碑

2012年在黨和政府的重視和廣大信眾支持下，當(dāng)?shù)刈园l(fā)組成恢復(fù)委員會(huì),，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮文化生活,，打造大美邢襄、構(gòu)建和諧社會(huì),，傳承優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn),，保護(hù)歷史珍貴文物。又募資復(fù)建原廟,，擴(kuò)建了殿堂,。規(guī)模已具，四眾云集,，香火日盛,，讓千年古廟再現(xiàn)盛景,。東岳廟不僅是道教界的一個(gè)重要道場(chǎng)。它也將成為了柏鄉(xiāng)一帶獨(dú)具特色觀光,、旅游,、朝拜的又一圣地。

（2017年10月里村李曉四86歲講述 劉玉拴整理,。載《柏鄉(xiāng)軼事》第三章）

作者簡(jiǎn)介：

劉玉栓,，男，1955年11月生,，龍華鄉(xiāng)白樓村人,，《河北農(nóng)民報(bào)》和《河北科技報(bào)》通訊員。在地,、省級(jí)報(bào)刊發(fā)表通訊報(bào)道三百余篇,。2005年10月在《河北農(nóng)民報(bào)》發(fā)表本縣《一村一品》的報(bào)道引起中央電視臺(tái)關(guān)注，派記者到柏鄉(xiāng)采訪,，10月30日在中央電視臺(tái)播出,。2014年開始創(chuàng)作故事等文藝作品，多見報(bào)刊,。