農(nóng)歷九月初九,，是傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。現(xiàn)如今年輕的朋友說(shuō)起重陽(yáng),，總會(huì)跟夕陽(yáng)紅聯(lián)系起來(lái),，認(rèn)為這是一個(gè)敬老養(yǎng)老為主題的節(jié)日,。但實(shí)際上如果是有點(diǎn)年紀(jì)的朋友應(yīng)該有印象，咱們國(guó)家大規(guī)模的開(kāi)始宣傳重陽(yáng)節(jié)敬老愛(ài)老,，大概是上世紀(jì)八九十年代的事,，甚至在一些官方文件中，重陽(yáng)節(jié)的名字都被改成了“老人節(jié)”“敬老節(jié)”等等,。在這之前,，在特殊時(shí)期重陽(yáng)節(jié)和很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)間的沉寂,。而再往前算,，重陽(yáng)節(jié)的歷史可以一直追溯到漢朝，在咱們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日里也算是比較悠久的一個(gè),。但古代的重陽(yáng)節(jié),，節(jié)俗內(nèi)容跟現(xiàn)在就不大一樣了，敬老愛(ài)老雖然也是內(nèi)容之一,，但并不是最重要的,，其節(jié)俗活動(dòng)和文化訴求要豐富得多。傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)是什么樣的,？為什么近幾十年重陽(yáng)節(jié)會(huì)發(fā)生這么大的變化,？這些變化對(duì)我們傳承傳統(tǒng)文化有哪些啟示？這些都是值得思考的問(wèn)題,。

一,、歷史上的重陽(yáng)節(jié)

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以追溯到先秦時(shí)期,。在《楚辭》《易經(jīng)》中開(kāi)始出現(xiàn)重陽(yáng)的說(shuō)法,，在農(nóng)歷九月上旬，民間也開(kāi)始有祭祀先祖,、乞求豐收等活動(dòng),，但此時(shí)農(nóng)歷九月九還并沒(méi)有成為一個(gè)固定的節(jié)日。九月九正式成為節(jié)日,，大概要到東漢時(shí)期,。《四民月令》中有九月九采菊的習(xí)俗,，漢獻(xiàn)帝時(shí)也曾在九月九這天賜宴群臣。漢魏之際的曹丕,，曾經(jīng)在與臣下陳群的書(shū)信中寫(xiě)道：“歲往月來(lái),，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù),，而日月并應(yīng),，俗嘉其名,，意為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì),?！贝笠馐钦f(shuō)，當(dāng)時(shí)的民間普遍認(rèn)為九與久諧音,，有長(zhǎng)久,、長(zhǎng)壽之類(lèi)的說(shuō)法，是個(gè)好日子,，這一天人們有宴飲,、登高等習(xí)俗。

再往后晉人葛洪在《西京雜記》里追記漢事,，說(shuō)西漢時(shí)期有九月九這天,，有佩戴茱萸，吃蓬餌,，喝菊花酒等習(xí)俗,，為了追求長(zhǎng)壽。從這些記載中可以看出,，起碼到漢魏時(shí)期,，傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)比較重要的幾個(gè)習(xí)俗，包括登高宴飲,，佩戴茱萸,，賞菊三項(xiàng)都已經(jīng)具備了。那重陽(yáng)節(jié)節(jié)俗的動(dòng)機(jī)或邏輯是什么呢,？也就是說(shuō),，人們?yōu)槭裁匆x擇在這一個(gè)時(shí)點(diǎn)上，做這些事情,？這方面的說(shuō)法就比較多了,，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)的文化訴求。

二,、重陽(yáng)中的文化訴求

有人認(rèn)為,，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗中，體現(xiàn)了古人避瘟保健,，趨吉避兇的訴求,。這其實(shí)也是咱們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的一大類(lèi)訴求。按照現(xiàn)今人類(lèi)學(xué)家們的觀點(diǎn),，古代很多時(shí)候人們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí),，會(huì)把兩件事之間偶然產(chǎn)生的時(shí)間先后關(guān)系，誤解為一種因果關(guān)系,，于是就有了一系列諸如做了什么事,，就會(huì)導(dǎo)致什么好的或壞的結(jié)果之類(lèi)的說(shuō)法產(chǎn)生,，有些說(shuō)法至今還有很多人相信。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗,，其實(shí)也有很多這樣的說(shuō)法,。有一個(gè)比較有名的故事是這么說(shuō)的：

東漢時(shí)有個(gè)人名喚桓景，他的師父是當(dāng)時(shí)著名的方士費(fèi)長(zhǎng)房,，便是懸壺濟(jì)世的那位,。有一天師父就跟他說(shuō)：“你們家九月九日會(huì)有大災(zāi)，我教你個(gè)辦法,，你趕緊回家處理一下吧,！你回去以后讓你全家人都佩戴茱萸，然后在九月九這天登高并飲用菊花酒,?！被妇盎丶抑笳兆觯Y(jié)果當(dāng)天晚上和家人登高飲酒歸來(lái),，發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的家禽,、家畜都死了。費(fèi)長(zhǎng)房就說(shuō)：“這些動(dòng)物就是替代你和你的家人受災(zāi)了,?！边@個(gè)故事有很明顯的道教痕跡，其中提到的幾種避災(zāi)之法,，都是重陽(yáng)節(jié)常見(jiàn)的一些習(xí)俗,。所以后來(lái)這個(gè)故事傳播開(kāi)去，就也有人說(shuō)這是之所以重陽(yáng)節(jié)會(huì)有這些習(xí)俗的原因,。

懸壺濟(jì)世

重陽(yáng)這個(gè)日子,，到底是好還是不好呢？這其實(shí)難講得很,，因?yàn)閮煞降恼f(shuō)法其實(shí)是都有的,。一種說(shuō)法認(rèn)為，九九與久久諧音,，代表著長(zhǎng)長(zhǎng)久久,，引申為長(zhǎng)壽，所以當(dāng)然是好事情,。但也有人從陰陽(yáng)的角度指出,，九是最大的陽(yáng)數(shù)，九九重陽(yáng)就是陽(yáng)的極致,，所謂物極必反,，陽(yáng)到了極致自然就要轉(zhuǎn)向?qū)α⒚妫允遣缓玫?。一個(gè)日子本身其實(shí)無(wú)所謂好壞,，如果我們從科學(xué)的角度嘗試著解釋一下，或許跟重陽(yáng)節(jié)前后的季節(jié)變化有一定的關(guān)系,。農(nóng)歷九月初九,，一般來(lái)說(shuō)都是晚秋了，秋意正濃冬季將至,，北方地區(qū)氣溫已經(jīng)比較低,，而且秋天還有秋燥一說(shuō)，尤其是老人和孩子容易出現(xiàn)各種呼吸道疾病,。按中醫(yī)的說(shuō)法,，這大多屬于風(fēng)邪入體之類(lèi)的病癥。對(duì)應(yīng)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗,，茱萸,、菊花其實(shí)都有藥用價(jià)值，《神農(nóng)本草經(jīng)》里講茱萸可以“逐風(fēng)邪,，開(kāi)腠理”,，菊花也有清熱解毒的功效。從節(jié)日習(xí)俗的產(chǎn)生邏輯上來(lái)說(shuō),，或許是人們發(fā)現(xiàn)這些植物,，在應(yīng)對(duì)季節(jié)性疾病方面有一定作用，所以才逐漸地固定成了一種習(xí)俗,。

茱萸

三,、重陽(yáng)里的“人性”

中國(guó)古代的節(jié)日，除了與超自然力量的溝通之外,，往往還是一個(gè)人與人交往的過(guò)程,。而且時(shí)代越往后，節(jié)日的“神性”越弱,，巫術(shù)色彩越淡薄,，而人性卻越發(fā)濃烈，重陽(yáng)節(jié)也是這樣,。重陽(yáng)節(jié)的諸多節(jié)俗當(dāng)中,，也體現(xiàn)了很多人們維系社會(huì)關(guān)系的訴求。趨吉避兇避瘟保健,，這些訴求不僅僅是對(duì)自己,，也是對(duì)自己社會(huì)關(guān)系中比較親近的人。所以在古代的重陽(yáng)節(jié),，我們會(huì)看到古人的各種社交活動(dòng),，走親戚、會(huì)朋友,，甚至帝王將相也要在這個(gè)時(shí)候表達(dá)對(duì)自己下屬的“關(guān)懷”,，這也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)了,。社交的過(guò)程當(dāng)然要有個(gè)禮尚往來(lái)，于是各種茱萸,、菊花制成的禮品也就應(yīng)運(yùn)而生,，比如茱萸的香囊，菊花糕,、菊花酒等等,。重陽(yáng)節(jié)聚眾宴飲，飲菊花酒,，據(jù)說(shuō)有長(zhǎng)壽之功效,，也留下了諸如陶淵明飲酒、孟嘉落帽之類(lèi)的故事,。當(dāng)然,，拋開(kāi)相對(duì)功利的社會(huì)交往不談，秋高氣爽的季節(jié)里,，登高遠(yuǎn)行本身也是一種很好的娛樂(lè)活動(dòng),。

菊花糕

我們今天的人說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)，往往想到敬老愛(ài)老,。在古代重陽(yáng)節(jié)中,，針對(duì)老年人群體的一些特殊活動(dòng)，確實(shí)也是重陽(yáng)節(jié)的一項(xiàng)節(jié)日內(nèi)容,。重陽(yáng)節(jié)處于季秋之月,，《禮記》記載：“季秋之月，……月也,，大饗帝,，常犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！痹谶@個(gè)月里，一年的農(nóng)事活動(dòng)基本上已經(jīng)結(jié)束,，不管是否取得了豐收,，總是要上告天地，祭祀先祖的,。漢代以后,，這種祭祀活動(dòng)和養(yǎng)老逐漸結(jié)合在一起，皇帝有時(shí)會(huì)在這個(gè)時(shí)候賜予年老者牛酒等福利,，或者一些免稅的特權(quán),。而在鄉(xiāng)間里聚的祭祀之后，也會(huì)將更多的“祭余”分給年老的人。

四,、名稱(chēng)的變化與啟示——我們?cè)撛趺磦鞒袀鹘y(tǒng)節(jié)日,？

重陽(yáng)節(jié)的名稱(chēng)在近代以來(lái)其實(shí)發(fā)生過(guò)幾次變化。第一次是民國(guó)時(shí)期,，1942年的時(shí)候,，考慮到重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)上有登高的習(xí)俗，所以國(guó)民政府將其設(shè)定為“體育節(jié)”,，當(dāng)然很快隨著國(guó)民政府?dāng)⊥伺_(tái)灣，這個(gè)體育節(jié)就不了了之了,。大陸地區(qū)對(duì)重陽(yáng)節(jié)的重新命名,，大致是在20世紀(jì)80年代，北京將重陽(yáng)節(jié)設(shè)立為北京市的敬老日,，后來(lái)又有很多省份響應(yīng),，出臺(tái)文件將重陽(yáng)節(jié)設(shè)立為“老人節(jié)”“老年節(jié)”等。然后到2012年,，全國(guó)人大修訂通過(guò)的《老年人權(quán)益保護(hù)法》中,，正式把每年的農(nóng)歷九月九，定為了“老年節(jié)”,，重陽(yáng)節(jié)算正式有了一個(gè)新名字,。

和民國(guó)年間的那個(gè)“體育節(jié)”不同，這次重陽(yáng)節(jié)的新名字可謂是深入人心,，最近幾十年,，各地重陽(yáng)節(jié)的敬老愛(ài)老活動(dòng)可謂是風(fēng)風(fēng)火火，老百姓也逐漸接受了重陽(yáng)節(jié)的這種“新身份”,。最近這些年,，很多傳統(tǒng)的節(jié)日文化都遇到了傳承的困難，重陽(yáng)節(jié)一度也是這樣,。但通過(guò)這次重新命名,，等于說(shuō)是讓行將消亡的重陽(yáng)節(jié)，重新又活了起來(lái),。這無(wú)疑能給其它傳統(tǒng)節(jié)日的傳承帶來(lái)一定的啟示,。

夕陽(yáng)紅

傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)俗有很多，這其中有一些能夠符合現(xiàn)代人的需求,，而有一些已經(jīng)不符合人們的需求了,。以重陽(yáng)節(jié)為例，隨著現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高,，民眾普遍受教育程度大大提升了,，也大多接受了現(xiàn)代科學(xué)的教育，這就使得傳統(tǒng)的避瘟保健、趨吉避兇類(lèi)的習(xí)俗逐漸地失去了市場(chǎng),。佩戴茱萸香包就能避兇嗎,？人們普遍不再相信這種說(shuō)法。但是倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),，隨著教育和生活水平的提升,，人們對(duì)敬老愛(ài)老的接受程度顯著提高。而且中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì),，大量老年人對(duì)提高自己的地位也有很大的動(dòng)力,。這些都使得傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)中的敬老元素，有了足夠的擴(kuò)大的基礎(chǔ),。最后,，借著官方重命名的推動(dòng)，也帶動(dòng)著重陽(yáng)節(jié)重新活躍了起來(lái),。

文史君說(shuō)

我們?cè)趶?fù)興傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)程中,，時(shí)常面臨著變與不變的矛盾。很多人會(huì)說(shuō),，跟傳統(tǒng)不一樣的節(jié)日,，還是“傳統(tǒng)節(jié)日”嗎？但實(shí)際上,，如果我們從長(zhǎng)周期里去觀察節(jié)日習(xí)俗的發(fā)展,，我們就能發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似重陽(yáng)節(jié)這種官民互動(dòng)過(guò)程中的變化,，是很正常的事情,。民間對(duì)某種節(jié)日習(xí)俗的認(rèn)可，是一個(gè)節(jié)日發(fā)展和存續(xù)的基礎(chǔ),，而官方適時(shí)地推動(dòng),，則可以加速這個(gè)過(guò)程。站在我們現(xiàn)今復(fù)興,、傳承傳統(tǒng)文化的這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，由政府出面，將傳統(tǒng)節(jié)日中適合今天的元素提煉出來(lái),，重新給予一個(gè)新的名字,，無(wú)疑是一個(gè)引導(dǎo)、推動(dòng)的好法子,。

參考文獻(xiàn)

1,、楊琳：《節(jié)日中國(guó)：重陽(yáng)》，生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店2009年版,。

2,、劉宗迪：《敬老與祈壽，重陽(yáng)節(jié)探源》，《紫禁城》2019年10月,。

3,、張勃，王改凌：《再次命名與傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換——基于重陽(yáng)節(jié)當(dāng)代變遷的思考》,，《西北民族研究》2015年第4期,。

（作者：浩然文史·李一鳴博士）