讀書是我已養(yǎng)成的習(xí)慣之一,，至今保持著每周看1-2本書的閱讀節(jié)奏,，今年閱讀的方向主要為思維認識、人文社科類,，讀過的書已有40多本,，以下10本是我強烈推薦的：

不管我們是一帆風(fēng)順，步步高升,，還是舉步維艱,，江河日下，我們都難以擺脫對身份的焦慮,。

因為身份的高低決定了人情冷暖,，當我們身居高位時，他人會笑顏逢迎，而一旦我們跌落谷底,，很多時候只能落得人走茶涼,。

為何會存在這種現(xiàn)象，本書的作者從愛,、勢利,、期望等多個角度進行深入分析，探究最深層次的原因,，并針對性地給出解決方法,，在一個快節(jié)奏時代，讀這本書,，我們能夠更加深入理解社會中很多關(guān)于人性的現(xiàn)象背后所隱藏的本質(zhì),。

“我們每天都會遇到許多不平等的對待，但我們并不會因此而妒恨每一個比我們優(yōu)越的人,，這就是嫉妒的特別之處,。有些人的生活勝過我們千倍萬倍，但我們能心安無事,；而另一些人一丁點的成功卻能讓我們耿耿于懷,，寢食不安。我們妒嫉的只是和我們處在同一層次的人,，即我們的比照群體,。世上最難忍受的大概就是我們最親近的朋友比我們成功?！?/p>

人生就是一場修行,、求真的過程，當你經(jīng)歷過迷茫,、痛苦,、絕望、重生,，你就更能體會到這一點,。這本書我將其歸類為哲學(xué)入門書籍，閱讀黑塞的這本《悉達多》與其說是看主人公悉達多的故事,，倒不如說是思考屬于自己的人生,。

作者黑塞深厚的文字功底足以把我們帶入到內(nèi)心深處的場景中，促使我們?nèi)ニ伎缄P(guān)于人生的更深層次的東西,。

從這本書中,，我學(xué)習(xí)到并希望為之付諸行動的是悉達多的三大本領(lǐng)：“思索、齋戒,、耐心”,，在我看來,，這三大本領(lǐng)是每個人都應(yīng)該主動去習(xí)得的。思索寓指深層次的思考,，透過現(xiàn)象發(fā)掘事物本質(zhì),；齋戒要求的是克制，不懂得克制欲望的人,，難以成事,；而耐心則是著眼于未來的重要法寶。

“當某個人探索的時候,，”悉達多回答說,，“事情看來很容易，因為他眼睛里只看見這件他所追尋的東西,，但是他什么也找不到,，什么都不能夠進入他的內(nèi)心，因為他腦子里永遠只想著這件東西,，因為他只見到一個目標,，因為他被自己的目標支配了。探索應(yīng)該稱為：我有一個目標,。尋找則應(yīng)該稱為：自由自在,，獨立存在，漫無目的,。你,，可尊敬的人，也許事實上是一個探索者,，因此你努力追求你的目標,，卻看不見某些眼前的事物?！?/p>

這個世界上什么是最難的？我認為,，最難的是心懷最大的善意在荊棘中穿行。即使被刺傷,，亦不改初衷,。

陶勇，一位出色,、負責(zé)的醫(yī)生,，卻被患者所“傷”，萬幸的是撿回了一條命,，不幸的是,，本來可以用來拯救更多患者的手,，再也回不到從前，很多等待他手術(shù)的患者和家屬只能失望而歸,。

對于想殺他的患者,，陶勇醫(yī)生不選擇原諒，但也沒有太多的恨,，而對于發(fā)生在他身上的災(zāi)難,，他選擇以樂觀的態(tài)度應(yīng)對。這本書更多的是他對人生的反思,，讀這本書,，我們可以感受到什么是大愛，人生的至惡與至善,；以及如何面對人生的苦難,，度過當前認為難以度過的困境。

人的天性中藏有一種“惡”,，就是攻擊與歧視少數(shù)群體,，人會用這種對比優(yōu)勢去獲得自身的認同感，于是就會導(dǎo)致各種各樣的歧視問題,，也會對少數(shù)群體造成傷害,。

實則，每個人都有可能在某一領(lǐng)域淪為少數(shù),，對此就會有相應(yīng)的恐慌,。最典型的心理開場就會說，別人都怎么怎么樣,，我怎么不一樣,。追根究底，實則就是自我認同的問題,。如果一個人自我認同的水平足夠高,，那么他在這種情況下會有更加客觀與適當?shù)姆绞饺ヌ幚砻媾R的問題；如果自我認同的水平不足,，那么這種陰影也許會影響他的一生,。

下面2條水平線，哪一條會更長,？

我們視覺上看到的,，所感受到的，是下面的那一條水平線會比上面的線要長一些,。

但事實上,，真實測量的數(shù)字表明，它們一樣長,。

日常生活中,，我們常說“眼見為實”,，但眼見真的一定是真實的嗎？

答案是未必如此,，其中最根本的原因在于,，我們的大腦一些思維本能會“欺騙”了我們。比如負面思維會令我們覺得世界一直在變得糟糕,；一分為二思維讓我們心存偏見,；規(guī)模錯覺讓我們忽略整體；情急生亂會妨礙我們正常思考……

這本書作者列舉了常見的10大思維本能,，并且給出了應(yīng)對方法,，而事實上，這些關(guān)于思維本能的見解和應(yīng)對方法是我們真正地理解這個世界所必需的,。

當今社會的信息發(fā)達程度是史無前例的,，我們可以獲取關(guān)于社會發(fā)展的方方面面的數(shù)據(jù)。然而,，由于我們情緒化的思維本能,，以及媒體必須利用我們的情緒化本能來捕獲我們的注意力，我們一直擁有一種過度情緒化的世界觀,。

讀完這本書,，我特別苦惱,，苦惱的是沒有早點看這本書。我想：如果在高中時,，或者剛上大學(xué)時讀這本書并按書中方法實踐,，我的人生將與現(xiàn)在極大的不同。我認為這是一本可以改變一個人人生的書,。

這本書從科學(xué)的角度去教導(dǎo)我們?nèi)绾胃咝W(xué)習(xí)和記憶,。我認為，這應(yīng)該也是每個老師都必讀并教導(dǎo)給學(xué)生的書,。

努力學(xué)習(xí)會改變大腦,，為大腦建立新的連接，擴展你的能力,。我們的智力水平并非天生已定,，而在很大程度上由我們自己發(fā)展。對于那些嘮嘮叨叨,，總是問“為什么要費這種事”的人來說，這個事實就是一記響亮的耳光,。我們之所以努力,，是因為努力本身能拓展我們的能力,。你所做的事情決定了你會成為什么樣的人，決定了你有能力做什么,。你做的事情越多,，你能做的事情也就越多。只要保持一種成長心態(tài),，你就可以接受這個道理,，終身受益。

杜克大學(xué)研究表明：“人每天有40%的行為并不是真正由決定促成的,，而是出于習(xí)慣,。”

對于每個人而言,，習(xí)慣的力量是巨大的,，大到一個好習(xí)慣足以讓一個人終身受益，獲得巨大的成功,，而一個壞習(xí)慣足以毀掉了一個人的一生,。

查爾斯·都希格的《習(xí)慣的力量》這本書，我覺得特別有趣,！

為什么這么說呢,？

因為他并不是一味地講理論和教你改掉壞習(xí)慣和養(yǎng)成好習(xí)慣。這本書通過現(xiàn)實世界的商業(yè)案例給我們分析企業(yè)是如何利用人們的習(xí)慣來促成銷售的,，比如在很多年前每天使用牙膏刷牙并不是一個常見的行為,，而一位廣告人通過培養(yǎng)習(xí)慣的方法讓這一行為變得全民化。又比如寶潔集團利用消費者的習(xí)慣性欲望,，把一種叫紡必適的噴霧劑變成了一樁價值數(shù)十億美元的生意,。一個戒酒的組織通過糾正人的習(xí)慣幫助用戶實現(xiàn)戒酒，改變酒鬼們的人生,。美國財政部長保羅·亨利·奧尼爾在當上財政部部長之前,，曾通過聚焦關(guān)鍵習(xí)慣，讓一家掙扎于生死存亡邊緣的鋁業(yè)公司在道瓊斯工業(yè)平均指數(shù)公司中拔得頭籌的,。

習(xí)慣的力量到底有多大,？如何利用習(xí)慣去成事？如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣,、戒掉壞習(xí)慣,？在這本書中，我們都能找到答案,。

讀完這本書，我對它的評價是：這是一本教育小孩身心成長的好書,，值得再三閱讀,。

（我的讀書摘錄筆記,，簡要評價~）

如何教育好小孩？這是每一位為人父母,，或即將為人父母所必須思考的問題,，因為這將決定了小孩的一生，包括性格,、未來的成就,、人生觀、世界觀等,。

這本書指出了一個特別常見的現(xiàn)象,，即“焦慮育兒”，一方面,，家長平時的待人接物和行為會“傳染”給小孩,，比如沒有耐心、焦慮,、脾氣暴躁等不好的一面會潛移默化對他們施予影響,。另一方面，相較于信任孩子所做出的決定,，許多家長都堅持一手操辦孩子的一切,，無論是作業(yè)，還是交友,，亦或是未來的職業(yè)選擇等等,，而這會使得他們失去“控制感”，會變得叛逆,，或者長大之后控制欲很強,，又或者變得懦弱無主見……甚至對他們來說，很多人會覺得他們只是父母的“工具”,，而產(chǎn)生逃避,、抑郁等心理問題。

這本書我建議每一位家長最好都認真讀一讀?。,。?/p>

“父母的不焦慮狀態(tài),，對孩子而言是最好的環(huán)境,，而不焦慮這種狀態(tài)還不能偽裝?！?/p>

其實在某種程度上,，你可能早就明白這個道理。正因如此，你在開始一項艱巨的工作前,，會先把桌子整理干凈,；大多數(shù)人覺得開車要比乘飛機更加安全（實際上恰恰相反），因為他們認為在開車時更具控制感,；我們平時碰上交通堵塞，感覺到壓力大的原因之一,，也是我們對此無能為力,。

自我控制感——一種我們可以通過自身努力引導(dǎo)生活進程的信念，會帶來很多健康的表現(xiàn)：更好的身體狀況,、更少地攝入毒品和酒精,、壽命更長、壓力更小,、更積極的情緒感受,、更高水平的內(nèi)驅(qū)力、更強大的自控力,、更好的學(xué)習(xí)成績,，而且還能增強職業(yè)成就。就像運動和睡眠一樣,，自我控制感似乎對任何事情都有好處,，這大概是因為，它代表了人類的某種深層需求,。

幸福源自于內(nèi)心的秩序,！

相信很多人都體驗過這樣的狀態(tài)，就是當我們有目標,，有計劃,，沉浸于做某件事情的時候，似乎時間會過得很快,，在做事情的過程中我們還能感受到某種愉悅感,。而一旦心煩意亂或者突然某一天要做很多零散的事情，會特別容易累,，而這種累并不僅僅體現(xiàn)在身體體力上,，還體現(xiàn)在精神上的疲倦。

其實這就是有無“秩序”的區(qū)別,。

心理學(xué)家米哈里在《心流：最優(yōu)體驗心理學(xué)》這本書中引用了物理學(xué)上的概念——“熵增”來解釋這種現(xiàn)象,。

簡單來講，熵增指的是一個系統(tǒng)的混亂程度增加,，越混亂,，熵值越高，反之，一個系統(tǒng)內(nèi)部越有規(guī)律,，結(jié)構(gòu)越清晰,，熵值就越低。

而如果人的大腦中的念頭,，沒有節(jié)制,，時刻萬馬奔騰，比如特別多的資訊沖擊著大腦時,，就會導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序,，這就是一種精神熵增加的過程。

那么,，如何克服這種混亂的狀態(tài),，讓內(nèi)心和生活更有秩序呢？如何從工作或生活中找到樂趣,，體會到幸福感,？

米哈里給出的建議是，進入“心流狀態(tài)”,。

作者認為,，心流是一種最優(yōu)體驗，指的是一個人完全沉浸在某種活動中,，無視其他事物的存在的狀態(tài),，這種體驗的本身可以帶來莫大的喜悅，而處于這種狀態(tài)時,，無論是學(xué)習(xí)還是工作,，我們都是最高效的。

那么,，如何更頻繁進入“心流”狀態(tài)呢,？這本書給出了一套行之有效的方法，只要遵循以下5個基本步驟,，我們就能產(chǎn)生心流,，高效工作和學(xué)習(xí)，并且覺得樂趣無窮：

（1）確立一個總的目標,，并盡可能包含多個實際可行的子目標,；當然這個目標是我們愿意為之付出努力的，并能將你的注意力集中起來,；

（2）找出評估目標進度的方法,；這一步的意義在于能夠幫助我們擁有即時的反饋；

（3）保持精神集中于所做的事情上,，并且對活動涉及的挑戰(zhàn)進行越來越精細的區(qū)分：因為你的全神貫注,、注意力集中,，所以日常的煩惱瑣事也暫時被遺忘和屏蔽。自然而然,，進而達到了一種忘我的狀態(tài),；

（4）培養(yǎng)隨機應(yīng)變所需的技巧：沒有人會喜歡自己做不好的事情，如果目標所需要的技能遠超出我們當前的能力范圍,，我們就會感到沮喪,，也慢慢地失去動力；但如果我們能輕而易舉地完成目標,，毫無挑戰(zhàn)性,，我們就會變得無聊，對周圍的一切變得“無感”,。

（5）在活動變得令人厭倦時，隨時提高挑戰(zhàn)的難度,。

以不變應(yīng)萬變是在一個快速發(fā)展和變化的時代的“生存之道”,，甚至是在競爭激烈的社會中得以突圍的有效策略。那么,，什么是“不變”的呢,？那些“不變”才是最重要的？

答案是“第一性原理”,。

任何事物都存在第一性原理,，亞里士多德講：“任何一個系統(tǒng)都有自己的第一性原理，它是一個根基性命題或假設(shè),，不能被缺省,，也不能被違反?！?/p>

怎樣理解這句話呢,？

其實我們可以將事物的第一性原理理解為樹木的根基，沒有人會看到枝繁葉茂下的樹根,，但它卻決定了樹的一切,。

舉個典型的例子，歐氏平面幾何體系的建立是基于五條公設(shè)：

1.任意兩個點可以通過一條直線連接,；

2.任意線段能無限延伸成一條直線,；

3.給定任意線段，可以以其一個端點作為圓心,，該線段作為半徑作一個圓,；

4.所有直角都全等；

5.若兩條直線都與第三條直線相交,，并且在同一邊的內(nèi)角之和小于兩個直角,，則這兩條直線在這一邊必定相交,。

如今我們所學(xué)習(xí)到的幾乎所有的幾何知識都是由這五條公設(shè)推導(dǎo)而來的。因此,，我們也可以認為,，這五條公設(shè)是歐氏平面幾何體系的第一性原理。

又比如牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立,，得益于它的第一性原理慣性假設(shè)和引力假設(shè),。愛因斯坦提出的狹義相對論，它的第一性原理是光速不變和相對性原理,。經(jīng)濟學(xué)中的第一性原理之一為“無形的手”,，生物學(xué)中的第一性原理之一為“進化論”……

從第一性原理出發(fā)去思考，我們就能透過事物的現(xiàn)象看到最深層次的本質(zhì),，幫助我們打破認知壁壘,，想得更遠，更深,。

讀這本書,，我的觸動特別大！生命到底有什么意義呢,？這個問題我想了很久,，這兩年我有意無意地讀過很多相關(guān)的書籍，比如史鐵生的《我與地壇》,、日本作家日野原重明的《活好：我這樣活到105歲》,、赫爾曼·黑塞的《悉達多》和《德米安：彷徨少年時》、渡邊一史的《三更半夜居然要吃香蕉》等,，我第一次真正意識到生命并沒有什么真正的意義,，或者說“活著的本身就是意義”。

聽到這個答案,，或許我們都很失望,，但其實“活著的本身就是意義”這個結(jié)論并不悲觀，也不是厭世之語,，這句話的另一種意思也就是：意義需要我們每個人自己去尋求,，去發(fā)掘，沒有人能給你真正的答案,。這也是著名的心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》這本書中想告訴我們的,，作為一位曾遭受納粹暴行迫害，曾在如奧斯維辛集中營等3個集中營被關(guān)押過的犯人,，也作為一名為數(shù)萬名心理問題的“病人”提供過幫助的心理學(xué)家,，我想沒有人比維克多更有資格去剖析及解答這個問題。

那么,，如何盡可能找尋到生命的意義呢,？作者給出了3個可行的途徑：從工作中,，做有意義的事情去找尋生命的意義；從關(guān)愛他人或感受他人的關(guān)愛中找尋生命的意義,；從克服難以避免的困難中去找尋生命的意義,。尤其是第三個途徑：

找到生命之意義有三個主要途徑。第一是創(chuàng)造或從事某種工作,。第二是經(jīng)歷某種事情或者面對某個人,，換句話說，不僅能從工作中也能從愛中找到意義,。

不過,，最重要的是第三個途徑：即使是處于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運,，仍能自我超越,，并且以此改變自己。他能夠把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利,。

這是不是說,，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可或缺的呢,？不是。我只是堅持一點：盡管痛苦是存在的,，甚至說可以通過痛苦找到意義,，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的,，那么消除它的原因才是有意義的事,，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐,。另一方面,，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度,。

PS：最近我整理了一份個人成長書單,，領(lǐng)域主要為高效學(xué)習(xí)和記憶、思維認知,、心理學(xué),、商業(yè)思維，都是精挑細選,，我讀過和即將要閱讀的書,，如果想要看書但不知道哪些書值得看的朋友，可以翻看我以前的文章收藏,，或者關(guān)注我的公眾號“鍇哥的世界”,，發(fā)送“書單”獲取,。

我是@小鍇，專注于心理學(xué),、認知思維和心智成長,，每周不定期分享，與你一起探索和實踐有用的思維方式和學(xué)習(xí)方式,。喜歡的朋友歡迎關(guān)注我,！我們下期再見！