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王陽明心學知識框架整理,,拿去就能開枝散葉

 漸華 2021-10-12

王陽明的“心學”,,在國內(nèi)流行可不止是一年兩年,猶記很多年前,,有關王陽明的圖書在市面上就有不少,。我也隨大流,看了好幾本電子版,。不過呢,,我看的那些,大多是講述王陽明那頗為傳奇的人生:例如在家里對著竹子“格物”而生病啦,、在貴州龍場的雷鳴電閃中悟道啦,、快速平定江西寧王叛亂及到廣西偏遠地區(qū)成功剿匪啦,等等這些,,大致是當成故事來看的,。

至于他那本真正傳之后世的關于“心學”的書《傳習錄》,,不好意思,還真沒看過,。

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為什么就不看呢,?最主要一點,是缺乏對這本書的認知,,以為全是古文復雜難懂,;此外,也對所謂“心學”不太感冒,,以為它或許就是一本強化心理建設讓內(nèi)心更強大的古代“心靈雞湯”類書籍,,如果要看心理學方面的書,市面上不是有更多更專業(yè)的嗎,,干嘛看它呢,。

王陽明的“心學”肯定不止這些啦,傻瓜,!能傳之于后世的典籍,,一定是博大、精深且實用的,。要不,,咋有那么多人去研習它呢?

最近翻閱一本雜書《俠義三千年》,,剛開篇作者就擺出“心學”而不是談俠義,,咦,陽明心學有這么強,,影響有這么大,,讓作者念念不忘——那它必有回響嘛。

文章圖片2

其實也就兩頁紙而已,,不過作者(吳向京)在書中把多年研讀陽明心學作了一個全盤總結,。這對于后來想學習或正確入門陽明心學的人,無疑是給出了一個知識框架,,試整理如下:

兩階段

關鍵理論

擴充說明

一,、認識論

心即理

基石和出發(fā)點。一是要通過主觀的“心”,,而不是“格物”來認知和理解世界的本質(zhì),,達到圣人認識客觀世界的水平;二是設身處地去理解圣人的初心,,按初心規(guī)范自己行為就好,,不必搞那么多的道德規(guī)范或文字口號。

吾性(心)自足

天賦予人的本心(人性)純粹至善,,普通人內(nèi)心都有成為圣人的條件,,發(fā)掘和修煉好自己,,就好。無需對外去格物致知,,也無需背誦,、模仿圣人教誨。
*李開復影響我的勵志語“做最好的自己”,,意思也是如此?。?/span>

良知

人的本性/天性里有最基礎的東西,,就是良心,,也即良知。良知人人都有,,且個個自足,,有天生的潛在靈性或力量,如果有心成為圣人那樣的人,,煥發(fā)內(nèi)在良知就夠了,。

二、實踐論

致良知

現(xiàn)實生活中良知需要展開(致的意思),,由內(nèi)至外推廣到事事物物,。

知行合一

致良知的方法論。知善知惡并致善去惡,,要在實踐中,,在人生經(jīng)歷的每件事上去磨礪,要行動,,而不是坐而論道,。

功課做到這里,我不免大吃一驚——這和心理學哪有什么關系,,要成為圣人,,這明擺著就是儒家嘛。此外,,自己不是還時常把“知行合一”念叨么,原來出處是在這里啊,,慚愧慚愧,!

最后,如果你想要更專心,、全面,、系統(tǒng)地學習或研究王陽明的心學,可以站在前人的肩膀上,,以此知識框架為樹干,,不斷添加有價值的細枝末節(jié),,讓 “心學“這棵知識大樹在你的思維空間里長得高大而茂盛。

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目前,,于我自已而言,,則大可不必,理解上述知識就已足夠,,所謂“前人之述備矣”即是此意,。

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