自然界是一個復(fù)雜的系統(tǒng),，生物體具有自我修復(fù)的本能?！耙魂幰魂栔^道”,，中醫(yī)認(rèn)為，“陰平陽秘”是人體的健康狀態(tài),，陰陽失和是人體患病的根本原因,。中醫(yī)治病的要點(diǎn)在于協(xié)調(diào)或調(diào)動人體的自愈本能，治病的過程就是調(diào)和陰陽的過程,，即“謹(jǐn)察陰陽之所在而調(diào)之,，以平為期”。

如《傷寒論》第58條所說：“凡病,，若發(fā)汗、若吐,、若下,、若亡血、亡津液,，陰陽自和者必自愈,。”亦即“陰陽自和”是“必自愈”的內(nèi)在動力,，是人體經(jīng)過漫長進(jìn)化所具有的自愈功能,。

我們要重視機(jī)體的這種自愈功能，不要隨意干擾和破壞機(jī)體自身的修復(fù)機(jī)制和調(diào)節(jié)機(jī)制,。如第59條云：“大下之后,，復(fù)發(fā)汗，小便不利者,，亡津液故也,，勿治之,，得小便利，必自愈,?！边@個“勿治之”正是張仲景重視和依靠自愈功能學(xué)術(shù)思想的具體體現(xiàn)。

這一思想還見于第49條,，因誤下導(dǎo)致里虛,，出現(xiàn)尺中脈微,，告誡“不可發(fā)汗”,、“須表里實(shí)，津液自和,，必自汗出，愈”,；第367條“嘔家,，有癰膿,，不可治嘔，膿盡自愈”,。這兩條“不可發(fā)汗”、“不可治嘔”同樣包涵“勿治之”之意,，“須表里實(shí)”、“膿盡自愈”正是給自愈功能以充分施展的時(shí)機(jī),。假如不顧機(jī)體的自身修復(fù)能力，誤發(fā)虛人之汗或誤止內(nèi)癰之嘔,，必然導(dǎo)致變證叢生，造成不良后果,。

對機(jī)體的自愈功能不是要消極等待,，而是要因勢利導(dǎo),，推進(jìn)其進(jìn)程。如《傷寒論》第71條：“太陽病,，發(fā)汗后,，胃中干，煩躁不得眠,，欲得飲水者,，少少與飲之，令胃氣和則愈,。”第398條：“病人脈已解而日暮微煩者,，以病新瘥,，人強(qiáng)與谷，脾胃氣尚弱,，不能消谷,，故令微煩,，損谷則愈,。”如上兩條中“少少與飲之令胃氣和”,、“損谷”等措施又蘊(yùn)含了加強(qiáng)病后護(hù)理，進(jìn)行善后的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),。

我們身體里龐大的自愈系統(tǒng)是與循環(huán)系統(tǒng),、應(yīng)激系統(tǒng)、免疫系統(tǒng),、骨髓造血干細(xì)胞機(jī)能等等相關(guān)聯(lián)的,，這便是身體里的神醫(yī) 。

有多少疾病可以自愈,？

據(jù)德國健康期刊《生機(jī)》報(bào)道，研究人員發(fā)現(xiàn),，人體自身有能力治愈60%至70%的不適和疾病。據(jù)說,，科學(xué)家目前已經(jīng)解開了機(jī)體自愈的一些秘密,。當(dāng)人有不適或生病時(shí),，身體可以從自身的藥田中找到30至40種內(nèi)藥來對癥治療,。治療過程是由激素、免疫細(xì)胞和抗體等因素綜合發(fā)揮作用的,。

其實(shí)，類似的事情就發(fā)生在我們身邊：不小心蹭破了皮膚,、出了血,，過一會出血就會自然止住,；再過幾天，傷口就會結(jié)痂,；出血之所以能自行停止，是因?yàn)槿梭w有天然的止血藥血小板,。

人體的自愈功能十分強(qiáng)大,，甚至可以創(chuàng)造奇跡,。

自愈力就是人體的神醫(yī)

許多小貓小狗等寵物，當(dāng)生病時(shí),，會不吃不喝趴在那里，其實(shí)它們在用節(jié)食的方法來給自己治病,。節(jié)食就是為了減少體力,，因?yàn)樯眢w在消化食物的時(shí)候，需要消耗自身體能,，而節(jié)食則可以減少消耗,，把有限的體能用到治愈疾病上面。

其實(shí)人自然也有這種能力,。生病時(shí)，都會感到不想吃東西,。因此在遇到感冒發(fā)燒等小毛病時(shí),，不妨試試少吃飯,，多喝水和果汁，這樣有利于加快身體的康復(fù),。

自愈力既是天生的，又可以被激發(fā)出來的,。以下是四種增進(jìn)人體自愈力的方法：

1.休息：勞累時(shí),，休息是恢復(fù)體能最有效方法。俗話說：三分治,，七分養(yǎng)。

2.運(yùn)動：運(yùn)動能治愈很多疾病,，特別是慢性病。但要選擇適合自己的運(yùn)動方法,。

3.營養(yǎng)：中醫(yī)里也叫水谷精微 ，中醫(yī)認(rèn)為：藥補(bǔ)不如食補(bǔ),。對于處于恢復(fù)中的人體尤其重要,。

4.心態(tài)：人是身心統(tǒng)一的動物,，身體和心靈組成了人的整體,。身體是心靈的載體，心靈是身體的指揮,。如果指揮系統(tǒng)出現(xiàn)了問題,，身體的各個器官就不能很好的工作,。

自愈力的激發(fā)有很多種方法,，例如中醫(yī)常用的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生法,，掌握了這些方法,，就可以避免或者減少疾病的發(fā)生,，甚至從源頭上祛除疾病，達(dá)到治病固本的目的,。

自愈力是人人都有的自身調(diào)控能力。不能過度干預(yù),。

自愈系統(tǒng)與生俱來，在人體自愈系統(tǒng)的調(diào)節(jié)過程中,，常常以減弱身體某些生理活動為代價(jià),，甚至?xí)簳r(shí)關(guān)閉某些機(jī)能,，以減少養(yǎng)分的消耗,，而將養(yǎng)分分配給身體出現(xiàn)問題的部位。因此,，這個過程會使人體某些局部表現(xiàn)出一些癥狀,，這其實(shí)是一種身體警告,，提醒人體出現(xiàn)了某些不平衡。例如人體的發(fā)燒，可能是提醒人體某些地方有炎癥,，而發(fā)熱則是自愈系統(tǒng)為了醫(yī)治人體而做的有益調(diào)節(jié),。

自愈系統(tǒng)的調(diào)節(jié)包納整個人體,，其復(fù)雜和精密程度是今天的科學(xué)技術(shù)所不能比擬的,。

現(xiàn)實(shí)生活中,，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動等原因，醫(yī)生重藥劑治療而輕防治,。使用藥物的結(jié)果往往只是減輕了病痛的 假象，藥物（特別是內(nèi)服藥物）其實(shí)也必須通過身體自愈系統(tǒng)的調(diào)節(jié)起作用,。

藥物的副作用是干擾了人體的正常調(diào)節(jié)，長期使用化學(xué)藥物而產(chǎn)生的耐藥性會使病越治越多,，耐藥性又稱抗藥性,，指病原體對藥物反應(yīng)降低的狀態(tài),。

隨著抗生素的應(yīng)用日益廣泛，細(xì)菌對一些常用藥物表現(xiàn)出程度不同的耐藥性,。越是使用時(shí)間長、應(yīng)用范圍廣的藥物,，耐藥性就越嚴(yán)重,。

除抗生素之外，止痛藥也會造成耐藥性,，導(dǎo)致慢性成癮。另外,，止痛藥還會掩蓋病情，使病情在不覺中惡化,，或者引起很多過敏反應(yīng)，如哮喘,、蕁麻疹,、過敏性鼻炎等,，比如阿司匹林、消炎痛就會可引起哮喘,。

中醫(yī)最大的優(yōu)點(diǎn),，就在于注重人體的自我修復(fù)力,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)養(yǎng)生防病,，提倡治未病 。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說： 圣人不治已病治未病,，不治已亂治未亂 、上工治未病 見肝之病,，知肝傳未脾,，當(dāng)先實(shí)脾，中工不曉相傳,，見肝之病,，不解實(shí)脾，惟治肝也 ,。即使在今天,，中醫(yī)治未病的思想也可謂最先進(jìn)、 最超前 ,。

醫(yī)療的至高層次

我們都知道,，傷口的愈合和瘢痕的出現(xiàn)，都是身體所做的自我修復(fù)工作?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已發(fā)現(xiàn),，在人體康復(fù)過程中所出現(xiàn)的某些癥狀，其實(shí)是修復(fù)工作的一部分,。明白了這個道理,，在治療疾病時(shí)就不要隨意干擾人體的工作，醫(yī)生（或者是我們自己）應(yīng)該做的,，是修繕局部,，促進(jìn)整個自愈系統(tǒng)的健康發(fā)展。

當(dāng)然,，利用自愈力祛病健身的方法有一定應(yīng)用限度,，它適用于防治未病 以及疾病初起時(shí)，也就是在疾病剛剛露出一點(diǎn)苗頭,，機(jī)體自愈系統(tǒng)尚有修復(fù)力之時(shí),。如果已病入膏肓，自然要先以挽救生命為主,，對癥治療,。

我們?nèi)梭w都有自保功能和自愈能力,，人體本身就是最和諧的存在。中醫(yī)治病強(qiáng)調(diào)三分治七分養(yǎng),，病從來不是醫(yī)生治好的,。會死的病沒人能治好，不會死的病只要改變不良習(xí)慣就能使身體的疾病慢慢好起來,。

我們生活中有很多糖尿病人在發(fā)病之初時(shí)如果能改變不良習(xí)慣并加強(qiáng)運(yùn)動出汗,，就能使很多糖尿病人恢復(fù)健康，在中醫(yī)里糖尿病是脾病,，脾失健運(yùn),，只要能讓脾的功能恢復(fù)正常就能使身體恢復(fù)健康。

中醫(yī)治病有個觀點(diǎn),，病乃積微所生,，是執(zhí)意妄為的結(jié)果,。我們?nèi)诵枰B(yǎng)元?dú)?，而不是耗元?dú)猓芡庵蔚牟粡?qiáng)調(diào)服藥,，因?yàn)槭撬幦侄荆械乃幬锒加衅淦?，如果人一味?qiáng)調(diào)服藥而不養(yǎng)元?dú)庠俸玫乃幎贾尾涣瞬　?/p>

中醫(yī)主要思想是陰陽為核心,，五行為框架，天人一體的經(jīng)絡(luò)學(xué)說為脈絡(luò),，其他的都是因時(shí)因地因人制宜,。在中醫(yī)的五行生克思想上，木就是水生來,，而且還要由金來克,，簡單的說就是肝的生發(fā)不可能永遠(yuǎn)的生發(fā)，總有要有一個東西去制約它,，同時(shí)肝本身也在克制和制約別的東西,，比如木克土,，所以很多胃病本身不是胃的問題，是因?yàn)橥帘荒究肆?。所以我們要永遠(yuǎn)的記住人體本身有自我和諧的機(jī)制,，任何時(shí)候病不可過多的暗示和強(qiáng)調(diào),，要相信自己的自愈功能，保持良好的生活習(xí)慣,。

世界上許多國家及民族都把“七”視為一個神秘?cái)?shù)字。王國維在《生霸死霸考》一文中,，談到中國出土的青銅器銘文中,，有一種現(xiàn)存文獻(xiàn)失載的記日法，按月亮盈虧,，從月初至月末七天為一段,，取名為“初吉”、“既生霸”,、“既望”、“既死霸”,，古人認(rèn)為月死于東而生于西,。《易經(jīng)》中三次提到七,，都表示先兇險(xiǎn)后化吉,。《易·既濟(jì)·六二》爻辭：“婦喪其茀,，勿逐,，七日得?！笔钦f婦人喪失了車子上的蔽飾,，不用追覓，七天后便失而復(fù)得,?！兑住ふ稹ち坟侈o：“震來，厲,；億喪具,，躋于九陵，勿逐,，七日得,。”意思是雷擊人,，有危險(xiǎn),；丟失喪具，不用追覓，登高于九陵之上避之,，七天以后必將復(fù)得,。《易·復(fù)》卦辭：“反復(fù)其道,，七日來復(fù),。”說在路上走,，七天打一來回,。基督教認(rèn)為,，上帝七天內(nèi)創(chuàng)造萬物,，因此以七天為一周，星期日為安息日,。英國作家倫納德·法拉曾寫過一本《七的探源》,，認(rèn)為5000年前七個外星人乘坐七艘宇宙飛船造訪地球，從而使地球上出現(xiàn)了七大奇跡,，七種音符,，致有《白雪公主與七個小矮人》的故事。中東各教派中也有七個天使分別來自七個天國的故事,；瑪雅人認(rèn)為他們祖先是七個山洞的七個神仙等等,。

中醫(yī)學(xué)很早就認(rèn)識到人體的一些時(shí)間節(jié)律，當(dāng)代稱之為生物鐘,?！秲?nèi)經(jīng)》有年生物鐘、月生物鐘,、周生物鐘和日生物鐘?！秱摗返摹捌呷兆杂敝f就是對《內(nèi)經(jīng)》周生物鐘認(rèn)識的發(fā)展,。

《內(nèi)經(jīng)》中曾有以七日為疾病轉(zhuǎn)歸之關(guān)戾點(diǎn)的論述?！端貑枴嵴摗氛f：“今夫熱病者,，皆傷寒之類也?；蛴蛩?，其死皆以六七日間”?！秱摗返诎藯l稱：“太陽病,，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也,?！毖圆庠诮?jīng)絡(luò)中循行到了盡頭,，故其主證頭痛到七日可以自愈。王叔和《脈經(jīng)》繼承了這種認(rèn)識,，又提出以針刺截?cái)嚓柮鹘?jīng)傳經(jīng)為治,，《脈經(jīng)·卷七·病可刺證第十三》文曰：“太陽病，頭痛至七日,，當(dāng)自愈,，其經(jīng)竟故也。若欲作再經(jīng)者,，當(dāng)針足陽明,，使經(jīng)不傳則愈?！逼呷找娪?，把臨床經(jīng)驗(yàn)提升為理論，與《易經(jīng)》的“七日來復(fù)”有關(guān),。按象數(shù)易學(xué)家們解說,，“七”是“陽爻之象”，故《復(fù)卦》及其《彖傳》的卦爻辭均有“七日來復(fù)”,。如《復(fù)卦》曰：“復(fù)亨,，朋來無咎，反復(fù)其道,，七日來復(fù)”,；《彖傳·復(fù)》“七日來復(fù)，天行也”,。認(rèn)為陰陽變化有一個七日的小周期,，說這是天道，是自然規(guī)律,?！秲?nèi)經(jīng)》“法于陰陽，得于術(shù)數(shù)”,，以六七日間符應(yīng)《易經(jīng)》“七日來復(fù)”,。《傷寒論》既為“述經(jīng)敘理”之“論”（《文心雕龍·論說》：“述經(jīng)敘理曰論”）,，仲景的此條可謂合《內(nèi)經(jīng)》,、《易經(jīng)》的經(jīng)旨。漢魏時(shí)代以“七”為吉祥,，《東方朔占經(jīng)》和《歲時(shí)書》都以七日為“人日”,，言天地初開，一日雞，二日狗,，三日豬,，四日羊，五日牛,，六日馬,，七日人，八日谷,，把靈辰大吉的正月初七定為“人日節(jié)”,。南北朝詩人薛道衡的《人日詩》名傳千古，詩曰：“人春才七日,，離家已一年,，人歸落雁后，思發(fā)有花前,?！惫糯€開展“人日登高”的健身活動?！稘h書·律歷志》,，用七為三才四時(shí)之始來解釋七的重要性，說：“七者,，天地人四時(shí)之始也,。”晚清經(jīng)學(xué)大師俞樾在《文體通釋敘》中說：“古人之詞,，少則曰一,，多則曰九，半則曰五,，小半曰三,，大半曰七?！睗h魏學(xué)者自謙,，言能通曉大半，故書名篇名多用七,，如枚乘《七發(fā)》,、崔瑗《七厲》,、曹植《七啟》,、王粲《七釋》、桓麟《七說》等等,。仲景在《傷寒論·序》中言：“若能尋余所集,，思過半矣。”也系自謙而又有數(shù)之喻,?！秱摗分谒厣醒浴捌摺钡臅r(shí)代，自愈之日的病情又與七日來復(fù)相合,，便將“七日愈”寫進(jìn)條文,，這也是文化情愫的體現(xiàn)。但更主要的是,，古人認(rèn)為“七”是氣化規(guī)律的概括,，這是對《易經(jīng)》“七日來復(fù)”的發(fā)展。宋代戴侗在《六書故》中說：“凡自無而有,，自有而無,，皆曰七。氣化曰七,，形化曰變,，《易》曰變化者，密移而跡泯,，變者革故而其跡著,。”明代郎瑛在《七修類稿·續(xù)稿卷三義理類·七數(shù)》中說：“天之道帷化,，而氣至六日有余則為一候,，故天道七日來復(fù)；人身之氣帷七,，六日而行十二經(jīng)絡(luò)有余,，故人之疾至七日輕重判焉?！睙o獨(dú)有偶,，古埃及在六千年前也有“七日神力”的七日周期的理念；在四千年前的巴比倫,，也將一月分四段,，每段七天；傳至古羅馬,，在公元前即有七日為一周的歷法了,。

當(dāng)代，科學(xué)家對七日節(jié)律的規(guī)律研究又有很多新認(rèn)識,，上世紀(jì)80年代,，中國科協(xié)鄭軍和北京中醫(yī)藥大學(xué)傅立勤，分別在《太極太玄體系》和《干支經(jīng)年,、五運(yùn)六氣與太極》的論文中,，各自通過天文計(jì)算,，得知一年有53個月亮單位，每個月亮單位6.89天,，近似七天,。說明以七日制為一星期（周），其理論來源于近月點(diǎn)而非朔望月,。一年有53個星期,，從而認(rèn)為人體的七天節(jié)律是月亮節(jié)律在人類進(jìn)化過程中積淀的天文特征。七日愈是氣化的轉(zhuǎn)機(jī)也能取得現(xiàn)代病理學(xué)上的支持,。一般來說,，炎癥的發(fā)熱，經(jīng)變質(zhì),、滲出,、增生的病理過程，大抵在七日左右,。在美國曾報(bào)道一個患者,，他的兩個膝關(guān)節(jié)都按各自的七天周期浮腫和消退。丹麥生物醫(yī)學(xué)家哈浦爾蓋在十幾年之中,，經(jīng)過大量的抽樣數(shù)據(jù)分析,，發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)的17－酮固醇數(shù)量，是以七天為變化周期的,。近些年來,，很多生化學(xué)家、醫(yī)學(xué)家們發(fā)現(xiàn),，人體內(nèi)有許多特質(zhì)是以七天為周期循環(huán)變化的,。可見《傷寒論》的“七日自愈”是臨床經(jīng)驗(yàn),、文化和科學(xué)三方面綜合的結(jié)論,。《傷寒論》中的七日自愈,，是中醫(yī)學(xué)“合于術(shù)數(shù)”的顯例,。可以用當(dāng)代英美科學(xué)家提出的“人擇原理”解釋,?！叭藫裨怼笔怯萌祟惖拇嬖趤斫忉屪匀唤缰幸恍┗境?shù)之間的互相關(guān)系的巧合。既然人是認(rèn)識事物的主體,，那么他在認(rèn)識客觀事物中,，首先便是選擇那些與其相應(yīng)的數(shù)字并將它作為規(guī)律了。

前些天看到一篇文章說：盡管官方報(bào)道說中醫(yī)治新冠的有效率在90%以上,，但是新冠本來就有80%是輕癥,，這80%本來就是會自愈的。中醫(yī)治的恰恰就是這80%會自愈的,。就好比,，這80%的人天天喝水，是否喝水對治療新冠也有效,？

對這種觀點(diǎn)及其論證方式,，我想表明三點(diǎn)意見：

第一，他是怎么統(tǒng)計(jì)出80%的新冠病人會自愈 的,？難道他專門隔離100個新冠病人,，不采取任何措施，最終活下來80個人,，從而統(tǒng)計(jì)出80%的新冠病人會自愈,？

第二，按誰主張誰舉證原則,，他既然認(rèn)為官方報(bào)道的中醫(yī)治療有效率在90%以上是假象,，他應(yīng)當(dāng)列出以下數(shù)據(jù)進(jìn)行對比：一是中醫(yī)接手治療的輕癥新冠病人有多少由輕癥轉(zhuǎn)重癥；二是西醫(yī)接手治療的輕癥新冠病人有多少由輕癥轉(zhuǎn)重癥,；三是喝水”治療“輕癥新冠病人有多少由輕癥轉(zhuǎn)重癥,。

第三，即使他的前提即80%會自愈是正確的,，但如果中醫(yī)治療新冠的病人由輕癥轉(zhuǎn)重癥低于20%,，那就說明中醫(yī)還是有效的。同樣,，如果西醫(yī)治療新冠病人由輕癥轉(zhuǎn)重癥超過了20%,，就說明西醫(yī)起了反作用。只用比較這些本來輕癥的病人轉(zhuǎn)為重癥的數(shù)量,，就知道中醫(yī)與西醫(yī)在治療新冠上誰優(yōu)誰劣,。同樣道理，認(rèn)為喝水也能治療的,，也可以看看”喝水治療“的輕癥病人有多少轉(zhuǎn)重癥的,。

中醫(yī)講的能治病，是治療機(jī)體的自愈能力,，自愈能力的恢復(fù),，才是疾病真正治愈的直接原因。人體的自愈力,，來自于氣血的正常循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn),，氣血運(yùn)行受阻，疾病發(fā)生,，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說,，血?dú)庀噙B,，氣血者，決生死,，處百病,，調(diào)虛實(shí)，不可不通,。氣血的暢通決定了人的生死,，氣血暢通可以解決任何疾病。

中醫(yī)養(yǎng)生的根源就是求于本,，以人為本,，這是正邪相互作用中有機(jī)生命主體的決定論?？芍虏〉男皻庖蛉梭w的不同而異,，那么同樣的中醫(yī)治療方法對不同的人自然有著一種無法預(yù)計(jì)后果的效用，所以中醫(yī)一直倡導(dǎo)的養(yǎng)生理念,，就是激發(fā)人體的自愈能力,，從本質(zhì)源頭出發(fā)，恢復(fù)到最初的健康,。

現(xiàn)在流行一句話：“西醫(yī)治病,，中醫(yī)治人?！痹趺蠢斫饽?？人生病了，西醫(yī)想的是如何把病毒給殺死,，中醫(yī)做的是如何把人的身體調(diào)養(yǎng)好,，不給疾病生存的土壤?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,，人最重要的是它的根本。人得了病,，病只是機(jī)體不正常的某一方面的反映,，要治的是那個人，要先養(yǎng)好身體,，疏通經(jīng)絡(luò),，調(diào)理臟腑，達(dá)到陰陽平衡,，通過提高人體的自愈力來驅(qū)趕疾病,，不行再求醫(yī)問藥——求人先求己。
事實(shí)也證明,，人體是有很強(qiáng)大的自愈能力的,，很多小病小痛不用打針吃藥,，靠人體的自愈力就可以解決。舉一個最簡單的例子,，煮菜的時(shí)候,，不小心把手劃破了一個小口，運(yùn)行到此處的血液就會流出,。由于血液運(yùn)行出現(xiàn)局部中斷，就會有更多的血液運(yùn)行于此,，由此促使傷口附近細(xì)胞的迅速增生,，直至傷口愈合。增生的細(xì)胞會在傷口愈合處留下一個疤痕,，整個過程不需要任何藥物的作用,，這就是人體自愈功能的一個最直觀的表現(xiàn)。
中醫(yī)不主張過分的依賴藥物,，因?yàn)樗幬锊贿^是依賴某一方面偏性調(diào)動人體的元?dú)?，來幫助身體恢復(fù)健康。但是人體的元?dú)馐怯邢薜?，如果總是透支,，總有一天會沒有了。而我們生下來活下去依靠的就是體力的這點(diǎn)元?dú)?，元?dú)鉀]有了,，最好的藥物也沒有用了。所以生病了不用慌張,，人體有自愈的能力,，那我們就充分相信它，用自愈力把疾病打敗,。
人體具有強(qiáng)大的自愈力,，但這并不代表我們可以為所欲為：想吃冰冷的就吃冰冷的，想熬夜就熬夜……任何事情都有個度,，自愈力不是萬能的,，如果你隨意踐踏的話，不僅病好不了,，自愈力也會降低,。自愈力低了，病就容易來光顧了,，這樣就演變成惡性循環(huán)了,。
說到這里我們要明白，自愈功能的作用不是絕對的,，我們不可能在任何情況下都能依賴人體自愈力解決問題,。自愈力和免疫力有關(guān),，當(dāng)免疫細(xì)胞抵擋不住病毒時(shí)，就需要借助藥物,，不過最好的藥物依然是以人體的經(jīng)絡(luò),、穴位、食物為主,。中醫(yī)就是通過倡導(dǎo)順時(shí)養(yǎng)生,、補(bǔ)養(yǎng)氣血、食療等科學(xué)的養(yǎng)生方法來增強(qiáng)人體免疫力,，在疾病尚未到來之時(shí)就筑起一道堅(jiān)固的屏障,，讓疾病無孔可入。面對已經(jīng)染病的情況,，中醫(yī)也是更多地求助于人體自身的大藥——經(jīng)絡(luò)和穴位,，通過疏通經(jīng)絡(luò)、刺激穴位等自然方法調(diào)動身體的自愈功能來對抗疾病,。
所以說,，我們在平時(shí)不要動不動就吃藥，更不能亂吃藥,，而是通過合理飲食,、拍打經(jīng)絡(luò)、刺激穴位,、起居有常,、合理飲食等中醫(yī)的方法來提高身體的自愈能力，從而消除疾病,，保持健康,。這個道理說起來很簡單，但很多人就是不信,，其實(shí)大道至簡,，大的道理有時(shí)候就是那么簡單，有時(shí)候就像空氣在你的身邊,，而我們往往會忽略它一樣,。

治療高血壓，消除“風(fēng)”比單純降壓更具意義
　　為什么高血壓的降壓治療必須長久使用?為什么停藥后血壓仍會升高?通過觀察發(fā)現(xiàn),，心腦腎的血流供應(yīng)不平衡,，在高血壓的發(fā)生和維持上起著特別重要的作用。中醫(yī)學(xué)上將高血壓的各類癥狀概括為風(fēng),，而風(fēng)的本質(zhì)是血?dú)獠缓?、氣血失衡，正所謂“治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅”,，很恰到好處的指出了風(fēng)這類癥狀是如何被消除的,，其實(shí)都是和“血行”相互聯(lián)系著的，這是關(guān)于癥狀療效的科學(xué)根據(jù),，它比之單方面追求降壓的治療,，可能更具有實(shí)際意義和明顯效果。
　　

“發(fā)熱和咳嗽,，究竟是朋友,，還是敵人?”
　　大部分情況下，很多病癥表現(xiàn)其實(shí)是人體自衛(wèi)防御功能的一種反應(yīng),，盲目用藥反而對身體不利,。中醫(yī)認(rèn)為“病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火,，以之化之變也”,，這正是“邪為本”的病邪外因理論,，反應(yīng)在我們的生活中就好比咳嗽是由于外部邪氣在肺部防衛(wèi)功能減弱或失調(diào)的情況下,，乘虛從口鼻而入，引起氣機(jī)上逆而出現(xiàn),。通過咳嗽可將滯留在喉間的痰涎濁物排除,。發(fā)熱是常見癥狀，是人體正邪斗爭中的一種適應(yīng)性表現(xiàn),，輕度發(fā)熱可使機(jī)體新陳代謝加快,，增加抗病能力，甚至一些腫瘤細(xì)胞也會難以生存,。如發(fā)熱過高,，就要先及時(shí)采取降溫措施。如果在發(fā)熱開始時(shí)就用退熱藥,，不僅對身體不利,，對疾病治療也沒有好處。
　　

皮膚刮試法,，借助人體界面實(shí)現(xiàn)整體保健
　　皮膚刮試法又稱刮痧排毒療法,，是發(fā)掘人的自我保健能力的方法，是中醫(yī)本來的面貌,。我欣賞刮痧療法是非藥物療法,，由醫(yī)學(xué)給你什么，轉(zhuǎn)向調(diào)動人體自身能力治療疾病,。刮痧療法就像“捏積”,，把“積”捏出來，這是保健觀念上一個非常重要的改變。人的皮膚,，是人體最大的器官,，通過皮膚和汗腺能排泄人體400多種廢物，可以說是人體最大的排毒界面之一,。刮痧療法通過作用于皮膚,，并將病變部位呈現(xiàn)于皮膚，從而疏通經(jīng)絡(luò),、促進(jìn)血液循環(huán),，實(shí)現(xiàn)對全身的保健效益。此法不僅是簡便的,，而且把發(fā)掘人的自我健康能力作為它的宗旨,。因而，它是有前途的,。
　　

慢性疲勞,，從改善整體邊界入手
　　“生病起于過用”，過用即勞,，其根源還是五臟及經(jīng)絡(luò)受勞,。疏通經(jīng)絡(luò)就是為了達(dá)到身心合一，采用適當(dāng)手法作用于人體的外環(huán)境,，再配合針灸,、推拿、捏積,、刮痧,、膏貼以及熏洗作用于人體的內(nèi)環(huán)境，最后達(dá)到調(diào)整人體整體邊界的效果,，從根本上實(shí)現(xiàn)身心和諧的整體自穩(wěn)態(tài),。生悶氣導(dǎo)致肝郁化火，可間接誘發(fā)胃潰瘍,、胃出血,、胃潰瘍、十二指腸潰瘍,、胃出血等,，多數(shù)人會認(rèn)為是腸胃的問題，其實(shí)從中醫(yī)的觀點(diǎn)則認(rèn)為許多生悶氣的情緒引起的肝臟的疾是這一類疾病的根治,，所以還得從加強(qiáng)養(yǎng)氣血做起,，使身體的血?dú)饽芰恐饾u增加。身體有了足夠的血?dú)?，不再化“火”,，腸胃的損傷得以修復(fù)。疑似糖尿病但血糖值不高，可能為中醫(yī)消渴癥早期的脾腎兩虛型糖尿病高危人群很重視每年常規(guī)體檢中的空腹血糖指標(biāo),，但很多人不知道,，常規(guī)體檢很難發(fā)現(xiàn)早期糖尿病，有的人測量血糖時(shí),，結(jié)果并不是非常高,，“三多一少”的癥狀并不典型，但也可能已經(jīng)為消渴癥的脾腎兩虛型,，調(diào)理應(yīng)從脾和腎的經(jīng)絡(luò)入手,，重視滋腎益脾。疏通脾腎經(jīng)絡(luò)從而健脾益腎,、配合溫灸調(diào)理刺激相關(guān)穴位有助于激發(fā)人體調(diào)節(jié)血糖的功能,。

如何調(diào)動人體的自愈能力

1

睡覺好、一切都好

記?。?/strong>睡覺是養(yǎng)生第一要素,。睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00~早3：00。因?yàn)檫@個時(shí)間是一天的冬季,，冬季主藏,，冬季不藏，春夏不長,，即第2天沒精神,。

2

健康根本是心

一切藥物對治病來說都是治標(biāo),不是治本,不管是道醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e誤的因產(chǎn)生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能,。

3

正確的觀念和行為

正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病,。有了正確的觀念，你就會有正確的決定,，你就會有正確的行為,，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。

4

定中生智慧

人所具有的一切智慧,，絕對不是從書本里學(xué)來的,，而是從自己的真誠心、清凈心,，從定中生出來的,。

5

健康靠自身調(diào)節(jié)修復(fù)

人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的,；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的,，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用,。

6

生病是正常生理現(xiàn)象

人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié),、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象,，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅,。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心,，心里要安定,，心定則氣順，氣順則血暢,，氣順血暢則百病消,。

7

氣血足、經(jīng)絡(luò)通,，萬病無

人的健康離不開兩大要素：

1）足夠的氣血,；

2）暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8

氣血=食物+膽汁+睡眠

足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)（晚天黑后~午夜1點(diǎn)40）優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個時(shí)候大腦完全不工作,，由植物神經(jīng)主導(dǎo)）+良好的生活習(xí)慣,。

9

經(jīng)絡(luò)=清凈心

暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心,，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行,。

10

健康=開源節(jié)流

維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節(jié)支（減少血?dú)獾膿p耗）”,。

11

吃飯不過度,，過度是垃圾

過度地增加食物不僅不會增加血?dú)猓視蔀樯眢w中的垃圾負(fù)擔(dān),，反過來還得靠消耗血?dú)鈦戆阉麄兦謇淼?。五臟六腑是一個血?dú)饧庸S，食物是原材料,，加工能力是有限的,，而食物是無限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制,。

12

松靜是健康之本

適當(dāng)運(yùn)動可以幫助人的氣血運(yùn)行,，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來達(dá)到的,，這也是健康必不可少的,。

13

人衰老是因?yàn)槔?/strong>

人體中的垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦砬宄鼈?，但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少,，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理,。所以,，人要想健康不老,，就要：

1）減少體內(nèi)的垃圾；

2）增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通,；

3）增加體內(nèi)的氣血,。

14

相信藥物不如相信自我調(diào)節(jié)

與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù),，不如相信自己的感覺,，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。

15

健康從調(diào)節(jié)心性開始

健康,，從調(diào)節(jié)心性開始,。為了你的健康，你學(xué)道吧,。學(xué)道得到的快樂是人生最高的享受,。

16

氣血充足顯病情

對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了服,，隱藏的病情才會顯現(xiàn)出來,。提前找出隱藏在經(jīng)脈還沒有表現(xiàn)的病癥，提前治療將要發(fā)生的臟腑疾病,。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象(即調(diào)整反應(yīng)期）這個時(shí)候要沉住氣,，堅(jiān)持用藥，增加自己的氣血,，以盡快度過這個時(shí)期,。

17

違背養(yǎng)生規(guī)則，危險(xiǎn)隨時(shí)發(fā)生

人違背了養(yǎng)生法則,，雖不一定會立即得病,，但一旦形成習(xí)慣，就會大大增加得病的機(jī)會,。這就和交通規(guī)則一樣,，你違背了交通規(guī)則,，不一定會出事故,，但其危險(xiǎn)性是顯而易見的。

18

適當(dāng)饑渴更健康

人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢,？其實(shí)這就是“虛”的妙用,。道家講，虛則靈,。這和謙虛使人進(jìn)步,，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài),，才能時(shí)時(shí)保持清醒,，保持健康,。

19

健康要有足夠的氣

人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的'氣'來'氣化'所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的'虛火'損害你體內(nèi)的臟器.這個'虛火'反過來會損耗你的'氣'.所以,從這個意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.

20

別人是外因，自己是內(nèi)因

俗語說“靈機(jī)一動,，計(jì)上心來”,。這個“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開了,。老師教人,，醫(yī)生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個“機(jī)”,，讓你“機(jī)”打開,。這個“機(jī)”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”,。當(dāng)然,，這個“機(jī)”起作用是有條件的，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度,，遇火才可以燃燒爆炸一樣,。記住，別人的作用都是外因,，你自己才是真正的內(nèi)因,。