情到深處詩(shī)意濃

——讀田志清詩(shī)集《田埂上的一頭羊》

作者    ‖   藺國(guó)相

鄉(xiāng)土詩(shī)歌和鄉(xiāng)土詩(shī)人一樣,，都蘊(yùn)藏著大山深處生長(zhǎng)過的味道和氣息，這是我讀過很多“農(nóng)村題材”詩(shī)歌的全部感悟,，田志清的詩(shī)集《田埂上的一頭羊》有著同曲異工,。所謂“同曲”者源自“土生土長(zhǎng)”，稱之“異工”者帶著“明顯個(gè)性”,。農(nóng)村有著同樣的高山陡屲,、同樣的崎嶇小路和同樣的紅瓦白墻，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)春種秋收的地膜機(jī)耕,、忙里偷閑的事農(nóng)務(wù)工和種養(yǎng)結(jié)合的脫貧攻堅(jiān),，農(nóng)民秉承鎮(zhèn)守家園、相扶耕讀,、樸實(shí)民風(fēng),，這樣的環(huán)境生活過程中處處生機(jī)盎然處處情感噴發(fā)時(shí)時(shí)詩(shī)如涌泉，催發(fā)了諸多文采斐然的“農(nóng)民詩(shī)人”,，田志清就是其中一個(gè),，他的詩(shī)品和人品散發(fā)著大山深處獨(dú)特的芳香感染讀者、咀嚼回味,、凈化心靈,。

厚重之中蘊(yùn)藏哲理

田志清屬于土生土長(zhǎng)的實(shí)實(shí)在在的農(nóng)民，他的詩(shī)歌如同他生存環(huán)境中的大山一樣厚重,，這是毎一個(gè)像田志清一樣在成長(zhǎng)過程中形成的秉性,，而“文如其人”和“詩(shī)如其人”筆下的詩(shī)歌自然而然就是厚重的，讓我們不可輕易地把一些詩(shī)歌中的詩(shī)句淺顯的理解，如果以淺顯理解的態(tài)度閱讀就會(huì)被一些詩(shī)句“擋住”,，又不得不使你重新讀一遍兩遍或者多遍,。有些詩(shī)句讀的遍數(shù)多了就像記憶里媽媽的叮嚀回味無(wú)窮，回味出一些哲理出來(lái)（一些詩(shī)句本身含有哲理）,，比如“有缺點(diǎn),，才是完整的人”（39頁(yè)《路人》）、“在孩子眼里,，樹葉會(huì)飛和蝴蝶會(huì)飛一樣美麗”（107頁(yè)《母親老了》）,、“使他如一味中藥，治愈別人,，治不了自己”（110頁(yè)《父親老了》）等等,，這用語(yǔ)言有一種面對(duì)面聊天的感覺，顯得無(wú)拘無(wú)束和真情訴說(shuō),，如果“斷章取義”的單獨(dú)品味這樣的詩(shī)句能感覺到一種哲理,，那么聯(lián)系上下句甚至通讀全篇就更能悟出這種詩(shī)句的豐富內(nèi)涵了，這種厚重之中的深刻,，會(huì)讓讀者過目不忘,。

婉約之中容納情感

田志清寫詩(shī)歌還能夠很含蓄，我一直把這種“含蓄”誤認(rèn)為“婉約”（其實(shí)一個(gè)意思）,，當(dāng)然有一種“詩(shī)派”叫做“婉約派”,，據(jù)我讀過這冊(cè)《田埂上的一頭羊》認(rèn)為，田志清的“詩(shī)風(fēng)”與“婉約派”牽連不大,，而更像一位實(shí)實(shí)在在的“現(xiàn)實(shí)派”詩(shī)人,，所謂“婉約”就是“委婉含蓄”，而真正的“婉約派”詩(shī)人或詞者的詩(shī)或詞是包括情感,、美感和工感這“三感”之內(nèi)的，細(xì)讀田志清的一些詩(shī)歌的篇章和語(yǔ)句,，也不乏“婉約派”的成分,，比如《門前的草》（9頁(yè)）、《苦苦菜》（99頁(yè)）,、《菊》（103頁(yè)）等等,，讀一遍有一種輕風(fēng)吹過心湖而泛起漣漪的感覺，再讀將會(huì)發(fā)生暴風(fēng)驟雨一般的突然襲擊,，也許會(huì)告訴自己不要細(xì)讀細(xì)品并且掩卷而不思,，才可以掩飾悲傷壓抑痛徹的心境。也許一個(gè)人與另一個(gè)人或者更多的人思考和認(rèn)知的程度不一樣,，我想大多數(shù)人都有難以自拔的現(xiàn)象出現(xiàn),，因?yàn)樵?shī)歌本身就含有“催淚劑”的，我認(rèn)為,，這才是詩(shī)歌的骨感與質(zhì)量,，能把人讀哭的“情感詩(shī)歌”一定是好詩(shī)歌,。

樸素之中參合鄉(xiāng)愁

田志清詩(shī)集里的詩(shī)歌有很多是寫鄉(xiāng)愁的，那什么是鄉(xiāng)愁呢,？深切思念家鄉(xiāng)的憂傷心情和對(duì)家鄉(xiāng)眷戀的情感狀態(tài),。有人說(shuō)“哲學(xué)和文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人”，詩(shī)歌是文學(xué),、詩(shī)人是作家,，所以近代著名詩(shī)人艾青寫過這樣的詩(shī)句：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉,?！薄１緛?lái)寫作者的必備素質(zhì)之一就是要有豐富的思想感情的,，這種感情包括愛國(guó)愛民,，更細(xì)致入微的是愛家鄉(xiāng)愛父母，還有家鄉(xiāng)的一草一木,，就連家鄉(xiāng)的天空云朵也能愛得神魂顛倒,，田志清的詩(shī)歌讀來(lái)都是滿滿的愛。比如《女兒的獎(jiǎng)狀》（97頁(yè)）,、《母親老了》（107頁(yè)）,、《父親老了》（109頁(yè)）、《妻子的叮嚀》（127頁(yè)）等等屬于專門寫家人親情的諸多篇章,，因?yàn)樗械膼鄱紡膼奂胰斯侨忾_始然后向周圍不斷擴(kuò)散,。這些屬于“愛”的篇章都用樸素的語(yǔ)言表達(dá)（甚至直白），一切符合對(duì)“愛”的最佳選擇,，不需要激烈的語(yǔ)氣,、眩暈的詞匯、露骨的成分,，流淌著平淡樸素總是真的情愫,。鄉(xiāng)愁正如余光中的《鄉(xiāng)愁》一樣，是每個(gè)詩(shī)人“剪不斷理還亂”的“人生履歷”,。

含蓄之中融合現(xiàn)實(shí)

田志清寫詩(shī)歌總會(huì)用“含蓄”的手法表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的勞動(dòng)畫面和地貌景觀,，一種是對(duì)勞有所獲精神境界的升華，一種是對(duì)所見所聞旅游景觀的深度思考,，兩種情況雖不能“謀為同篇”,，但都是真真實(shí)實(shí)、親力親為的所經(jīng),、所見和所想,，所以我還說(shuō)過田志清屬于“現(xiàn)實(shí)派”詩(shī)人，他的詩(shī)歌“現(xiàn)實(shí)性”不只是寫在外打工和旅行中的所見，還有在家鄉(xiāng)所見所想的人,、物,、事，一個(gè)人融合于家鄉(xiāng)和外地都是對(duì)生活物質(zhì)不斷創(chuàng)造的“本能”,，從來(lái)沒有人坐在辦公室里就能寫出具有現(xiàn)實(shí)生活特色的佳作,，比如詩(shī)集《田埂上的一頭羊》里的《第四輯打工在外》和《第五輯一滴雨上的故鄉(xiāng)》，沒有親身經(jīng)歷就沒有“那個(gè)穿著破夾克/低頭,，正撅著屁股用勁的/就是我/攥緊的電纜繩,，像我攥緊的/一張張毛幣，攥緊的生活”這是多么真實(shí)感人和痛徹心肺的思考,。僅這一段詩(shī)句,，以衣著“破”說(shuō)明著窮迫、以姿勢(shì)“低頭,，撅著屁股”說(shuō)明著艱難辛苦,、以“一張張毛幣”說(shuō)明勞動(dòng)的廉價(jià)、以“攥緊的生活”說(shuō)明著這種勞動(dòng)是目前生活的必須和必要,。當(dāng)然窮則思變,，勞動(dòng)是光榮的，是創(chuàng)造性的直接收獲,，是改變生活的“基礎(chǔ)性工作”,，只要勤勞就一定能夠改變生活和環(huán)境的，所以就有了《過桃花山》《過保寧寺》《過南天門》的一系列“悠閑”,，告訴我們一個(gè)信息：熱愛現(xiàn)實(shí)生活就會(huì)被現(xiàn)實(shí)生活熱愛,。

歌德說(shuō)：“我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千上萬(wàn)的事物和人物,?！保皇撬械娜硕紩?huì)在生活的過程中成為詩(shī)人,，還需要成為詩(shī)人的人在生活中提煉詩(shī)歌,，所以“詩(shī)是語(yǔ)言的精華”，田志清善于“提煉”詩(shī)歌的語(yǔ)言和用字選詞,，比如“為姍姍來(lái)遲的婚事/穿針引線”（《桃花開了》45頁(yè)）、“樹,，從沙塵中走來(lái)”（《沙塵過后》52頁(yè)）,、“沙蔥花，沒有走丟的香氣”（《沙蔥花開》57頁(yè)）等,，這些句子沒有深厚的文字功底是很難達(dá)到精華水平的,；比如“沙蔥花，沒有走丟的香氣”中的“丟”字（《沙蔥花開》57頁(yè)）、“像一根穿來(lái)穿去的針”中的“針”字（《草》71頁(yè)）,、“有雪來(lái)過”中的“來(lái)”字（《杏兒岔》73頁(yè)）等,，一個(gè)字代表一個(gè)詞把形象和意境寫“活”了，有一種“傳神”之感,；還有一些篇章以“短,、小、精”見長(zhǎng),，三言兩語(yǔ)一首詩(shī)（大多數(shù)篇章的題目更是字少而意精）,，比如《石磨》（17頁(yè)）、《野菊花》（18頁(yè)）,、《沒有悲傷,，或它們正在悲傷》（38頁(yè)）等篇章，讓人不能輕易放棄對(duì)這種詩(shī)歌的咀嚼,。

一首詩(shī)歌即使用“雞蛋里挑骨頭”的方式是找不到瑕疵的,，一部詩(shī)集就難免“麥堆里存在秕粒”,，有些詩(shī)章里的詩(shī)句還出現(xiàn)“朦朧”的詞語(yǔ),，比如《春日辭》里的“暗疾”（5頁(yè)）、《桃花》里的“催護(hù)”（49頁(yè)）,、《父親老了》里的“使君子”（109頁(yè)）等,，不屬于“大眾化”的用語(yǔ)，只能讓少數(shù)或者個(gè)別人理解（這只是代表作者個(gè)人的看法）,，白璧微瑕完全可以仁者見仁智者見智了,。