潘曉川老師：我接著劉老師的話題,。講一講《內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中有一個運(yùn)氣七篇大論，實(shí)際上它就是五六的具體化身,。我們方才講到,，《內(nèi)經(jīng)》是以心臟為核心的五臟系統(tǒng)，是以五為核心的,。

到了《難經(jīng)》的時(shí)候增加了一個獨(dú)立的藏象體系,，這叫命門。命門是什么呢,？如果按照雙螺旋的理論來說,，命門其實(shí)就是白洞，黑洞就是心臟,，黑眼就是心臟,，就是我們所說的少陰。而少陽實(shí)際上就是命門。

那也就是說《難經(jīng)》是圍繞著命門所展開的一部經(jīng)典,。那從這個意義上說它在理論上極大地豐富了五和六的系統(tǒng),，而且完善了五六的系統(tǒng)?！峨y經(jīng)》也就是由于這個偉大的貢獻(xiàn)，成了四大經(jīng)典之一,。

那反過來說《傷寒論》是把在五行的基礎(chǔ)上所建立的經(jīng)方,，納入了三陰三陽的體系，完成了五和六的搭配,。換句話說,，張仲景也完成了五和六的這個系統(tǒng)。那也就說凡是完成了五和六系統(tǒng)搭配的著作就是中醫(yī)的里程碑,，所以說五和六是非常重要的概念,。

《內(nèi)經(jīng)》中說“五臟為陰，六腑為陽”,，五臟六腑其實(shí)不是光是臟腑的問題而是五六的問題,。傳至后世以血為盟，說這東西要傳給后世的,，“敬之者昌,，慢之者亡，無道行私必得要夭殃”這句話用現(xiàn)代漢語來說這個東西是不能改的,。

古人已經(jīng)為我們摸到了道,，而且告訴大家這個東西就是相當(dāng)于真理的東西，我們一定要堅(jiān)守,。四大經(jīng)典我們一定要維護(hù),、堅(jiān)持、推廣,，這就是我們中醫(yī)的根本,！脫離了四大經(jīng)典的五六之道，是我們今天中醫(yī)所遇到困境的重大原因之一,。所以說我們將來教材的編寫一定要回到五六之道,。

劉豐老師：我以前跟傅景華老師專門探討過“氣”這個問題,，因?yàn)楦稻叭A老師用甲骨文來解釋《道德經(jīng)》的時(shí)候，他在研究炁字的時(shí)候,，炁念“Ji”,，但是它跟那個無有著類似的屬性，那個表達(dá)是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€表達(dá)，我現(xiàn)在很難一下馬上重復(fù)出來,。但是實(shí)際上這個字很妙,。我們在這個時(shí)空能量，在低維和高維能量關(guān)于“氣”的表達(dá),，簡體字就是一個“氣”,，就是空氣的這個氣。在繁體字里面,，它有三個層次,。

第一個層次是一個“氣”里邊一個“米”字，在三維空間的氣就是一個氣一個米字,，它代表了物質(zhì)存在的這個氣,，或者在三維空間我們理解到的能量關(guān)系。

它代表什么呢,？它是把固體和液體的能量屬性表達(dá)了,。在佛教智慧有四大假合，它就說這一切存在有四個狀態(tài)——地,、水,、火、風(fēng),。這四個狀態(tài)構(gòu)成的這個時(shí)空里一切存在的基本元素,。地水火風(fēng)實(shí)際上在印度教里面，它上面還有一個叫空,，叫以太,。這個氣一個米，這個氣就是地,、水有形物質(zhì)的能量關(guān)系,，也就是投影源在三維的像。

第二層次“氣”里面有個“火”字,，這個火是什么,？火是相變態(tài),是三維有形和無形的臨界態(tài)。就是說我們這些東西一燒,，它的能量結(jié)構(gòu)會變化,。這個相變就是能量結(jié)構(gòu)改變。

這個時(shí)候,，它代表了一個有形空間和無形空間的臨界態(tài),。所以這一個火字代表了等離子態(tài)和量子態(tài)。這兩個態(tài)上,，能量處在有形和無形臨界態(tài)的可能性,。

通過火的能量形態(tài)會改變,。你比如說加熱以后，這些東西會氣化,，它從固態(tài)到液態(tài),，通過加熱它就會轉(zhuǎn)變。然后從液態(tài)到氣態(tài),，變成看不見的,，它可以形成這個有形和無形的轉(zhuǎn)化。這就是中間這個“氣”,。

第三個層次就是上面這個炁,，四點(diǎn)水代表代表自由度，也就是維度,。火再往上走就是風(fēng),，我們現(xiàn)在科學(xué)理解風(fēng)其實(shí)它是看不見摸不到的能量,，但這個風(fēng)也有三維的，也有高維的,。

實(shí)際上,，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代人表達(dá)的時(shí)候,，這四點(diǎn)水它不是水,，恰好是火。它講的是火上面看不到摸不著的這些能量,，稱為這個炁,。這個炁是高維能量，是投影源里的能量,，它直接通達(dá)到N維（N趨于無窮大）那個無,。

那無是什么呢？無不是沒有,，無是萬有,。這一切的存在是有生于無，無是投影源,。它投影出一切的有,，所以它是N維（N趨于無窮大），所以在N維（N趨于無窮大）,，也就是整個高維系統(tǒng)里面用炁這個詞來表達(dá),。達(dá)到那個無的境界的時(shí)候它就是先天真氣了，所以這個炁在維度上代表的高維能量,。

劉豐老師：講到宇宙大爆炸這個概念,，其實(shí)現(xiàn)代科學(xué)家有一個誤區(qū),，就是把宇宙大爆炸的先后和時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行執(zhí)著地研究。其實(shí)到第四維這種研究一點(diǎn)意義都沒有,。因?yàn)槭裁?？第四維時(shí)間是變量。

當(dāng)時(shí)間成為變量的時(shí)候,，根本就沒有先,、沒有后、沒有開始,、沒有結(jié)束,。如果人們沒有突破這個認(rèn)知的話，那么人還是被這個三維固化在這兒,，我們再繼續(xù)研究高維屬性的話,，這個邏輯就連接不上了。

所以我們必須得突破現(xiàn)代科學(xué)對宇宙描述的極限,，也就是三維局限,。認(rèn)為宇宙大爆炸有之前之后的事。其實(shí)到第四維不存在這個概念了,，不存在過去,、未來，不存在剛才,、一會兒,。

所以《金剛經(jīng)》里說的特別清楚“過去心不可得，未來心不可得,，現(xiàn)在心不可得”指的就是三心不可得,，就是這個意思。在“三心”里邊就在三維里面,，把自己事先困在這個三維認(rèn)知里面了,。

人類最大的障礙就是三維認(rèn)知，三維認(rèn)證最強(qiáng)悍的認(rèn)知就是認(rèn)為時(shí)間是常量,。所以我們在描述的時(shí)候大量的用到了過去,、未來、剛才,、一會兒,、先、后這個概念的話,，就把我們局限了,。

宇宙大爆炸黑洞到底是什么？零維,！零維就是黑洞,，就是宇宙大爆炸的起點(diǎn),。因?yàn)楦鶕?jù)能量波的特性，所有能量波到了零維,，其小無內(nèi)的這一點(diǎn)的話,，它全部湮滅了。它就與黑洞的屬性高度一致,。

所有信息,，所有的所謂的物質(zhì)，所有的能量結(jié)構(gòu),，到了這個其小無內(nèi)的質(zhì)點(diǎn)里面就全沒了,，這就是黑洞。

順著這個能量波看過去的時(shí)候就是黑洞,，到零維就是黑洞了,。如果我迎著能量波看的時(shí)候，所有能量都是從這一點(diǎn)發(fā)生出來的,，這就是宇宙大爆炸,，它超越了時(shí)間的概念。

這個宇宙空間所謂的黑洞其實(shí)就是零維,。而零維進(jìn)入黑洞，跟N維（N趨于無窮大）是一回事,，也就是宇宙中所有信息和它們的相互關(guān)系全都有,。