在傳統(tǒng)殯葬觀念根深蒂固的影響下,，老人樸素的心愿，卻讓身邊的同齡人覺得有些難以理解,，但也有不少市民認(rèn)為馮先生這一想法令人起敬,。  同齡老人為什么會(huì)對(duì)馮先生的心愿難以理解呢？我國的傳統(tǒng)的殯葬模式中,，土葬自古流傳著“入土為安”的說法,，認(rèn)為人去世后，把逝者的尸體按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗進(jìn)行土葬,，就是對(duì)逝者最大的尊重,，也是生者對(duì)自己心靈的一種安慰。 在古代,，達(dá)官貴人或者民間有權(quán)有勢的人,，為了自己去世后依然能顯得富貴，就會(huì)選擇進(jìn)行土葬,，因?yàn)橹挥型猎岵拍荛L久地保存生前的地位和權(quán)勢,，也能讓后人在墓前進(jìn)行各種的悼念活動(dòng)，讓逝者永遠(yuǎn)的活在人們的心中,。這種傳統(tǒng)的喪葬觀念至今對(duì)我們?nèi)杂幸欢ǖ挠绊?，?dǎo)致大多數(shù)老人的心愿就是在百年之后能夠“入土為安”。 而馮先生想要樹葬的心愿則與大多數(shù)老人“入土為安”的想法產(chǎn)生了一定的矛盾,。  “樹葬”到底是什么？對(duì)于樹葬的起源和發(fā)展說法各不相同，在云南彝區(qū),，年長的老人們口口相傳著關(guān)于“樹葬”的傳說：在諸葛亮那個(gè)年代，彝族的祖先中出了一位大將軍,，將軍的愛妾去世后,，將軍讓屬下用綢緞裹住尸體，把尸體葬在了松樹的枝干上,，周邊的村民在樹下唱歌、跳舞,，悼念這位美麗的妾子,，這也算是比較古老的樹葬方式。 還有一些人認(rèn)為,，樹葬起源于“樹居”,，原始社會(huì)，人類為了躲避猛獸攻擊,，無奈之下居住于樹上,，也就有了活著的時(shí)候棲息在樹上，那么去世后也應(yīng)該以“樹”為家葬在樹上的觀念,，由此可見,，現(xiàn)代樹葬的出現(xiàn)并非偶然，而是與古人所處的生存環(huán)境,、社會(huì)發(fā)展有很大的聯(lián)系,。  古今結(jié)合衍生的現(xiàn)代樹葬法通過借鑒古代樹葬方法的同時(shí)再加以改進(jìn)，研發(fā)出了現(xiàn)代科學(xué)的生態(tài)樹葬法,，古代樹葬法是直接把遺體進(jìn)行包裹,，放在樹的枝干間，這樣并不能使遺體快速的分解,，反而會(huì)引起細(xì)菌的滋生,。 現(xiàn)代新型生態(tài)樹葬法是一種更環(huán)保的喪葬形式，不需要任何的殯葬設(shè)施,，將逝者火化之后,，骨灰撒在樹下或者連同可降解骨灰壇一起埋入泥土里，以樹為碑,，在樹上系綁絲帶悼念逝者,，還設(shè)有專門的祭奠墻，將逝者的基本信息刻在墻上供逝者家屬祭奠,。 科學(xué)的喪葬模式,，既能滿足逝者“入土為安”的傳統(tǒng)觀念，也能使家屬不留遺憾，郁郁蔥蔥的樹木代替了冰冷的棺木,，便于親人懷念的同時(shí),，還做到了綠色環(huán)保，也可以有效的解決“圈山造墳”,、“占地修墳”的問題,。  多種一樹、少建一墓,，費(fèi)用減半,，還有補(bǔ)助。這就是樹葬的優(yōu)點(diǎn),。 按照傳統(tǒng)的殯葬來說,，一個(gè)墓穴占地面積大約在1㎡，根據(jù)位置的不同,，單價(jià)也會(huì)隨之出現(xiàn)浮動(dòng),，均價(jià)一般在3萬-5萬。 而樹葬就只有一個(gè)骨灰壇埋在樹下,，占地面積不到0.5㎡,，如果是集體樹葬的話,，連骨灰壇都不需要,，直接把骨灰撒在樹下，這樣的話占地面積幾乎為0,，再加上很多公墓,、陵園為了推進(jìn)綠色生態(tài)殯葬的發(fā)展，主動(dòng)為逝者提供免費(fèi)樹葬環(huán)境,，家屬不用花一分錢，就可以為逝者進(jìn)行樹葬,。  除了公益性樹葬之外,，也有一些陵園推出了付費(fèi)樹葬形式，一個(gè)樹葬的價(jià)格在3000元左右,，樹葬所需的費(fèi)用是傳統(tǒng)的殯葬費(fèi)用的一半還不到,，可以說是既省錢又省地。 為了鼓勵(lì),、引導(dǎo)人們接受和采用樹葬，全國各地陸續(xù)出臺(tái)了關(guān)于樹葬的獎(jiǎng)補(bǔ)實(shí)施方法,，對(duì)于將逝者骨灰埋葬在規(guī)劃的樹林內(nèi)或者安葬區(qū)域,，不修建墳?zāi)埂⒉辉O(shè)立石碑不污染土地的生態(tài)安葬方式，每例一次可以獲得2000—5000元不等的獎(jiǎng)勵(lì),。  當(dāng)然樹葬是建立在火化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,，火化也是傳統(tǒng)喪葬流程中必不可少的環(huán)節(jié)，而火化帶來的環(huán)境污染卻與我們綠色生態(tài)發(fā)展的理念背道而馳,，那么火化到底給我們帶來了怎樣的危害呢,？ （1）在60-90年代時(shí),，補(bǔ)牙是通過銀汞合金補(bǔ)牙，高溫燃燒時(shí)水銀蒸汽會(huì)在空中飄散,，毒氣四溢,，很容易引起汞中毒，人體在吸入高濃度汞蒸氣后,，會(huì)出現(xiàn)呼吸衰竭,、化學(xué)性支氣管炎和肺炎，皮膚接觸汞之后,，會(huì)導(dǎo)致皮膚出現(xiàn)紅斑丘疹,。 （2）中國每天火化大約4.1萬人，火化一具尸體需要柴油10-15公斤,、電力20度左右,，消耗的燃?xì)饣蛘唠娏ο喈?dāng)于一輛小汽車行駛800公里的損耗，而且這些損耗對(duì)環(huán)境造成的是直接的污染,，尸體燃燒時(shí)排放出的一氧化碳,、二氧化碳進(jìn)入到大氣層中，溫室效應(yīng)也會(huì)隨之增強(qiáng),，其次,，火化場在工作時(shí)空氣中會(huì)積累大量的灰塵，對(duì)周邊農(nóng),、林,、牧、漁的發(fā)展都造成了一定的影響,。  不管是火葬還是樹葬,，都避免不了火化，火化帶給我們環(huán)境污染的問題目前也是無法有效解決,，那么就沒有可以摒棄火化的殯葬方式嗎,？
“深埋土葬”是針對(duì)火化出現(xiàn)的各種弊端之后，提出的一種綠色生態(tài)葬,，逝者的遺體不需要進(jìn)行火化,，放在可以降解的綠色環(huán)保棺材中,，深埋葬在地底下，隨著時(shí)間的變化,，遺體和棺材會(huì)在微生物的作用下分解融入泥土中,，轉(zhuǎn)化為植物根部能夠吸收的有機(jī)肥料。 這樣既不影響地面的日常耕作,，也避免了火化帶來的環(huán)境污染,，還可以間接的解決火葬場帶來的耕地占用問題。 
冷凍葬,，俗稱“冰葬”,，是將遺體放在零下200℃的液態(tài)氮中，等待人體的水分流失70%后,，遺體就會(huì)變得干燥且易碎,，再利用震動(dòng)模式將遺體震碎成骨灰，把骨灰放入能分解的包裝袋中,，埋入土壤中,，一年左右，骨灰就會(huì)降解成有機(jī)粉末融入土壤中,，成為植物的養(yǎng)分,。 這種殯葬方式相比于火化，不僅減少了污染還降低了人工成本,，在作業(yè)上也提高了效率,。  低碳減排的安葬方式讓環(huán)境得到了有效的修復(fù)，用肥沃的土地去耕作,，養(yǎng)育下一代,，而不是“占地建墓”，推廣和提倡新型生態(tài)環(huán)保殯葬法,，也是為了我們以后的生活環(huán)境更美好。不知道這些新型的喪葬方式哪些在未來可以被接受和廣泛使用呢,？ |
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