行事莫將天理錯,，

立身當(dāng)與古人爭,。

《論語》第二十篇第三章：

【原文】

孔子曰：“不知命，無以為君子也,；不知禮,，無以立也；不知言,，無以知人也,。”

【譯文】

孔子說：“不懂得天命,，就不能做君子,；不知道禮儀，就不能立身處世,；不善于分辨別人的話語,，就不能真正了解他,。”

【悟讀】

金玉其心,，芝蘭其室,；

仁義為友，道德為師,。

本章夫子再次提出君子的三點(diǎn)要求,，即“知命”、“知禮”,、“知言”,，此君子立身處世需要特別注意的地方?！墩撜Z》一書最后一章論及君子人格,，表明儒學(xué)之側(cè)重點(diǎn)，就在于塑造具有理想人格的君子,，培養(yǎng)治國安邦平天下的志士仁人,。

蕅益大師批注道，“知命只是深信因果耳,；知禮,，則善于觀心，所謂約之以禮,；知言則善于聞法,，所謂了達(dá)四悉因緣?！?/p>

何謂“命”?皇侃的《論語義疏》說,，“命為窮達(dá)夭壽也”，人的富貴,、壽命,、功名等都有個數(shù)，這謂命,。人一出生往往帶著一定的命數(shù),，受之于天，基督教說是上帝設(shè)計好的,，佛教強(qiáng)調(diào)的是因果,，人一生的窮達(dá)夭壽，皆有前因后果,。

儒家特別重視君子則天法地,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤,，君子以厚德載物”,。各人的前因雖然不同，即命不同,，但是君子知命還須知改命,，如何改命?修身養(yǎng)德，此謂立命,。

君子好美但求之以禮,，“不知禮，無以立也”,?！痘适琛穼ΧY的解釋是，禮主恭儉莊敬,，為立身之本,。人若不知禮者，無以得立身于世也,。禮主恭儉莊敬,，恭是恭敬，儉是節(jié)儉,，莊是端莊,，敬是恭敬。恭是對人,，敬是對事,。換言之，禮的精髓就是恭敬,。

“不知言，無以知人也”,。雪公引劉氏恭冕說,，言者心聲，言有是非,，故聽而別之,，則人之是非亦知也，這是教我們懂得聽話聽音,。人之言,，心之聲，知言才能知人,，知人便可察心,，進(jìn)而分辨出善人抑或惡人，忠信君子抑或狡詐小人,。

傳家有道惟存厚,，處世無奇但率真,；

知命知禮還知言，生當(dāng)縈懷君子心,。