^{讀魯褒的《錢神論》有感}

                                                      ^{魯    繼}

        ^{魯褒,，字元道，西晉文學(xué)家,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，今嘉魚縣渡普鎮(zhèn)煙墩嶺鵝塘魯人。三國東吳大督都,、漢昌太守,，孫權(quán) “三分天下”鼎立的軍事謀略家魯肅的曾孫。約生于晉武帝泰始年間（265—268年）,，距今1750余年,，現(xiàn)有后裔世孫越75代,。}

        ^{魯褒的學(xué)問才高八斗，終生不仕,，無官無奉,，隱姓埋名，卻為西晉隱士名儒,。他寫了篇譏諷金錢崇拜的憤世嫉俗文章—《錢神論》,，傳頌至今。這篇文章后被載入官修正史《晉書·隱逸列傳·魯褒傳》中,?！稌x書·魯褒傳》載曰：魯褒“好學(xué)多聞，以貧素自立,。元康之后,，綱紀(jì)大壞，褒傷時(shí)之貪鄙,，乃隱姓名而著《錢神論》以刺之,。……褒不仕,，莫知其所終,。”直到他去世后,，人們對他的生平和結(jié)局無人知曉,，也就成了個(gè)謎。后歷史學(xué)家推測認(rèn)為是河南南陽人,，殊不知他是地道的嘉魚人,，其父魯崇義,，母李氏,，妻劉氏，卒后夫妻同葬嘉魚煙墩鵝塘魯家林山,，生國棟,、國柱二子。今鵝塘魯氏后裔萬眾子孫就是其血脈,。}

       ^{《錢神論》名為論,，其體載實(shí)為賦。西晉時(shí)期,，魯褒目睹朝綱不振,，風(fēng)紀(jì)頹敗，民聲怨道,，告訴為官從政者不要以錢為憑,，特著了《錢神論》一文以諷刺時(shí)弊。通篇不足五百字，寄意諷喻,，諍意直諫,。以酣暢淋漓的手法揭露了金錢“無德而尊，無勢而熱” 的社會(huì)丑惡現(xiàn)象,。無論對古今社會(huì)都有很強(qiáng)的針對性,。所以，歷史學(xué)家,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、社會(huì)學(xué)家無時(shí)不在研究他、贊嘆他的諷刺之作,，此文流傳至今,，毫無疑問，是“人以文名” 而傳頌千古的,。}

        ^{魯褒寫《錢神論》時(shí),，官政場上綱紀(jì)大壞，賄賂盛行,，貪污腐敗之徒,，掠得金山銀海，富可敵國,；而貧民百姓,，嘰啼號寒。富貧懸殊極大,，社會(huì)兩極分化,，危機(jī)四起，使魯褒看在眼中,，憤在心頭,，雖然他好學(xué)多聞，有一肚子的學(xué)問,，卻無能為力改變這種社會(huì)現(xiàn)狀,，只好寫了篇《錢神論》諷之。給人們留下了無盡的思考空間,。}

       ^{《錢神論》曰：“錢之為體,，有乾有坤。內(nèi)則其方,，外則其圓,。其積如山，其流如川,。動(dòng)靜有時(shí),，行藏有節(jié),。市井便易，不患耗損,。難朽象壽,，不匱象道；故能長久,，為世神寶,。親愛如兄，字曰'孔方’,。” 魯褒闡述了錢的本能,，  把當(dāng)時(shí)流通的銅板呼為“錢”。形狀為“天圓地方”,，鑄的銅錢內(nèi)孔為方,，好象大地；魯褒稱之為“孔方兄”,；外面成圓的,，好像天穹，有乾坤之象,?？伞?/span>失之則貧弱，得之則富強(qiáng),。無翼而飛,，無足而走。解嚴(yán)毅之顏,，開難發(fā)之口,。錢多者處前，錢少者居后,。處前者為君長,，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余,，臣仆者窮竭而不足,。”還曰：“錢無耳,，可暗使,，有錢可使鬼?！?/span>“錢能轉(zhuǎn)禍為福,，因敗為成，危者得安,，死者得生,。性命長短,，相祿貴賤，皆在乎錢,，天何與焉,？天有所短，錢有所長,。”揭穿了錢這東西可使鬼推磨,，人際關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系的真實(shí)面紗。他還評擊了“以前呂公對寫上錢數(shù)的空頭帖子欣慰喜悅,，漢高祖劉邦制勝在蕭何多出二百錢,，卓文君脫下粗布濫衣，穿上錦繡綢緞,，司馬相如乘上高,，蓋華車解下犢鼻圍裙，官尊名顯,，都是由錢所達(dá)到的,。”}

        ^{錢這東西無人不愛，無人不想,?？墒垢徽唢L(fēng)光，饑者填肚,，為官者貪得無厭,，百姓為之效力，經(jīng)商者為之奔波,，偷盜者為之走險(xiǎn),，謀財(cái)者為之害命。無錢者想錢,，有錢者想當(dāng)官,，錢權(quán)交易，無處不在,。人成了錢的奴隸,，能使人走向欲望膨脹的反面。斂財(cái)者貪賄,，貪賄者被錢所害,，敗壞國制民風(fēng)，損國利己,，禍國殃民,，國蕩民危。古往今來,，事例太多,，舉不勝舉,。}

^{錢是有度的，既能養(yǎng)人,，又能喪命,，亦能害人，也能助人,。官無私者,，遇錢為大圣之人，救百姓于水火之中,，此為政道,；官為私者，為大野之人,，非利民之態(tài),，水能載舟，也能覆舟,，遲早自我滅亡,。把金錢至上作為人生追求的唯一目標(biāo)、高于一切,、衡量一切的人,，為了獲得利益不擇手段，貪贓枉法,，以權(quán)謀私,，貪污受賄，敲炸勒索,，硬拿明搶,，坑蒙拐騙，販毒撈錢,，巧立名目,，偷稅漏稅，造假報(bào)帳,，持槍殺人,，泄漏國密，出賣肉體靈魂等,，都是擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的叛逆行為,，敗壞了黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，觸犯了法律的底線,，要堅(jiān)決給予打擊,，維護(hù)國家穩(wěn)定和民生安平,。}

^{在中國自古就有“武將不怕死,，文官不貪財(cái)” 的箴言,，躬其言行的官吏也有保持名節(jié)，為官清廉的,。三國時(shí)期的魯肅,、諸葛亮、曹操是法家思想的代表,，死后不帶財(cái)銀珠寶簡葬,。宋朝的包拯，是為官清廉之者,；明朝嘉邑工部尚書吳廷舉,，去世時(shí)“內(nèi)無余帛，外無贏財(cái),?！睙o以為殮，貧不能殯,，幸得兩廣都御史姚嫫出錢購買棺槨衣衾埋葬,。中國共產(chǎn)黨誕生以來，為了國家的強(qiáng)盛,，人民的解放和幸福,，大革命時(shí)期，無數(shù)先烈南征北戰(zhàn),，拋頭顱,，灑熱血，前仆后繼,，使中國人民站起來了,。毛澤東主席向全黨提出了“為人民服務(wù)” 的宗旨，先后涌現(xiàn)出了像雷鋒,、焦裕祿,、王進(jìn)喜等式的英雄人物，他們清正廉潔,，無私無畏,，“不視金錢利已，人格值千金,?！北憩F(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的理想境界。他們無私無畏的革命精神,，深受全國人民的敬仰,，為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。有正氣的領(lǐng)導(dǎo)干部就要帶頭遵己守法,，清清白白為官,，堂堂正正為人,，做好人民的公仆；有骨氣感的人要正道生財(cái),，誠實(shí)勞動(dòng)致富,，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，發(fā)揚(yáng)中華民族勤勞,、儉樸的美德,。}

附錄：

_{錢神論     晉.魯褒}

     _{有司空公子，富貴不齒,，盛服而游京邑,，駐駕平市里。顧見綦毋先生,，班白而徒行,。公子曰：“嘻！子年已長矣,，徒行空手,，將何之乎？”先生曰：“欲之貴人,。”公子曰：“學(xué)《詩》乎,？”曰：“學(xué)矣。”學(xué)《禮》乎,？”曰：“學(xué)矣,。”“學(xué)《易》乎？”曰：“學(xué)矣,。”公子曰：《詩》不云乎：'幣帛筐篚,，以將其厚意，然後忠臣嘉賓,，得盡其心,。’《禮》不云乎：'男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗脩,。’《易》不云乎：'隨時(shí)之義大矣哉,！’吾視子所以，觀子所由,，豈隨世哉,。雖曰已學(xué)，吾必謂之未也,。”先生曰：“吾將以清談為筐篚,，以機(jī)神為幣帛，所謂'禮云禮云，玉帛云乎哉’者已,。”}

_{公子拊髀大笑曰：“固哉,！子之云也。既不知古,，又不知今,。當(dāng)今之急,，何用清談,。時(shí)易世變，古今異俗,。富者榮貴,，貧者賤辱。而子尚質(zhì),，而子守實(shí),，無異于遺劍刻船，膠柱調(diào)瑟,。貧不離于身名,，譽(yù)不出乎家室，固其宜也,。”}

    _{“昔神農(nóng)氏沒,，黃帝、堯,、舜,，教民農(nóng)桑，以幣帛為本,。上智先覺變通之,，乃掘銅山，俯視仰觀,，鑄而為錢,。故使內(nèi)方象地，外圓象天,。大矣哉,！”}

   _{“錢之為體，有乾有坤,。內(nèi)則其方,，外則其圓。其積如山,，其流如川,。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易,，不患耗折,。難朽象壽，不匱象道,。故能長久,，為世神寶。親愛如兄,，字曰孔方,。失之則貧弱，得之則富強(qiáng),。無翼而飛,，無足而走。解嚴(yán)毅之顏,，開難發(fā)之口,。錢多者處前，錢少者居后,。處前者為君長,，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余,，臣仆者窮竭而不足,。《詩》云：'哿矣富人,，哀哉煢獨(dú),。’豈是之謂乎！”}

    _{“錢之為言泉也,，百姓日用,，其源不匱。無遠(yuǎn)不往,，無深不至,。京邑衣冠，疲勞講肆,。厭聞清談,，對之睡寐。見我家兄,，莫不驚視,。錢之所祐，吉無不利,。何必讀書,，然后富貴,。昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二,。文君解布裳而被錦繡,，相如乘高蓋而解犢鼻。官尊名顯,，皆錢所致,。空版至虛,，而況有實(shí),。贏二雖少，以致親密,。由是論之,，可謂神物,。無位而尊,，無勢而熱。排朱門,，入紫闥,。錢之所在，?？墒拱?，死可使活；錢之所去,，貴可使賤,，生可使殺。是故忿諍辯訟,，非錢不勝,；孤弱幽滯，非錢不拔,；怨仇嫌恨,，非錢不解；令問笑談,，非錢不發(fā),。”}

     _{“洛中朱衣，當(dāng)途之士,，愛我家兄,，皆無已已。執(zhí)我之手,，抱我終始,。不計(jì)優(yōu)劣,，不論年紀(jì)。賓客輻輳,，門常如市,。諺云：'錢無耳，可闇(暗)使,。’豈虛也哉,？又曰：'有錢可使鬼。’而況于人乎,？.....子夏云：'死生有命,，富貴在天。’吾以死生無命,，富貴在錢,。何以明之？錢能轉(zhuǎn)禍為福,，因敗為成,。危者得安，死者得生,。性命長短,，相祿貴賤，皆在乎錢,，天何與焉,？天有所短，錢有所長,。四時(shí)行焉,，百物生焉，錢不如天,；達(dá)窮開塞,，振貧濟(jì)乏，天不如錢,。若臧武仲之智,，卞莊子之勇，冉求之藝,，文之以禮樂,，可以為成人矣。今之成人者何必然,？唯孔方而已,。”}

      _{“夫錢，窮者能使通達(dá),，富者能使溫暖,，貧者能使勇悍,。故曰：君無財(cái)，則士不來,；君無賞,，則士不往。諺曰：'官無中人,，不如歸田,。’雖有中人，而無家兄,，何異無足而欲行,，無翼而欲翔？使才如顏?zhàn)?，容如子張,。空手掉臂,，何所希望,？不如早歸，廣修農(nóng)商,。舟車上下,，役使孔方,。凡百君子,，同塵和光。上交下結(jié),，名譽(yù)益彰,。”}

       _{黃銅中方，叩頭對曰：“仆自西方庚辛,，分王諸國,，處處皆有，長沙越嶲,，仆之所守,。黃金為父，白銀為母,，鉛為長男,，錫為嫡婦。伊我初生,，周末時(shí)也,，景王尹世，大鑄茲也,。貪人見我,，如病得醫(yī),，饑饗太牢，未之逾也,。”}