當(dāng)遭遇挫折時,，會很容易放棄,，

當(dāng)一個難題擺在面前，會認(rèn)為憑借自己的力量是無法解決的,，

很多時候,，我都認(rèn)為無論自己怎么努力，都是無濟(jì)于事,、不會取得成功的……

如果你有以上的特質(zhì),，很可能是陷入了“習(xí)得性無助”中。

 “無助”是如何“習(xí)得”的

“習(xí)得性無助”,，是美國心理學(xué)家馬丁·賽利格曼提出的,。指得是：當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)無論他如何努力，無論干什么,，都以失敗而告終時,，他就會覺得自己控制不了整個局面，又會將這些不可控制的消極事件或失敗結(jié)果歸因于自身的智力,、能力,。最終，會放棄所有努力,，陷入絕望,。

習(xí)得性無助，是怎樣被“習(xí)得”的,？

1 越是無助,，卻是源于越想成功？

 “習(xí)得性無助”的人,，對于失敗的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的希望,。之所以害怕失敗，又是由于內(nèi)心深處太渴望成功,。

我們每個人都希望做一些有意義的事情,，并在其中獲得滿意的結(jié)果。在“習(xí)得性無助”的人內(nèi)心深處,，更是有一種想打“翻身仗”的渴望,。因為屢屢遭遇失敗，讓他們更期待能做出一番成就,，來推翻一直以來的失敗結(jié)果,，改變自己深深的無能感。

這也使得他們更想一舉成名,，一干就要干成一番大事業(yè),，否則就意味著無法挽回的失敗。

當(dāng)過于將目光鎖定在這樣一些“偉大”的目標(biāo)時,，內(nèi)心難免會充斥著這樣一些聲音：“做不好怎么辦,？”“達(dá)不到預(yù)期就完蛋了……”這些聲音讓人猶豫、糾結(jié),，不敢邁開步子放手去干,，更無法全然地投身其中。

一舉成名,、要干就要干大事,，這也是我們每個人都會多少持續(xù)終身、半意識化的“夸大幻想”,。這些夸大的幻想在現(xiàn)實面前,，就像一戳就破的肥皂泡，只要稍微遭遇困難挫折,，就立刻讓人覺得沒有希望,，自暴自棄。對失敗的恐懼又被重新激起,，再次陷入無助的深淵,。

由此，也形成了一個很悖論的結(jié)果：一個人看上去有多么不相信自己成功,，內(nèi)心深處就有多么渴望自己成功,。總覺得自己不能成功，其實是為了躲避可能失敗的結(jié)果,。

2 缺乏自戀補(bǔ)給,，讓我們陷入無助的恐懼

那么，又是什么讓我們既無法放棄自己的夸大幻想,，又對失敗如此害怕乃至恐懼,，悖論般地一直陷在習(xí)得性無助的旋渦無法自拔？這與我們的成長經(jīng)歷也是密切相關(guān)的,。

如果一個人在成長過程中,，只要犯錯，就會遭到大人們的批評指責(zé)乃至懲罰,，那么這種會被懲罰的后果就會深深地植入我們的潛意識,。一旦開始做事，就會被害怕懲罰的恐懼所支配,。

其實,，我們每個人都會在現(xiàn)實中遭遇或多或少的失敗、錯誤、和一些負(fù)面的評價等等,。這個時候,，我們的“夸大幻想”也會遭遇現(xiàn)實的檢驗和沖擊。如果一個人的自體能夠保持一定程度的自信,，就能夠去緩沖和抵御這些外界所帶給我們的“自戀性損傷”,，進(jìn)而穩(wěn)固經(jīng)過現(xiàn)實修正的、健康的理想化自體,。

擁有一定程度自信的健康自體,，來源于孩提時良好的撫育、積極的肯定和鏡映,。那些來自“母親眼中的光芒”,，是我們每個人穩(wěn)定的自戀補(bǔ)給來源。這會讓我們在遭遇失敗的時候,，也會覺得“一件事沒做好,，只是這個具體的某件事做得不好，并不代表我整個人都失敗了,?！?/p>

但如果我們經(jīng)常得到的，是對自己批評指責(zé),、嘲笑貶低的反饋,，就會讓我們總覺得自己不夠優(yōu)秀不夠好，在人群中也會自卑多疑,，無從去獲得緩解自戀性損傷的力量,。

呈現(xiàn)在現(xiàn)實中，一個人就會對任何事情總是抱以消極的態(tài)度,，對的能力持懷疑和不確定的態(tài)度,；認(rèn)定自己永遠(yuǎn)是一個失敗者，無論怎樣努力也無濟(jì)于事,。這也會讓人長期處在強(qiáng)烈的焦慮中,，加劇“習(xí)得性無助”的循環(huán)。

從“習(xí)得性無助”到 “習(xí)得性樂觀”

如果一個人陷入習(xí)得性無助的泥潭,，還能有救嗎,？

既然無助是習(xí)得的，那也意味著我們可以通過習(xí)得一些其他的力量,，來幫助自己擺脫無助,。有趣的是，發(fā)現(xiàn)“習(xí)得性無助”之后,，賽利格曼還轉(zhuǎn)而研究了那些樂觀的人,，提出了“習(xí)得性樂觀”,。

他研究發(fā)現(xiàn)，一個關(guān)鍵的節(jié)點可以決定一個人是悲觀的還是樂觀的,，那就是一個人在解釋問題與挫折時所采用的的歸因方式——樂觀的人對好事會做一個持久的普遍的,、以及個人的歸因，而對壞的事情會做一個短暫的,、具體的,、和外在的歸因。悲觀的人則是相反的,。

也就是說，成為一個樂觀的人,，會幫助我們擺脫習(xí)得性無助的困境,。說到這里，相信我們又觸碰到了老生常談的難題：“道理都懂,，就是做不到啊”,。

看來，想要由“習(xí)得性無助”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲?xí)得性樂觀”,，關(guān)鍵還在于打破阻礙我們轉(zhuǎn)變的潛意識壁壘,。

是什么讓樂觀的習(xí)得如此不易？

對原始客體的無意識忠誠,，阻止我們放棄無助

在我們的成長過程中,，我們自我的感知、自我價值的判斷,，都是以我們原始養(yǎng)育者的反饋來形成和逐步建立起來的,。如果屢屢遭到的，是批評指責(zé)嘲笑貶低等反饋,，我們便會在內(nèi)心內(nèi)化這樣一個對自己超級嚴(yán)苛又貶低的客體形象,。

同時，也會衍生出一個或許永遠(yuǎn)都不可能實現(xiàn)的期待——我希望有一天能夠獲得爸爸媽媽的表揚(yáng)和認(rèn)可,，只有那樣,，才能證明我是好的優(yōu)秀的。

如果說,，有一天我可以放棄扭轉(zhuǎn)那些植根于潛意識的負(fù)面的評價和聲音,，依靠自己的力量讓自己好、變得有力量,，那也意味著我開始放棄非要從父母那里獲得表揚(yáng)與肯定不可的期待,。在潛意識層面，也等于背叛,、拋棄了我的父母,。

對原始客體無意識的忠誠,，會阻止我們這樣去習(xí)得樂觀。呆在習(xí)得性無助的旋渦里無法自拔,，也意味著永遠(yuǎn)與自己的原始客體呆在一起,，雖然痛苦，卻是讓我們感到熟悉和安全的,。

“一切都是我不好” 更有安全感

習(xí)得性無助的人更加傾向于關(guān)注自己的缺點和不足,，對自身的優(yōu)點視而不見。而習(xí)得性無助的關(guān)鍵,，也在于總是把一切糟糕的境遇歸因于自身的的原因,，并且持續(xù)地認(rèn)為這是無力也無法改變的。

如果說：“讓習(xí)得性無助的人對糟糕的事情做一個短暫的,、具體的,、和外在的歸因，對他們而言,，將會是更加感到恐懼的一件事情,。”這或許會讓很多人感到不解。

為何這么說,？

認(rèn)為任何事情都與自己有關(guān),，都是自己的原因才導(dǎo)致的，熟悉精神分析的朋友可能馬上會想到：這是夸大的全能自戀在作怪,。

夸大的全能的原始自戀,，在我們生命的最初，也是用來幫助我們抵御那些內(nèi)在的迫害性幻想的,。對于一個小嬰兒來說,，他所感受到的內(nèi)在世界等同于他所處的外在現(xiàn)實。外在的環(huán)境如果不可控,，那無疑是十分令人恐懼和焦慮的,。

隨著在成長過程中對內(nèi)外環(huán)境的結(jié)構(gòu)和關(guān)系的內(nèi)化，我們也不斷獲得新的經(jīng)驗和反應(yīng),，以適應(yīng)現(xiàn)實的世界,。而如前所述，習(xí)得性無助的人們在這個過程中沒有獲得足夠自信健康的自我,，也就使得夸大的全能自戀會更多的被保留,，以對抗那些令人感到恐懼的感覺。

也就是說,，將糟糕的事情歸因于外在環(huán)境,，會更加令人覺得這個世界是不可控的、不安全的,，在這個世界面前,，我是更加弱小無助的,。而如果說事情都是因為我的原因、我不好而造成的,，意味著終究還會存在一線希望：只要我變好了,，事情就還會有轉(zhuǎn)機(jī)。

這樣說來,，哪怕是掌控一個不夠好的自己,，相比起比掌控不了的外在環(huán)境，實在是要安全得多了,。

而事實上,，只有承認(rèn)自己對環(huán)境的控制在某種程度上的確是無能為力的，才能讓我們放棄想要對抗環(huán)境的幻想,，從內(nèi)而外的為自己尋找力量,。

因為幻想中的控制終究是虛幻的強(qiáng)大，由內(nèi)生發(fā)的力量才會真正令我們感到安全,。

以上，想必我們也已經(jīng)了解了習(xí)得性無助的形成與改變背后的潛意識原理,。最后,，也為大家奉上最靠譜的習(xí)得性無助自救指南：去靠近那些積極樂觀積極的人，接受新的客體關(guān)系為我們帶來的新體驗,，讓習(xí)得性樂觀成為可能,。