《周易》六十四卦,，每卦六爻，共有三百八十四爻,，每爻都有一段繇辭,。

這三百八十四段繇辭的編寫，有沒有規(guī)律可循呢,？

其實是有的,。

而且，最明顯的規(guī)律,，已經(jīng)被作者寫在開篇的乾坤二卦中,。

這個規(guī)律，就是以兩卦十二爻為一組,，對應(yīng)一年十二月的月令,。

《周易》的這種卦爻辭編纂體例，其實在兩千年多前的漢代就已經(jīng)為人所知,，只是其中陰差陽錯,，反倒貽誤后人長達兩千年之久。

不信,？不妨細細說來,。

一、漢代時乾坤十二爻與十二月的對應(yīng)

早在漢代以前,，就已經(jīng)有人嘗試用兩卦十二爻對應(yīng)一年十二月的方法來解讀《周易》,。

易緯《乾鑿度》就說：

“天道左旋，地道右遷,，二卦十二爻,，而期一歲。乾,，陽也,；坤，陰也,。并治而交錯行,。乾貞于十一月子，左行陽時六；坤貞于六月未,，右行陰時六……陽卦以其辰為貞,，丑與左行，間辰而治六辰,；陰卦與陽卦同位者,，退一辰以為貞，其爻右行,，間辰而治六辰……歷以三百六十五日四分度之一為一歲,，易以三百六十析，當(dāng)期之日,，此律歷數(shù)也,。”

按照《乾鑿度》的說法,，乾坤兩卦的十二爻對應(yīng)一年十二月,，對應(yīng)的方式是：

乾卦六爻，按子,，寅,，辰，午,，申,，戌的順序，從下到上每隔一個月分配一爻,；坤卦六爻,，按酉、亥,、丑,、卯、巳,、未的順序,，從上到下每隔一個月分配一爻。

這種十二月配十二爻的方法,，在漢代相當(dāng)流行,。

京房的《京氏易傳》里面也說“建子起潛龍”，把乾卦初爻與建子之月對應(yīng)起來,。

然而,，這種對應(yīng)方式，從實際情況來說,，是錯的,！

錯的！

錯的,！

錯的,！

重要的事情說三遍。正因為這種錯誤的配法,，把兩千年來人們對于乾坤二卦的解讀都帶到了坑里,。

為什么說是錯的？接著往下看,。

二,、錯誤的匹配

事實上，漢代的這種匹配方法,，是將十二爻與十二律匹配的方法,，依據(jù)的是隔八相生的生律法，所以才會出現(xiàn)每爻之間要間隔一爻,。

然而,，《周易》的作者編寫卦爻辭的時候，卻不是按照十二律的生律原則來寫的,，而是按照“斗建下為十二辰”的十二月實際天象月令,。

天象是連續(xù)不斷，周而復(fù)始的,，不可能出現(xiàn)間隔一個月的情況。

唐代的孔穎達在《周易正義》里面已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了漢代諸儒的十二爻與十二月對應(yīng)方法有很大問題,，他說：

諸儒以為九二當(dāng)太簇之月,，陽氣發(fā)見。則九三為建辰之月,，九四為建午之月,，九五為建申之月，為陰氣始殺,，不宜稱飛龍在天,。上九為建戌之月，群陰既盛,，上九不得言與時偕極,。”——《十三經(jīng)注疏本》

孔穎達的懷疑當(dāng)然是有道理的,，除了他指出的“飛龍在天”與建申之月的天象差別很大的情況之外,，我們還可以隨手舉出這樣幾個明顯脫節(jié)的地方：

按照《坤》卦初爻對應(yīng)建未之月的說法，《坤》初爻的繇辭“履霜,，堅冰至”里面,，不論是霜還是堅冰,，都不可能是建未之月會出現(xiàn)的物候。

至于將《坤》卦三爻對應(yīng)建卯之月,，更是荒唐可笑：六三繇辭說“含章”,，而六三爻對應(yīng)的建卯之月正是帝出乎震、萬物開門而出的春分時節(jié),，與“含章”之意恰恰相反,！

所以，《周易》的乾坤二卦十二爻與十二月之間,，絕對不是如漢儒所說的那種隔月匹配的關(guān)系,。

那么，正確的匹配方式是什么呢,？

接著往下看,。

三、斗綱所建,，青龍所躔

到了近代,，隨著天文知識的日益普及，人們對于乾坤二卦中的天象逐漸有了更加準確的認識,。

一些學(xué)者已經(jīng)注意到乾卦爻辭中的龍就是天上的東宮青龍,，乾卦里面描述的不同形態(tài)的龍，就是不同時間里東宮青龍的實際天象,。

事實證明,，《周易》的作者本人，是用“斗綱所建,，青龍所躔”的實際天象來編寫乾坤二卦的十二句爻辭的,。

所以，十二句繇辭與十二月天象是逐月逐爻一一對應(yīng),，根本不存在漢儒所說的一個月間隔,。

不過，漢儒所提出的一個說法卻是非常正確的：

乾卦六爻對應(yīng)的六個月,，是從初爻到上爻的順序（左行）,，而坤卦六爻所對應(yīng)的六個月，則是從上爻到初爻的順序（右行）,，恰好與乾卦相反,！