20世紀(jì)50年代,，張必錕先生（前排左四）在北京潞河中學(xué)與教師們合影

張必錕先生的文言教學(xué)法

文/張春蓮

文言文應(yīng)該怎樣教,，在中學(xué)階段仍然是一個(gè)值得探討的話題。相當(dāng)數(shù)量的課堂仍然囿于考試要求的各種測(cè)評(píng)練習(xí),，教師往往在課堂上逐字逐句地結(jié)合文言語法講解,、翻譯，要求學(xué)生課后機(jī)械地記憶背誦,。這樣的教學(xué)效果自然達(dá)不到學(xué)習(xí)文言文的要求,。張必錕先生這本《文言教學(xué)法》，可以解決目前文言文教學(xué)上存在的問題,。

張先生終生從事語文教學(xué),，又長(zhǎng)期參與語文教科書的編寫和試教實(shí)踐，尤其對(duì)文言文教學(xué)有自己獨(dú)到的見解,， 并總結(jié)出了一套行之有效的經(jīng)驗(yàn)和方法,。這些內(nèi)容，在人民教育出版社2016年編輯出版的《我教語文——張必錕語文教育論集》中占了很大比重,，而這本《文言教學(xué)法》對(duì)文言文教學(xué)的研究則更全面,、更系統(tǒng)，既有對(duì)文言教法的整體介紹,，又有教學(xué)中涉及的各個(gè)層面和系列,；不僅從理論上強(qiáng)調(diào)了文言教學(xué)法的重要性，還結(jié)合了教材教學(xué)中的具體實(shí)例分析講解；在循循善誘地對(duì)教師文言文教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)的同時(shí),，科學(xué)有效地提升教師自身的文言素養(yǎng),。

1998年8月，人教版高中語文實(shí)驗(yàn)課本試教總結(jié)研討會(huì)合影（第一排右五為張必錕先生）

張先生的文言教學(xué)法,，有如下三點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。

一、文言文教學(xué)應(yīng)該使用誦讀教法

文言文是我國古代的書面語,，建立在漢代以前的口語基礎(chǔ)上,，在長(zhǎng)期的歷史演變中，逐漸脫離了口語,，變成了古奧難懂的書面語,。中學(xué)階段，盡管教科書所選的大多是淺易文言文,，但由于其表達(dá)習(xí)慣與現(xiàn)代漢語不同,，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會(huì)顯得比較吃力。那么,，應(yīng)該運(yùn)用什么方法教學(xué)才科學(xué)有效？倘若采用傳統(tǒng)的私塾教學(xué)的方法,，學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)只能是不得要領(lǐng)的死記硬背,；如果專注于語法句式逐字逐句地翻譯講解，又會(huì)敗壞學(xué)生的學(xué)習(xí)胃口,。張先生通過幾十年的摸索實(shí)踐,，認(rèn)為，文言文具有簡(jiǎn)潔,、典雅的特征,，行文上講究修辭技巧和節(jié)奏安排，且短句居多,，學(xué)習(xí)中采用誦讀法最為合適,。正如劉勰在《文心雕龍·聲律》中所說，文章的音節(jié)和諧,，讀起來“聲轉(zhuǎn)于吻,，玲玲如振玉”，聽起來“辭靡于耳,，累累如貫珍”,，是“以聲畫妍媸，寄在吟詠,；吟詠?zhàn)涛?，流于字句”?nbsp;

簡(jiǎn)言之，誦讀教法就是以讀帶講的方法。它吸取傳統(tǒng)教法重視熟讀背誦的優(yōu)長(zhǎng),，把學(xué)生的誦讀活動(dòng)置于教師有計(jì)劃的指導(dǎo)下,，強(qiáng)調(diào)在粗知大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。其顯著特點(diǎn)是通過口誦心悟培養(yǎng)學(xué)生的語感和獨(dú)立閱讀能力,。在這樣的課堂上,，以學(xué)生的誦讀為主，教師的講解為輔,，講是為讀創(chuàng)造條件。而且,，誦讀主要在課上進(jìn)行,，課后誦讀只是課堂誦讀的補(bǔ)充。

誦讀的每一個(gè)環(huán)節(jié),，都貫穿著教師的指導(dǎo)。例如,，誦讀前布置學(xué)生讀課文,、看注釋和提示、畫疑難點(diǎn)和關(guān)鍵語句,；有時(shí)也可以布置思考題,。這些工作必須在課前預(yù)習(xí)中完成，否則會(huì)影響課堂氣氛,、拖延教學(xué)進(jìn)度,。也可能根據(jù)具體情況采用非常規(guī)性的誦讀引導(dǎo)，例如,，張先生1997年在江西南昌“兩省一市”（山西,、江西和天津）新教材培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)講《五柳先生傳》，課前為學(xué)生唱了一首江西民歌,，課后背誦了王勃的《滕王閣序》,，這些看似“多余之舉”，卻是用心在和學(xué)生交流,，既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師的親近感,，更激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行誦讀的興趣。

誦讀練習(xí)的方法靈活多樣,，教師的指導(dǎo)穿插在練習(xí)中,，但都圍繞著如何朗讀和理解這個(gè)中心進(jìn)行，給學(xué)生創(chuàng)造會(huì)意的條件,。對(duì)朗讀的指導(dǎo)要十分具體,，教師可以范讀和領(lǐng)讀,，訓(xùn)練學(xué)生憑靠對(duì)聲音的直感，包括吐字,、停頓,、語氣和語調(diào)等進(jìn)行初步記誦，做到口熟,；然后引導(dǎo)學(xué)生找出文章的支撐點(diǎn),，譬如名句、佳句,、過渡句和段落的起結(jié)等,，進(jìn)行初步的理解記憶；再進(jìn)一步,，掌握文章理路,，即探索作者行文意圖，并弄清各個(gè)層次之間的內(nèi)在聯(lián)系,。這樣就可以使學(xué)生對(duì)課文的誦讀“若出于吾之口”,，到達(dá)理解記憶的地步，背誦自然就順暢了,。

誦讀法進(jìn)一步劃分,，還可以結(jié)合文體進(jìn)行教學(xué)。議論文和內(nèi)容比較深刻的記敘文適合導(dǎo)讀型,，因其邏輯性較強(qiáng),，教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)文章理路的理解上；抒情文章使用美讀型,，即鑒賞與表情誦讀結(jié)合的類型，其重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的境界中,，從而觸動(dòng)學(xué)生的真情,，誦讀時(shí)才能夠以情動(dòng)人；內(nèi)容比較淺顯的記敘文采用自讀型,，教師要做好啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,、統(tǒng)一安排進(jìn)度、為學(xué)生答疑解惑,、提出討論問題等幾件事,。當(dāng)然，這些方法常常不是單一使用,，也可能兩種兼而有之,，關(guān)鍵還是教師不僅要有創(chuàng)造性，還必須有深厚的文言文功底,，這樣的教師上課才有靈性,，課堂才會(huì)充滿藝術(shù)性,。

張必錕先生的手稿

二、誦讀之中對(duì)文言文知識(shí)進(jìn)行科學(xué)藝術(shù)的指導(dǎo)

學(xué)習(xí)文言文,，離不開對(duì)實(shí)詞,、虛詞、文章斷句,、筆法運(yùn)用的理解,，也會(huì)涉及一些文化常識(shí)。對(duì)于學(xué)生通過自學(xué)和查閱資料解決不了的問題,，教師的指導(dǎo)作用就顯得非常重要,。張先生講解實(shí)詞會(huì)根據(jù)具體情況，采用相應(yīng)的方法,。

例如教《曹劌論戰(zhàn)》中“公將鼓之”的“鼓”字,，就用了“訓(xùn)詁”，因?yàn)閺乃谋玖x和字形上看是擊鼓的動(dòng)作,，句中用的正是本義,。還有“小大之獄”的“獄”字，中間是“言”字,，兩旁是“犬”,，犬好斗,，取“相爭(zhēng)”意，以言相爭(zhēng),，就是訴訟案件,。而教《琵琶行》中“主人下馬客在船”則用了“互文”，這樣,，就不會(huì)理解為主人立在岸邊，客人上了船,，而是主客一起下馬,，一起上船。張先生還提示,，翻譯實(shí)詞有時(shí)是直譯,，有時(shí)則需要意譯，應(yīng)根據(jù)語言環(huán)境來確定,，二者不可偏廢,。在指導(dǎo)中慢慢教會(huì)學(xué)生理解實(shí)詞的方法：既可以通過字形理解，還可以從字的本義和引申義方面入手,。并提示要邊學(xué)習(xí)邊積累,，有了一定的積累數(shù)量,，就可以提高對(duì)實(shí)詞的理解力。

虛詞教學(xué)主要是審辭氣,，輔之以語法知識(shí),。審辭氣要結(jié)合誦讀學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕氖且环N書面語,，且過去的習(xí)慣是不加標(biāo)點(diǎn),，虛詞在文章中的大量使用就是為了適應(yīng)這種情況。有了虛詞,，就知道該在何處停頓,，作者要表達(dá)什么語氣，所以必須要朗讀,，否則虛詞的作用就不會(huì)明白,。張先生以《醉翁亭記》連用21個(gè)“也”字為例，認(rèn)為這是一個(gè)“創(chuàng)造性地使用虛詞的一個(gè)范例,，讀來只覺得神采飛揚(yáng),， 搖曳生姿，而絕無單調(diào)重復(fù)之感”,，其奧秘就在于讀起來不疾不徐,，自然合拍，還能準(zhǔn)確表達(dá)政治清明,、社會(huì)安定,、作者與民同樂的生活。學(xué)習(xí)虛詞還應(yīng)該使用比較的方法,， 比如《岳陽樓記》中“薄暮冥冥,，虎嘯猿啼。登斯樓也,，則有……”中的“也”字,，可以嘗試去掉“也”字后再讀， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)其作用在于連接上文的寫景和下文的抒情,。當(dāng)然,，理解虛詞的表達(dá)作用,，最重要的是一定要結(jié)合上下文語境,， 還要抓住時(shí)機(jī)，引發(fā)學(xué)生討論的興趣,，然后再簡(jiǎn)要講解語法知識(shí),，這樣教學(xué)虛詞就能比較到位了。

張先生對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)不僅僅局限于誦讀方法,、文言實(shí)詞,、虛詞的理解,，更是涉及文言知識(shí)的方方面面，例如文言文的斷句,、筆法和文化常識(shí)等。這些內(nèi)容,，也都結(jié)合了中學(xué)文言課文實(shí)例,，讀起來詼諧有趣，易于學(xué)習(xí),。

文言課文的朗讀,，盡管有標(biāo)點(diǎn),，但是句中的停頓如果錯(cuò)了,，意思也會(huì)大相徑庭。張先生舉《登泰山記》中“望晚日照城郭”為例,，如果句中停頓到“望”的后面,，就可能翻譯成“望著傍晚的太陽，正照在城上”,，這樣就錯(cuò)了， 應(yīng)該停在“晚”的后面,，“望晚”是“向晚”“臨近黃昏” 的意思。此外,，有人名的句子也要注意,，比如“與知府朱孝純子潁由南麓登”一句，應(yīng)該在“潁”字后面短暫停頓,，因?yàn)橹煨⒓兪敲?，子潁是他的字，倘若停到“子”的后面,，就會(huì)使人誤認(rèn)為跟作者一同登山的不是知府朱孝純,， 而是他的兒子“朱潁”了。

在談文言文的筆法運(yùn)用時(shí),，張先生講到了換字法,、省字法、煉字和避諱,，還有修辭方法的借代和設(shè)喻等,。如《捕蛇者說》中避諱的運(yùn)用，文章寫于唐代,，對(duì)李世民的名字卻諱“民”不諱“世”,，原因是符合古代諱法中的“二名律”,，答案在韓愈的《諱辯》里?！短一ㄔ从洝分幸浴包S發(fā)垂髫”代老人和孩子,，給人以栩栩如生的感覺，加之以“怡然自樂”形容,，創(chuàng)造出了一幅和平幸福的生活圖景,。至于省字法，符合文言文簡(jiǎn)潔的特色,，特別是敘述到某一事件,，須作者表明態(tài)度時(shí)，句中就用或褒或貶的詞語概括交代,。比如《鴻門宴》末句“沛公至軍,，立誅殺曹無傷”， “誅殺”是貶詞,，意思是明其罪而殺之,。曹無傷通敵，該殺,。如何殺是不必交代的,。

教科書中的文化常識(shí)，張先生也在書中作了分析和解說,，包括古代的戰(zhàn)車,、紀(jì)年法、天區(qū)的劃分,、占星術(shù),、樂律樂器、宴會(huì)的座次等,，且結(jié)合實(shí)例,，分析得生動(dòng)活潑。例如講戰(zhàn)車的用途,，說它除了作戰(zhàn),、運(yùn)送軍械糧草，還可以在駐軍時(shí)兩輛車向空仰起,，使兩個(gè)轅相向交接,，成為半圓形的門，就叫“轅門”,。這樣的知識(shí)擴(kuò)展到了課外,，喜歡欣賞古代戲曲的人遇到相關(guān)內(nèi)容,，自然心領(lǐng)神會(huì),。講天區(qū)的劃分,，不僅會(huì)明白《蜀道難》《赤壁賦》等涉及的相關(guān)知識(shí)，對(duì)課外閱讀古文和古典小說都有幫助,。這樣的例子在書中比比皆是,，看似信手拈來，卻體現(xiàn)了張先生好學(xué)鉆研,、精益求精,、注重閱讀積累的精神。

張必錕先生的手稿

三,、教好文言文,，教師必須有深厚的知識(shí)積淀

張必錕先生1952年從北京大學(xué)畢業(yè)后從事中學(xué)語文教學(xué)，剛開始工作就養(yǎng)成了兩個(gè)習(xí)慣：朗讀和查資料,。他說,，對(duì)課文的朗讀，開始只是為了給學(xué)生示范,，慢慢發(fā)現(xiàn)了朗讀的好處：思想感情與作者靠近了,，對(duì)理清思路和把握文意也很有好處。例如讀《醉翁亭記》,，最初對(duì)“名之者誰,？ 太守自謂也”一句的造句方式很不理解，以為“自謂”二字多余,，但又不能刪,，刪去則跟下文脫鉤；讀了十多遍才悟到“太守”應(yīng)作一頓,，再用自得的心情,、解釋的口氣讀“自謂也”三字，文意自然貫通,。接著用比較的方法,，把首段的前八個(gè)“也”字去掉，只保留最后一個(gè),，通過反復(fù)朗讀,，又發(fā)現(xiàn)文中“也”字雖多，卻關(guān)系到文章的神韻,，一個(gè)也不能刪,。朗讀得多了，張先生得出結(jié)論：朗讀對(duì)理解課文好處很多,，能正確劃分節(jié)奏,，能體會(huì)每個(gè)詞語的語氣輕重，更能揣摩作者的寫作意圖和思想感情。

張先生重視朗讀,，對(duì)所有課文都達(dá)到了熟練背誦的程度,。我與張先生的認(rèn)識(shí)并結(jié)緣，也源自于他對(duì)課文的背誦,。1997年11月,，“兩省一市”（山西、江西和天津）的實(shí)驗(yàn)教材培訓(xùn)會(huì)在南昌召開,，報(bào)到的第二天早晨,，我看到一個(gè)瘦瘦的小個(gè)子老頭正與人教社顧振彪老師談話，他說：“昨晚失眠,，我倒背了兩遍《孔雀東南飛》才入睡,。” 張先生不僅背誦課文,，與課文相關(guān)的內(nèi)容也背誦,，總計(jì)背誦有一千多首古詩和近百篇古文。他上文言文課,，無論是范讀全文還是隨意抽取相關(guān)段落和句子講解,，都是不看課文的，凡是要求學(xué)生背誦的,，都能先背給學(xué)生聽,。張先生之所以在文言文教學(xué)中采用誦讀法，可以說源于自己的切身體會(huì),。

朗讀中發(fā)現(xiàn)了疑難,，就有了第二個(gè)習(xí)慣——查資料。如今有了網(wǎng)絡(luò),，查閱資料非常方便,，但是，也存在資料來源不明,、內(nèi)容有誤的現(xiàn)象,。張先生全憑自己到圖書館查閱，邊查邊抄,，從而大大地?cái)U(kuò)充了閱讀范圍,。例如講《鴻門宴》，就閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》全文和《秦楚之際月表》,，再讀班固的《高帝紀(jì)》和《項(xiàng)籍傳》,，通過比較，深入理解項(xiàng)羽的悲劇性格,，并能看出史家對(duì)人物的態(tài)度,。更多的時(shí)候，閱讀和查資料超出了課文的范圍，但能擴(kuò)大眼界,，也是一種知識(shí)的積淀,。這兩個(gè)習(xí)慣張先生保持了一輩子，他認(rèn)為,，要做到這兩點(diǎn)，貴在堅(jiān)持,，否則,，“掘井九軔而不及泉，猶為棄井也”,，淺嘗輒止,，猶當(dāng)禁絕。

把讀課文和查資料的所得記下來,，就成了教學(xué)筆記,。張先生的教學(xué)筆記，有閱讀體會(huì),，有教學(xué)思考,，還有對(duì)實(shí)詞、虛詞的系統(tǒng)整理,。張先生有一個(gè)統(tǒng)計(jì),，在開始教學(xué)的十多年間，他寫的教學(xué)筆記就有100多萬字,。從20世紀(jì)80 年代開始,，他又受20多家出版社邀請(qǐng)，參與教材和教參的編寫,，為報(bào)紙雜志寫文章,，總計(jì)有400多萬字。

張先生不僅閱讀與教材教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容,，他的閱讀范圍非常廣闊,。他讀《文心雕龍》，以掌握文章學(xué)理論,；重讀“四書”和“前三史”中的紀(jì)傳體部分,，用于對(duì)文言虛詞的研究，也提高了對(duì)課文的認(rèn)知,；他學(xué)習(xí)《說文解字》和《爾雅》,，以幫助理解實(shí)詞的含義。很多人知道張先生酷愛音樂,，還會(huì)彈鋼琴,、拉小提琴，如果閱讀本書中關(guān)于樂律樂器的內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他還學(xué)習(xí)過中國古代音樂知識(shí),。他的閱讀習(xí)慣一直保持到了晚年,，每年去看望張先生，聽他談得最多的仍然是讀書,。

這些內(nèi)容,，似乎與文言文教學(xué)距離較遠(yuǎn)，但是,，閱讀就是積學(xué),，積學(xué)如積水，“水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力”,。讀書須有江海之志，能容點(diǎn)滴之水,。知識(shí)積淀厚實(shí),，教學(xué)就能左右逢源，也能提高教師自身的文化素養(yǎng)和精神氣質(zhì),。張先生用他的一生證明了這個(gè)觀點(diǎn),。

本文是張春蓮老師為張必錕先生的《文言教學(xué)法》一書撰寫的導(dǎo)讀

《文言教學(xué)法》

張必錕著

ISBN：9787100200769

商務(wù)印書館2021年7月出版

張必錕（1927—2017），湖南辰溪人,。幼年入私塾讀書,，博聞強(qiáng)識(shí)，1942年考入長(zhǎng)沙雅禮中學(xué),，1945年畢業(yè),，1946年同時(shí)考上國立中央大學(xué)（今南京大學(xué)）外語系、復(fù)旦大學(xué)新聞系,、北京大學(xué)教育系,，同年入復(fù)旦大學(xué)，兩個(gè)月后北上入北京大學(xué),，前三年讀教育系,，后三年轉(zhuǎn)讀中文系，1952年畢業(yè)后,，先后任教于北京大學(xué)附設(shè)工農(nóng)速成中學(xué),、中南海業(yè)余中學(xué)（兼職）、北京女五中,、北京一四〇中學(xué),、北京一三三中學(xué)（現(xiàn)并入六十六中）等校。從八十年代起參與人教版中學(xué)語文教材和教學(xué)參考書的編寫工作,。在《語文報(bào)》《中學(xué)語文教學(xué)》《語文學(xué)習(xí)》等報(bào)刊發(fā)表文章近百篇,。出版有《文言文學(xué)習(xí)手冊(cè)》《我教語文：張必錕語文教育論集》,。

《文言教學(xué)法》是語文教學(xué)名家張必錕先生談文言教學(xué)的文章選粹，按內(nèi)容分為“文言教學(xué)”“實(shí)詞譯解”“虛詞隨筆”“斷句指津”“筆法漫談”“文化常識(shí)”六部分,。作者認(rèn)為：教文言文應(yīng)當(dāng)立足于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn),，取其精華，去其糟粕,，然后參考當(dāng)代新的教學(xué)理論和教學(xué)方法作適當(dāng)?shù)母母?，才是真正的出路所在。作者從文言的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā),，主張用文言誦讀為綱統(tǒng)攝文言教學(xué)設(shè)計(jì),。本書內(nèi)容精要，觀點(diǎn)明確,，語言上乘,，涵蓋文言教學(xué)法的諸多要點(diǎn),，如文言的特點(diǎn),、誦讀教學(xué)法的要義、文言文課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本教法,、經(jīng)典名篇背誦指導(dǎo),、實(shí)詞教學(xué)要點(diǎn)、虛詞用法和教法,、文言斷句竅門,、文言筆法和文化常識(shí)，等等,。