作者：倚天詩文

王陽明是中國歷史上兩個半圣人之一，半個是曾國藩,，還有一個是孔子,。他的一生，真正做到了“立德立功立言”三不朽,，其他兩個,，孔子僅僅達(dá)到“立言”不朽的標(biāo)準(zhǔn)，曾國藩只是“立功”不朽,。

中國歷史上能文能武的人多如鴻毛,，但是在文武兩方面都臻于極致的，古往今來,，僅此一人,。

欲成大事,，必讀王陽明,。就算是平平淡淡的日子，讀懂了王陽明,，也能讓你少走彎路,，過好你的一生！

“心即理”

“破山中賊易,，破心中賊難,。”

“夫萬事萬物之理不外于吾心,?！?/u>

“心即理也?！?/u>

“心外無理,，心外無物，心外無事,?！?/u>

“圣人之道，吾性自足,，向之求理于事物者誤也,！”

人心萬理咸備，無所不有,，只是修省得到,。生活中，遇到問題我們總是傾向于向他人尋求幫助,，這是人的依賴天性,。但陽明先生告訴我們，萬事萬物的規(guī)律道理本在人心中，你要向內(nèi)求,，而不是一味地向外索取,。

這是個日益內(nèi)卷的社會，每個人都是孤獨(dú)的競爭者,，你不可能總是依賴別人去做好你的工作,。

如果你一味地尋求幫助，且不說有沒有人愿意幫你,，久而久之,，個人思考解決問題的能力不僅得不到發(fā)展，反而會無限退化,。

思考解決問題的能力與智力關(guān)系不大,，更重要的是長期的琢磨習(xí)慣和思維經(jīng)驗(yàn)的累積。人類大腦的潛力是巨大的,，而釋放它的金鑰匙就是思考,！

所謂“圣人千慮，必有一失,。愚人千慮,，必有一得”，遇到問題多向內(nèi)求,，多思考,，多琢磨。打開思維通道,，克服認(rèn)知偏見,，就沒有解決不了的難題。

“致良知”

“無善無惡心之體,，有善有惡意之動,。知善知惡是良知，為善去惡是格物,?！?/u>

“天地雖大，但有一念向善,，心存良知,，雖凡夫俗子，皆可為圣賢,?！?/u>

“心狹為禍之根，心曠為福之門,?！?/u>

陽明先生“致良知”的理論是建立在“心即理”的基礎(chǔ)之上的，這里的“良知”不是我們狹義的良心和道德，而是人內(nèi)心深處的各種智慧,、能力,、天性等。在上一步“向內(nèi)求”足夠成熟之后,，人就會變得空明通達(dá),，富有智慧，更進(jìn)一步,，就是要將內(nèi)心之“良知”“致”于外,，這里的“致”，可解釋為“推廣擴(kuò)充”,，謂之“致良知”,。

良知來源于心中，來源于天賦,，人人皆有,。而圣人和愚人的差別就在一個“致”上。普通人若能切切實(shí)實(shí)地致自己的一分良知,，便離圣人近了一分,，致自己的十分良知,，便是十足的圣人,。

你有孝順之心，可致于你的父母,，你的長輩,。你有愛心，同情心,，可致于他人,，或者各種小動物；你富有有進(jìn)取心,，可致于你的工作事業(yè),。人的各種能力和智慧，都是心中的“良知”,，而你“致良知”的程度,，決定了你的生活質(zhì)量，社會地位以及人生意義,。

“知行合一”

“未有知而不行者,，知而不行是未知?！?/u>

“知是行之始,，行是知之成。”

“知行本體,，即是良知良能”

“知行合一”其實(shí)是“心即理” “致良知”,，是陽明學(xué)的重要理論。它一經(jīng)提出,，便驚醒了大明朝的無數(shù)夢中人,，幾百年來，一直在歷史的長河里熠熠生輝,。

陽明先生強(qiáng)調(diào)的,，是知行一體，而不是什么知先行后,，行知先后,，知行本是一個概念。之所以要將知行分開來講,，是因?yàn)樵趯?shí)際中多的是知而不行的空想者,，以及行而不知的拉車者。

我們經(jīng)常聽見人說,，知道很多道理,，卻還是過不好這一生。

他們所謂的知道,，也僅僅只是知道,。如果一個人真的明白一件事，就自然會去做,，如果嘴上說明白了,，而不愿意立即行動，那只是假的明白,。所謂“未有知而不行者,，知而不行是未知?！?/strong>

陽明心學(xué),，博大精深，需要我們用一生去在實(shí)踐中領(lǐng)悟,。陽明先生也是從年少開始就孜孜以求,，經(jīng)歷了宦海沉浮和生死之事，終于在中年之期豁然開朗,，龍場悟道,。

看山是山，看水是水,。

看山不是山,，看水不是水,。

看山還是山，看水還是水,。

人的一生,，就是在不斷的歷練之中感悟，最終返樸歸真,。山,，雖然還是那個山，水,，雖然還是那個水,，但卻只有經(jīng)歷過這些，人才會懂得,。

人生是一場修行,，擁有陽明心學(xué)的我們一定能無往而不利，過自己想過的人生,，成為自己想成為的人,！