根深不怕風吹，行正何俱天地,。

《論語》第十九篇第十一章：

【原文】

子夏曰．“大德不逾閑,，小德出入可也?！?/p>

【譯文】

子夏說：“人的德行,，大處不可逾越界限，小處有一些出入是可以的,?！?/p>

【悟讀】

任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧,。

出自《蘇武牧羊》,，是對蘇武的贊揚。意思是任憑?？菔癄€,，即不管處于什么時候，不管事物如何變化,，做人之氣節(jié)皆不會有絲毫的變化,，借此表示永遠保持高尚之節(jié)操。

大德小德,，猶云大節(jié)小節(jié),。據(jù)晏子春秋內篇、荀子王制篇記,，此言為古語,，指大節(jié)小節(jié)。因此,，本章之大德可作大節(jié)講,，小德可作小節(jié)講。所謂大節(jié),，應該是指倫常之道,，如父慈子孝、君仁臣忠等,；所謂小節(jié),，應該是指尋常之言行與禮貌等。

或曰：論人與自處不同,。論人當觀其大節(jié),，大節(jié)茍可取，小差自可略,；大德守得住,，小瑕亦可容。

閑,，闌義,，所以止物之出入。不逾閑即不超越門闌,，有“防守不失”之義,；出入二字，其義重在出字，即有所失之義,。

子夏此言,，意在告訴我們一種做人和察人之方法。對己,，堅持內圓外方,，既有原則性，也有靈活性,；對人,，勿須求全責備，只要守持大節(jié)而不逾,，人格健全,，小處不夠嚴謹，也是值得肯定和結交的,。

養(yǎng)天地正氣,；

法古今完人。

此聯(lián)為中山先生所撰,，表現(xiàn)了嚴以律己的精神和包納古今的胸懷,，突出的就是一種生命的大節(jié)。