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先秦典籍中并無(wú)“印”這一專有名詞,，通常稱為“璽”,。然而，商朝甲骨文中早已有“印”字,，作

注1

注1：古璽是用以“爪”按在泥巴上的, 其動(dòng)作過(guò)程表現(xiàn)為“ 抑” ,，因而改稱一般的璽為“印” 。

▲西夏 銅柱鈕“首領(lǐng)”印 故宮博物院藏,，印文為西夏文字體，白文,，釋為“首領(lǐng)”，西夏官印是中國(guó)印章史中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)

自商周以來(lái),，印乃王室諸侯彰明示權(quán)的帝璽，“示信”之用,，也是皇室權(quán)威的象征，后世明顯記載,。

印除了作權(quán)力的器物化,，衍生“傳世璽”,、官印等國(guó)家權(quán)力之印外，在禮儀文化中兼具佩飾功用,，社會(huì)功能中還有昭信作用,。

▲東漢 銅鼻紐“內(nèi)黃令印” 故宮博物院藏，東漢時(shí)縣官印

無(wú)論官印,、還是私印,，印都有“歸屬權(quán)”之意，如同古人在收藏書(shū)畫(huà)上留下自己的印章已確證自己擁有過(guò)的存在,。

“印”發(fā)展至宋代,，隨著文人書(shū)畫(huà)藝術(shù)的高峰發(fā)展,，鑒藏印、書(shū)畫(huà)款印興盛，宋朝皇室和文人士大夫階層都流行在書(shū)畫(huà)作品上署款鈐印,。

▲宋徽宗所用璽印印文：宣和殿寶,、宣和中秘,、雙龍印、御書(shū)葫蘆印

▲左為歐陽(yáng)修鈐印“”六一居士”,，右為賈似道“秋壑圖書(shū)”朱文印

▲趙孟頫（1254年－1322年）,，元代著名書(shū)法家,。字子昂，號(hào)雪松道人,，又號(hào)水精宮道人,，宋太祖子秦王德芳的后裔，擅長(zhǎng)篆,、隸,、楷、行,、草各體,、冠絕古今

文人王冕更是打破了金石作為唯一印材的格局，使得壽山石登上大雅之堂,。

喬治·桑塔耶納：“ 材料的美是一切高級(jí)美的基礎(chǔ)”,。他論證道：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是大理石筑成，王冠不是黃金制造,，星星沒(méi)有火光,，它們都將是平淡無(wú)力的東西?！?/span>

▲清雍正 “圓明園”印 故宮博物院藏,，壽山石質(zhì)，雙螭紐方形印,，漢文篆書(shū)

中國(guó)的印章,，唯有源于自然之物，方能彰顯其魅力,。

壽山石柔而易攻，石質(zhì)純凈溫潤(rùn),，極為切合文人“蘭心慧質(zhì)”的志趣,，因而極受文人藝術(shù)家推崇。

壽山石無(wú)論是運(yùn)用在雕刻上,，還是作為印章,，其優(yōu)質(zhì)的自然體質(zhì)優(yōu)于他類材質(zhì)。

▲清壽山石伏虎羅漢 周尚均（周彬）雕刻 故宮博物院藏,，清宮舊藏

不僅兼有玉銅金銀的美質(zhì)，尤為重要的是壽山石具一定堅(jiān)硬度，刻鑿清晰,、利落,，印面藝術(shù)效果最佳。金,、銅銀看似材料金貴,，但印面效果容易模糊不清。

可見(jiàn),，壽山石的保真價(jià)值,、時(shí)間沉淀價(jià)值更勝一籌，正如清代陳鳣（1753～1817）《論印絕句》所言：“那知方寸垂千古, 轉(zhuǎn)使人間信有征”,。

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名家篆刻印石專場(chǎng)

《八方信印》

12月30日19:30開(kāi)拍

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八方信印·傳世之寶

印文：無(wú)

壽山石的開(kāi)采和雕刻,，在清朝進(jìn)入巔峰繁榮時(shí)期，不僅諸多文人喜愛(ài),、參與壽山石雕刻,，皇帝對(duì)其亦特別垂注，使之成為一個(gè)參與者層次廣泛,、人員眾多的藝術(shù),。

因福建為“壽山石之鄉(xiāng)”，文人薈萃,，文化發(fā)達(dá),，使得福建壽山石從一開(kāi)始便站在極高的起點(diǎn)，福建壽山石雕刻藝術(shù)家更是出類拔萃,，流派繁多,、名家輩出。

田黃石濃艷尊貴的色澤、若隱若現(xiàn)的蘿卜絲紋,、橘皮格紋,，都是其他石種無(wú)法取代的美質(zhì)。

此外,，尤為珍貴之處是該枚田黃石僅將石料切為素章,、不作任何雕飾，在現(xiàn)今已無(wú)田黃石礦可尋情況下,，田黃素章其后期的收藏價(jià)值不可估量,。

特別是該枚田黃素章克重106，眾所周知,，田黃稀有,，無(wú)論是做印章還是雕刻，都會(huì)選擇不廢原材的作法,，最大程度保證材料的珍貴,，但想要獲得106g的素章，原石重量需將近300g,，尤物難尋,。

荔枝洞石是壽山石的最珍貴品種之一,，1987年才開(kāi)始開(kāi)采,，但不足十年,，采掘殆盡，現(xiàn)今上好的荔枝洞石成為明智收藏家搜尋獵物,。

荔枝洞石艷麗的色彩,、瑩澈的質(zhì)地，其他石種無(wú)法比肩,。紅白荔枝洞石的表現(xiàn)力極為出彩，是少有的稀罕石種,。

該枚荔枝洞石方章,，紅、白一體,，相對(duì)少見(jiàn),，僅次于黃田石。其質(zhì)晶瑩,、通靈,，色澤瑰麗。

“暖風(fēng)熏得游人面,，杏?jì)闪鴭巢豁殮w”,，清風(fēng)徐來(lái)，紅杏初露新妝,，一只燕子,，翩然輕拂花梢，往來(lái)飛返,。整作洋溢著自然性靈之美,，令人眷慕不已。

薄意雕刻是一種高難度的雕刻藝術(shù),，雕刻層極薄,，清朝初期雕刻家周彬首創(chuàng)“薄意”。

私塾于林清卿的林文舉在薄意創(chuàng)意上頗有建樹(shù)，尤擅鳥(niǎo)竹薄意,，曾出版《林文舉薄意藝術(shù)》,。薄意淺刻如畫(huà)，耗材甚微,，猶如一幅微微浮起的國(guó)畫(huà),。

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該枚荔枝洞石圓章，質(zhì)地細(xì)膩凝潤(rùn),，呈紅白黃三色,，章身背面潔白純凈，底部圓章部分可看到明顯紅色蘿卜絲紋,，色界分明,。

刻者巧借荷葉之下嬌艷欲滴的紅色，薄意刻劃為荷花花苞,，又根據(jù)石材的色澤,，特在荷葉上方一處作鏤空雕刻處理，似被新雨打破的殘荷,。

不經(jīng)意間勾畫(huà)出“綠蓋半篙新雨,，紅香一點(diǎn)清風(fēng)”之境，荷葉似連天,，即使被新雨拍打致殘破,，卻也掩護(hù)著、愛(ài)惜著荷下的那一抹紅荷花苞。

碧葉之下已不是紅荷,，而是待放的生命,。

該枚芙蓉石方章石材為芙蓉石，質(zhì)地醇美無(wú)瑕,。主體為淡青色調(diào),，清潤(rùn)可人，其尺寸略大,，將之放置掌中極為凝實(shí)墜手,，非普通芙蓉石可比。

作者在章體四面,，雕刻了“春山風(fēng)暖”后的“山林點(diǎn)翠”圖景,。作品線條清逸、細(xì)致,，山水排布有序，由遠(yuǎn)及近,、重巒疊嶂,、老叟與幼童漫步于山中，煙云遠(yuǎn)揚(yáng),，小橋,、流水、人家,。

章中風(fēng)景隨老叟,、幼童，移步換景,，春色盎然,，給人以“青空高遠(yuǎn)”、“青嵐徐來(lái)”的爽致氣息,，有“春山澹冶而如笑”之妙,，實(shí)乃佳作。

歐宙翼（1976～ ）,，藝名雨翼,，福建福州人，師從陳達(dá),、郭子伯,、江秀影，秉承壽山石雕西門(mén)派傳統(tǒng)薄意雕刻技藝,，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)類題材,，現(xiàn)為工藝美術(shù)師。

這枚焓紅石色界分明,，下方為紅白二色相交織,，紋理變幻多姿,，上方則為純白一色，運(yùn)用了焓紅石的“色韻”之美,，以色賦形,，巧妙雕刻一對(duì)在寒天中覓食的白熊。

白熊姿態(tài)栩栩如生,，惟妙惟肖,。而熊的毛發(fā)極為細(xì)膩，千變?nèi)f化,，各部位毛深淺不同,、紋理不同、走向不同,、疏密不同,。

焓紅石的“紅”與“白”，與作者的靈感渾然一體,，熊雕作品透著強(qiáng)烈的空間感和生命力,，給觀者以強(qiáng)烈震撼力。

更為精巧的是,，作者在它們下邊的紅色石材處,，采用浮雕的技法雕刻兩條鮮活的魚(yú)兒，在浪花翻滾中逆流而上,，而白熊正伺機(jī)而動(dòng),，蓄勢(shì)待發(fā)。

林亨云（1930~2018）,，福建福州人,，中國(guó)壽山石雕刻大師。1955 年,，林亨云的作品《黑熊》獲同行好評(píng),，被稱為“刻熊專家”。

林亨云尤擅刻熊,，或坐,、或爬、或嬉戲,、或逐食,，逗人可愛(ài)，不但形似,，且富有人格化情感,，尤其在茸茸熊毛的表現(xiàn)上有他的獨(dú)到之處。其熊雕作品多次在全國(guó)各種大展中獲獎(jiǎng)。

田黃稀有,，素來(lái)以成印章者為尊。此枚田黃石色金黃艷麗,，質(zhì)地瑩凝油潤(rùn),，紋理細(xì)膩，蘿卜絲清晰可見(jiàn),。作者運(yùn)用鈕雕藝術(shù)刻畫(huà)一幅舐?tīng)偾樯?/span>之景,。

上部雕刻臥牛，橫臥于水波浪花之間,，此外還雕刻倆牛犢依偎在旁,，倍添生動(dòng)活潑之趣。

鈕雕藝術(shù)是印章藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，在清康乾時(shí)期,，鈕雕藝術(shù)備受青睞，出現(xiàn)了“無(wú)石不鈕”的局面,，將我國(guó)印紐藝術(shù)推向高峰,，涌現(xiàn)出不少鈕雕藝術(shù)家，如楊玉璇,、周彬,。

鄭幼林（1969年~)，福建省福州人?，F(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)大師,、全國(guó)技術(shù)能手、福建省首屆優(yōu)秀人才技能大師,、中國(guó)玉石雕藝術(shù)大師,、福建省壽山石雕非物質(zhì)文化傳承人。

師承王祖光,，注重深入生活,，扎根傳統(tǒng)，作品注入文化內(nèi)涵與個(gè)人的情感,，使作品達(dá)到以形寫(xiě)神,，以意取象，形神意象，渾然一體的感染力,。

作者運(yùn)用鈕雕藝術(shù),，依形刻鰲龍鈕,，鰲龍鈕隨形而刻,，龍首輕昂于印頂,，口吐瑞氣,，龍身游弋于水渦紋之中,，遨游海上,，云氣蒸騰,。

刀法線條圓滑,，刻痕輕淺,，水到渠成之作,，鈕工精良,，不失為一件收藏珍品。

印紐依清靈秀美,、如新剝荔枝果肉的色澤而雕刻一只古代瑞獸，潔白之凈似福澤,，可吉祥辟邪,，庇佑眾生。

純凈通靈的石材與渾厚大氣的鈕雕藝術(shù)工藝相得益彰,，整體造型細(xì)膩而不失渾樸,，古拙中可見(jiàn)纖細(xì)精微之細(xì)節(jié)刻畫(huà)，實(shí)乃工料雙絕的佳作,。

1.國(guó)石之首,，千古不朽 壽山石,，中國(guó)四大名石之首，“石中帝王”田黃石礦石稀缺,，方寸之石可垂千古,，田黃石素章，可謂傳世之寶

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壽山石雕刻是中華傳統(tǒng)石雕工藝中一朵璀璨之花,。它源于民間、又結(jié)緣與佛教文化,，不僅受廟堂之推崇,，更為文人士子所傾心。

該件作品是中國(guó)工藝美術(shù)大師林亨云老師作品,，林亨云老師除了是“刻熊專家”還是“海底世界”題材的開(kāi)創(chuàng)者,，早在1988年海底世界題材獲得中國(guó)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。

壽山石雕刻技藝貴在“巧色”,，該擺件石料是極薄的，林亨云老師采用鏤空雕技法,，巧用石料的天然俏色,，構(gòu)造出五彩絢麗、光影陸離的魚(yú)翔海底世界,。

石料最上方為紅色,，林亨云老師特雕刻紅色魚(yú)群向上游姿態(tài)，大有“鷹擊長(zhǎng)空,、魚(yú)翔淺底”的鴻運(yùn)之勢(shì),。

作品整體布局合理，協(xié)調(diào)一致,、空間立體感極強(qiáng),。不同石料的魚(yú)群暢游海底,，雖不刻一絲水紋，但通過(guò)魚(yú)群游動(dòng),、珊瑚水草的搖曳姿態(tài),，悄然呈現(xiàn)魚(yú)群水中浮游的藝術(shù)效果。

林飛（1954年~）,，字田覓,，福建省福州人。現(xiàn)為中國(guó)玉石雕刻大師,，中國(guó)工藝美術(shù)大師,，福建省工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師,。

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2020年建盞君「延臻·建盞」專場(chǎng)跨年盛宴,，云集當(dāng)代建盞界頂級(jí)大師孫建興、李達(dá),、陳大鵬,、卓立旗、蔡炳盛,、孫莉等建盞界頂級(jí)名家共43件佳作,，直觀感受千年建盞鐵系分相析晶自然釉的藝術(shù)魅力。

該作品是孫建興老師1999年手作,，經(jīng)典束口,，整體古樸典雅。

釉中金黃色兔毫斑紋稀疏有致,、明朗,，底色烏金深沉油亮,，可見(jiàn)兔毫斑紋形成過(guò)程中還原氣氛之純正。

孫建興（1952~）,，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師,，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)「建窯建盞燒制技藝」項(xiàng)目唯一國(guó)家級(jí)代表性傳承人，首批宋代建盞技藝恢復(fù)專家組技術(shù)骨干,，長(zhǎng)期致力于兔毫、油滴,、虹彩,、曜變等各種建盞釉色的復(fù)原與發(fā)展并作出了卓越貢獻(xiàn)。

虹彩釉色是建盞新時(shí)代創(chuàng)新釉色,，由孫建興獨(dú)創(chuàng),，以超高溫?zé)疲愿叩淖冃温?、起泡開(kāi)裂率為代價(jià),，達(dá)到如油畫(huà)厚涂般七彩層疊之獨(dú)特效果，故名虹彩,。

該盞是虹彩技藝與兔毫技藝的結(jié)合之作,，細(xì)觀盞內(nèi)金兔毫，可見(jiàn)兔毫斑文林立,、金屬感強(qiáng),、立體感極高。遠(yuǎn)觀其兔毫斑紋縷縷密如絲,，盈盈溢彩,，可貴之作。

該盞器型為宋代飲茶之風(fēng)盛行時(shí)期的斗笠茶碗,，該油滴風(fēng)格是李達(dá)獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的宋代建窯珍品鷓鴣斑（油滴）,，多層次立體結(jié)晶，仔細(xì)觀察,，其油滴細(xì)節(jié)多變,，色彩紛呈。

盞內(nèi)鷓鴣斑色彩由金紅,、粉紫,、再入金彩,，層層遞進(jìn),，如云霧旭日，華彩殊成,。

李達(dá)（1955年~）,，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師,，曾任福建省輕工業(yè)研究所高級(jí)工程師，集建盞理論與實(shí)踐成就之大家,。首創(chuàng)多層次立體結(jié)晶鷓鴣斑聞名于世,，至今無(wú)人能效仿。

此盞形態(tài)為束口盞,，盞形挺秀,；金粉、銀藍(lán)相融的鷓鴣斑明晰且色彩頗富層次,。

遠(yuǎn)觀如上天之垂彩錦虹,，細(xì)看似璀璨珍珠母貝。

大撇口,，盞高與口徑比例1：2,，類似于這種大器型在煅燒過(guò)程中極易塌變，此盞黃棕色鷓鴣斑,，細(xì)膩,、圓潤(rùn)、密集,，滿布盞內(nèi)外,，著實(shí)難得，代表作者數(shù)十年燒盞的非凡功力,。

陳大鵬（1945~）,，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，獲建盞終身成就獎(jiǎng),，早在80年代就因復(fù)燒油滴盞登報(bào),，首批油滴盞被美、日客商搶購(gòu)一空,。

該作品是孫莉手作虹彩盞,， 該虹彩盞采用建陽(yáng)當(dāng)?shù)丶冋ネ梁陀粤嫌诟邷責(zé)贫?，盞內(nèi)外壁口沿處呈現(xiàn)出玫瑰金縷之色，盞底部紋路呈環(huán)狀,，相互交錯(cuò),，極具特色

仔細(xì)觀摩盞內(nèi)斑紋，如油畫(huà)般金屬質(zhì)感,，盞內(nèi)還有顆粒分明,、緊鄰相依的圓形斑核,，漫彩琳瑯。

孫莉,，福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,，福建省陶瓷藝術(shù)大師，民間工藝大師,，孫建興獨(dú)女,。自幼耳濡目染建盞文化，師承其父,，是建盞界為數(shù)不多的女性匠人,。

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為感謝朋友們多年來(lái)對(duì)建盞君的支持與厚愛(ài)，建盞君將在12月30日至12月31日直播期間為盞友們準(zhǔn)備一份跨年祝福禮——免費(fèi)送盞↓↓↓