三星堆遺址被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”,，是中華文明中最神秘的星辰之一,。2020年，考古工作者重啟對三星堆遺址的深入調(diào)查,、勘探與發(fā)掘,，新發(fā)現(xiàn)了6個(gè)“祭祀坑”。今日，便將揭曉三星堆遺址重大考古發(fā)現(xiàn),。我們先來看看,，三星堆被發(fā)現(xiàn)前后都有什么故事？

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／發(fā)現(xiàn)三星堆玉器的燕道誠（左）和燕青保（右）父子,。

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1986年7月18日,，廣漢三星堆當(dāng)?shù)氐拇u廠工人在取土做磚坯時(shí)，無意間打開了一座古文明寶藏的大門,。以此為契機(jī),，考古工作者連續(xù)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)古蜀人的祭祀坑，在這座寶藏中發(fā)掘出許多世所罕見的青銅器,、玉器,、金器、石器,。特別是其中的青銅雕像,，不僅數(shù)量眾多，而且姿態(tài)各異,，形體巨大,，帶有濃厚地方色彩。出土真人大小的青銅人和人頭雕像,，都是全國——甚至是希臘,、埃及等地區(qū)之外首次發(fā)現(xiàn)，而金杖,、黃金面罩這些傳統(tǒng)上被認(rèn)為是西方獨(dú)有的文物,，也在這次發(fā)掘中出土，刷新了人們的認(rèn)知,。這次考古大發(fā)現(xiàn),，正如時(shí)任四川大學(xué)博物館館長的童恩正教授所說：“這簡直是一個(gè)世界奇跡！”

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然而,，這次發(fā)現(xiàn)的意義還不僅限于此,。更重要的是，通過對這批三星堆出土文物的研究分析,，文物考古工作者終于能夠確認(rèn),，早在4000多年以前，在四川就已經(jīng)有一個(gè)高度發(fā)達(dá)的蜀文化存在,，其文化內(nèi)涵“既不同于以鼎,、鬲、鬻等三足炊具為特征的中原文化,，也不同于以彩陶文化為主的西北文化,。'蜀文化’的先民們在這片沃土上過著定居的農(nóng)業(yè)生活??至遲在商代已有高度發(fā)達(dá)的青銅文化,，并進(jìn)入階級社會。這組遺址群很可能是具有國家雛形的古代蜀國政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心，或許與傳說中早期蜀王魚鳧,、杜宇的都邑有關(guān),。”

蠶叢及魚鳧,，開國何茫然,。

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙,。

——《蜀道難》李白

雖然三星堆遺跡和文物早在20世紀(jì)30年代左右被人發(fā)現(xiàn),，但在當(dāng)時(shí)那種戰(zhàn)亂的環(huán)境下，考古人員并未能看到出土地點(diǎn)的埋藏情況和地層,，因此對文物年代無法確認(rèn),，使得后面學(xué)者在三星堆文化年代上眾說紛紜，從新石器晚期到春秋不一而足,。然而，這個(gè)問題在1986年得到了最終解答,。當(dāng)考古人員發(fā)現(xiàn)祭祀坑時(shí),，坑上疊壓的厚厚文化層完好無缺，為考古人員確定三星堆的年代提供了可靠的證據(jù),?？脊殴ぷ髡咴诮?jīng)過勘探，并且對比了出土器物之后,，得出結(jié)論是,，1號坑的掩埋時(shí)間“應(yīng)當(dāng)在殷墟一期末到殷墟二期之間”；2號坑略晚,，“應(yīng)當(dāng)在殷墟二期至三四期之間”,。考古工作者根據(jù)祭祀坑中大量以鳥和魚鳥結(jié)合的造型推測,，這極有可能是上古蜀地“魚鳧”部落的標(biāo)志,，而另外大量出土的一種鳥頭勺柄，則非常符合死后化為杜鵑,、以鳥為圖騰的“杜宇”的標(biāo)志,，因而推測三星堆祭祀坑大致可能是“魚鳧”和“杜宇”交替時(shí)代埋下的。

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定了三星堆的年代之后,，工作人員又發(fā)現(xiàn)了一樁怪事：1號坑中出土器物大都有被火燒過的痕跡,，所有的骨渣和象牙都被燒得發(fā)白,，不少銅頭像的頸部都已經(jīng)熔化并向上翻卷，另一些小型銅器則干脆已經(jīng)被燒化,，緊緊地黏在一起,。2號坑也是如此，這里出土的兩件精品文物——青銅大立人像和青銅神樹被掩埋者無情砸爛,，青銅大立人像斷為兩截,，而青銅神樹上的各種裝飾配件，如樹葉,、太陽神鳥等等散落四處,，部分人面具也被故意砸爛或者是經(jīng)歷過高溫熔化。

不僅如此,，考古工作者在對兩個(gè)祭祀坑器物擺放位置進(jìn)行了勘測之后,，發(fā)現(xiàn)一號祭祀坑中大部分器物堆疊在祭祀坑南端，玉戈,、玉璋等外形較大的玉石器則集中分布在坑?xùn)|處,；另外一些如玉鑿、玉錛,、玉斧等形體較小的玉,、石器則存在于坑西角；青銅人頭像,、人面像則遍布坑中部到西北一線,，而銅器則混雜在骨渣之中。由此可以看出,，古蜀人在掩埋這些器物的時(shí)候,，是從坑西南、南角向下傾倒,，讓形體較大且容易滾動(dòng)的器物,，如青銅頭像等滾落而成。他們應(yīng)該是先倒入玉石器和金器,，然后放入青銅人像和人頭像等器物,，再倒入混有各種銅器、陶器和象牙的骨渣,，最后放入玉璋,、玉戈等較大的玉器掩埋。

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黃金面具

號祭祀坑的情況也與之類似,，而且更加明顯地分成三層：最上層是排列整齊的60根象牙,，在象牙之下是整整一層的青銅器，包括青銅立人像,、青銅頭像等,，最下層是小型的青銅器和各色飾件及一些玉器,。顯然，這些器物的放置都有著一定規(guī)律,，應(yīng)該代表了一定意義,。

種種跡象都表明，當(dāng)年古人在掩埋這些器具之前,，都經(jīng)過有意地焚燒和砸打,。器物過火，極有可能是一種用火燒燎的祭祀,，也就是甲骨文中提到過的“燎祭”,；而考察坑中的骨渣殘骸，可以發(fā)現(xiàn)其中不含人骨,，均為椎殺的大型動(dòng)物骨骸,，符合甲骨文中提到的“卯牛”“卯羊”的祭祀方式,；此外,，兩座坑中埋藏絕大部分器物都應(yīng)該是神器或禮器，很少有生活,、生產(chǎn)用品和武器,，也讓考古工作者得以斷定，這應(yīng)該就是蜀人先民祭祀的遺跡,，因此才會將如此多的精美青銅器,、玉器等重寶埋藏在此處。

這些古蜀人到底在祭祀什么,？有人猜測是“杜宇”慶祝戰(zhàn)勝“魚鳧”，所以才會將前朝祭器砸爛獻(xiàn)祭,，但也有人認(rèn)為只是祈福禳禍,，時(shí)隔千年，真相已很難得知,，但從這些出土文物的工藝和技術(shù)來看,，不管是魚鳧還是杜宇，這個(gè)與殷商大致同期的三星堆古蜀國,，已經(jīng)擁有不亞于中原殷商的成熟文明,，達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋鶕?jù)后續(xù)考古發(fā)現(xiàn)可以確認(rèn),，這個(gè)總面積達(dá)2.6平方公里,，和中期商都城面積不相上下的古蜀國都城，就在三星堆,。