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“一個人生命中最大的幸運,， 莫過于在他的人生中途， 即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命,?！?/span> 茨威格，《人類群星閃耀時》 先說結(jié)論：
1,、財富取決于幅度,，而非頻率。即：極少的大高潮,。 少數(shù)下注較大的投資,，構(gòu)成了一個人主要的財富。 2,、幸福取決于頻率，而非強度,。即：較多的小高潮,。
再大的單次幸福事件，持續(xù)的時間也不會比較小的長太久,。 3、如何解決二者之間的“沖突”,，決定了你此生成為一個什么樣的人,。 開始 一 詩人別涅季克托夫，是第一本俄羅斯數(shù)學(xué)難題集的作者,。下面是他出的題： 三姐妹各自賣雞蛋，分別有10個,、30個,、50個,，要求： 1、任何時候統(tǒng)一銷售價格,； 2,、最終每個人收到的總錢數(shù)一樣多； 3,、賣十個雞蛋的總錢數(shù)不少于10分錢，賣90個雞蛋的總錢數(shù)不少于90分,。 請問如何賣,？ 這道“簡單”的題似乎有點兒奇怪：
手上的本錢差別那么大，而且“統(tǒng)一價格”,，怎么可能賣出一樣的收入呢？
二 再看個欺騙性更強的題目,。 甲和乙比拼投資水平,，兩人各有110萬本金。 以下是兩人過去兩年的股市成績,。 （第一年）： 甲投資10萬，賺4萬,，回報率40%； 乙投資100萬,，賺35萬，回報率35%
論回報率,，甲獲勝,。
（第二年）： 甲投資100萬,，賺25萬，回報率25%,； 乙投資10萬，賺2萬,，回報率20%
論回報率,，又是甲獲勝,。 這道“簡單”的題似乎也有點兒奇怪： 看起來兩輪都是甲獲勝吧,，可是再一算： 為什么呢？ 三 關(guān)于第一題“賣雞蛋”： 盡管任何時候必須執(zhí)行相同的價格,，但雞蛋少的姐妹,，可以在價格低的時候少賣雞蛋，而在價格高的時候多賣雞蛋,，從而實現(xiàn)同樣的總銷售額,。 例如，開始大家都賣一塊錢一個雞蛋的時候,，擁有10個雞蛋的妹妹一個都不賣,，擁有50個雞蛋的姐姐賣掉了45個。 當(dāng)大家都賣十塊錢一個雞蛋的時候,，只有10個雞蛋的妹妹以高價賣掉10個,，擁有50個雞蛋的姐姐只剩下5個可以賣高價。
關(guān)于第二題“投資PK”： 盡管在每個年度甲都贏得了勝利,，但是重點在于倉位的分布,。 上面這兩個例子說明： 面對同樣的機(jī)遇,，即使是處于資源劣勢的一方,，假如能夠利用籌碼的分配，也能獲得更好的回報,。 上 聯(lián) 財富取決于極少的大高潮 四 如上所述,。在關(guān)鍵環(huán)節(jié)下大注，能夠讓你在擁有相同或較少雞蛋時比對手賺更多錢,。 這里包括兩個要點：
1,、發(fā)現(xiàn)魚多的地方。 找尋有基礎(chǔ)概率優(yōu)勢的領(lǐng)域,。 2,、在魚多的地方下更多注。 “我從索羅斯身上學(xué)到很多,，但可能最為重要的并不是你是對還是錯,，而是在你正確時你賺了多少，而錯誤時你賠了多少錢,?！被鸾?jīng)理人德魯肯米勒說。 事實上,，當(dāng)年狙擊英鎊狂賺10億的創(chuàng)意及操盤者,，皆為德魯肯米勒。那么,，索羅斯做了什么,？ 德魯肯米勒在演講中稱，當(dāng)時索羅斯所做的交易中,，約90%都是他的點子,，但索羅斯比他“更有膽”。 在那個“索羅斯大戰(zhàn)英格蘭央行”的傳奇故事中,，德魯肯米勒的15億美元押注即將到期兌付,，正考慮進(jìn)一步增加頭寸撥備，甚至建議把所有錢都押上,。 然而,，索羅斯卻認(rèn)為這“太荒謬了”： “你知道這種事情多久才能出現(xiàn)一次嗎？” “信心十足但是只投入很小頭寸,，這么做是沒有道理的,。”索羅斯說。 最終他們加上杠桿,，押上了100億美金,，并大獲全勝。 索羅斯的策略是：“專攻要害,。” 巴菲特在2010年寫給股東的信中寫到：“好機(jī)會不常來,。天上掉餡餅時,，請用水桶去接，而不是用頂針,?！?/span> 我戲稱索羅斯和巴菲特是“索菲特”：他們都是那種伺機(jī)而動、咬住就不放口的致命性攻擊動物,。 “當(dāng)你對一筆交易充滿信心時,，就要給對方致命一擊?！?/span> 五 彼得·蒂爾在《從零到一》里總結(jié)： 只找最好的,，因為最好的產(chǎn)生了更多的價值。 這個世界遵循冪次法則：一小部分的公司完勝其他所有公司之和,。
他由此總結(jié)出了一個風(fēng)險投資規(guī)則： 只投資給獲利可達(dá)整個投資基金總值的有潛力的公司,。 這個規(guī)則的反例是： 安德里森·霍洛維茨投資基金給Instagram公司投資了25萬美元，后來賺到了7800萬美元,，兩年不到獲得312倍的回報,。 問題是，安德里森的基金規(guī)模是15億美元：如果只開出25萬美元的支票,，那么它得找到19個Instagram,，才能收支平衡。
所以,，重點不是312倍很多,，而是25萬美元太少。 彼得·蒂爾的基金只關(guān)注五到七家企業(yè),。因為這些企業(yè)具有獨特的基本面,，未來可能擁有數(shù)十億美元的價值。 巴菲特曾說,，每個投資人都應(yīng)該假設(shè)自己手中只有一張可以打個20個的投資決策卡,，每作一次投資就在卡片上打一個洞，用完為止,。 問題來了,，彼得·蒂爾自己投資Facebook，賺了大錢，但卻沒能把握機(jī)會,，繼續(xù)加重注,，甚至在Facebook上市后過早撤退。 畢竟,，投資不是做數(shù)學(xué)題,，而是面對不確定性去下注。
還是以本文開頭的兩個智力題為例： 你怎么知道雞蛋后來會漲價到十塊錢,？萬一跌到一毛錢呢,？
你怎么知道第一年的回報率較高？如果第二年更高呢,？
大機(jī)會來臨了,，要下重注。但你怎么知道是大機(jī)會呢,？
萬一是大坑呢,？ 如芒格所言：如果把我們最成功的10筆投資去掉，我們就是一個笑話,。 但是,，最成功的十筆投資，開始的時候誰知道呢,？ 也許,，那些大高潮的成功，只是“后此故因此”的后此謬誤,？ “大機(jī)會來了下大注”這個道理,，會不會和所有的雞湯一樣，都是事后方知的空話,？ 六 “大高潮”的不確定性,，有三點： 1、大機(jī)會的不確定性,； 2,、入場時間的不確定性； 3,、下注比例的不確定性,。 我自己誤打誤撞經(jīng)歷過中國房地產(chǎn)的“大高潮”，在這樣一個橫跨20年的超級大牛市里,，我親眼目睹了諸多專業(yè)人士也會犯下的“錯誤”： 1,、從2000年開始，就有專家堅定認(rèn)為地產(chǎn)是泡沫,，不是機(jī)會,； 2、早在2003年，就有朋友判斷土地供應(yīng)已經(jīng)遠(yuǎn)大于市場消化量,，泡沫已經(jīng)形成,，決定退場；
3,、有朋友很早看準(zhǔn)了一線城市的房價趨勢,，卻只買了個小戶型。
地產(chǎn)早已經(jīng)是“過時”的話題,，我也不打算對未來房價做任何預(yù)測,，而是想以此為例，來說明抓住“大高潮”有多不容易,。 大機(jī)會來臨時敢于下大注,。 也許這句話真的是真理,。然而,，真理往往有兩個特點： 1、很簡單,；2,、沒有操作指南。 剛剛過去的2020年,，疫情造成的撿錢機(jī)會,，有多少人敢下手？
德拉肯米勒在市場趨勢反轉(zhuǎn)時,，用“價值分析法”來測度期貨價格可能達(dá)到的范圍,。 但他強調(diào)“價值分析法”不能用來確定入市時機(jī)，他用來確定入市時機(jī)的重要工具是“持倉量的分析法”和“技術(shù)指標(biāo)分析法”,。 然而,，這些“方法”真有用嗎？ 天才如德拉肯米勒,，因?qū)ψ约涸?010年市場波動期間的表現(xiàn)感到失望,，宣布退休。 而他的老板索羅斯,，則依然“活著”,。
當(dāng)手下的基金經(jīng)理天才不再，索羅斯會毫不留情地?fù)Q掉他們,。
他對自己一樣殘忍,，他也經(jīng)常殺掉過去的自己，在投資上快速轉(zhuǎn)向,。
索羅斯敢于下大注于狙擊英鎊,，是因其判斷：假如錯了損失不大，假如對了能賺不少，而且對的可能性大很多,。 索羅斯獲取利潤的另一秘訣是：投資在先,，調(diào)查在后。 提出假設(shè),，建立頭寸,，小試牛刀考驗假設(shè)，等待市場證明正確與否,。 若正確則追加頭寸,，否則及時撤出。 有時候確認(rèn)一個走勢相當(dāng)費時,，很可能猶豫不決之際市場已開始逆轉(zhuǎn),。 “提出假設(shè)后立即建立頭寸”，有助于其抓住最佳投資時機(jī),。
作為波普爾的學(xué)生,，索羅斯繼承了“證偽主義”，卻不贊成老師的“統(tǒng)一科學(xué)”原則,。
索羅斯從基本原則上采用了科學(xué)方法（例如“事物觀察”和“意見比較”）,，但是又強調(diào)反身性理論和人類不確定性原則。
如此說來,，“抓住大機(jī)會”這件事,，充滿了不確定性，甚至根本無法預(yù)測,，簡直是個哲學(xué),、乃至玄學(xué)問題了。 果真如此嗎,？
七 要想解決這一點,，我們必須來到概率的世界。 概率是度量不確定性的工具,，橫跨于自然科學(xué)與社會科學(xué)兩個領(lǐng)域,。 概率不是用來消除無知的，而是用來描述無知程度的,。 自然科學(xué)在社會科學(xué)領(lǐng)域的簡單套用或者隱喻,，都是不靠譜的。 索羅斯對此有更進(jìn)一步的觀點,，這就是他的“反身性”：
在任何包含有思維參與者的情景中,，參與者的思想和現(xiàn)實情況之間存在著一種相互影響的關(guān)系。
由此得出的結(jié)論是：
認(rèn)為未來的結(jié)果完全是現(xiàn)在預(yù)期的反饋的觀點看起來是荒謬的,。 索羅斯和巴菲特都對市場有效理論提出了質(zhì)疑,。然而,，巴菲特會建議普通人去買基于市場有效理論的指數(shù)基金，索羅斯則強調(diào)自己的理論是“煉金術(shù)”,。
對于費曼眼中“荒唐的自然”,，以及索羅斯所說的“不確定的人類”，概率都是不錯的思考工具,，哪怕只是作為拐杖,。 難題在于，理解概率已經(jīng)不是容易的事情了,，而影響人類世俗成就（主要是指成功和發(fā)財）的,，遠(yuǎn)非單一的概率計算。 洞察大機(jī)會,，確認(rèn)大機(jī)會,，捕捉大機(jī)會，是多層概率疊加的結(jié)果,。 這方面最有名的類比案例,，也許是下面這張圖了。 
該圖背后的故事,，已經(jīng)是老生常談了： 泰德·威廉姆斯在他的《擊球的科學(xué)》一書中這樣描述道：對于一個攻擊手來說最重要的事情就是等待最佳時機(jī)的出現(xiàn),。 巴菲特認(rèn)為這句話準(zhǔn)確道出了他投資的哲學(xué),，等待最佳時機(jī),，等待最劃算的生意，它一定會出現(xiàn),，這對投資來說很關(guān)鍵,。 泰德·威廉姆斯是過去70年來唯一一個單個賽季打出400次安打的棒球運動員。他的技巧如下： 第一步：把擊打區(qū)劃分為77個棒球那么大的格子,。 第二步：給格子打分兒,。 第三步：只有當(dāng)球落在他的最佳“格子”時，他才會揮棒,，即使他有可能因此而三振出局,，因為揮棒去打那些“最差”格子會大大降低他的成功率。 泰德·威廉姆斯的秘密在于,，將自己的“概率世界”變成了兩層,。 一層是執(zhí)行層：也就是他擊球這個層面。 在這個層面,，無論他多么有天賦,，多么苦練，他的擊球成功概率達(dá)到一定數(shù)值之后,，就基本穩(wěn)定下來了,，再想提升一點點,，都要付出巨大的努力。而且還要面臨新人的不斷挑戰(zhàn),。 一層是配置層：也就是他做選擇的這個層面,。 他在配置什么呢？ 揮棒擊球的決策,。 我們假設(shè)有如下一個被簡化了的比賽： 泰德·威廉姆斯與一個擊球水平比他還高的球員競爭,，他的擊球成功率是80%，對手是85%,。 但是泰德·威廉姆斯更有耐心,，只擊打好球率達(dá)到90%以上的“大機(jī)會”。 而對手年輕氣盛,，且更有自信,，所以即使好球率只有80%的機(jī)會也不放過。
所以,，經(jīng)由計算： 泰德·威廉姆斯的最終成功率=90%??80%=72%,；更強年輕對手的最終成功率=80%??85%=68%。結(jié)果,，泰德·威廉姆斯戰(zhàn)勝了水平比他還高的對手,。芒格將此方法用在投資上，要點如下：
作為一個證券投資者,，你可以一直觀察各種企業(yè)的證券價格,，把它們當(dāng)成一些格子。 在大多數(shù)時候,，你什么也不用做,，只要看著就好了。 每隔一段時間,，你將會發(fā)現(xiàn)一個速度很慢,、線路又直，而且正好落在你最愛的格子中間的“好球”,，那時你就全力出擊,。這樣呢，不管你的天分如何,，你都能極大地提高你的上壘率,。 許多投資者的共同問題是他們揮棒太過頻繁。另外一個與揮棒太過頻繁相對立的問題也同樣有害于長期的結(jié)果：你發(fā)現(xiàn)一個“好球”,，卻無法用全部的資本去出擊,。 有性格的人才能拿著現(xiàn)金坐在那里什么事也不做。我能有今天,，靠的是不去追逐平庸的機(jī)會,。
然而,，在不確定的世界里，我們該如何給機(jī)會的格子打分呢,？ 對于一個棒球運動員而言,，經(jīng)由專業(yè)訓(xùn)練和大量重復(fù)，的確可以給格子打分,。 這是一個有邊界的事情,，牛頓力學(xué)的因果關(guān)系，仍然可以發(fā)揮作用,。 可是,，人生中的大機(jī)會，一共沒有幾次,，又該如何用概率來估值呢,？ 八 人生不是扔硬幣，無法得出“只要重復(fù)多次就有50%概率正面朝上”的結(jié)論,。 概率論,，向來有“頻率派”和“貝葉斯派”之爭。 大多數(shù)場合下,，關(guān)于概率的討論,，都是基于“頻率派”的。 例如我國每年交通事故死亡率是萬分之1.88,，這意味著每年每10萬乘客交通事故死亡人數(shù)是18.8（世衛(wèi)組織2015年的數(shù)據(jù)）,。 “頻率派”的概率，是一種上帝視角,。 有人就會說了,，這個概率有什么意義呢,？對于個人來說,，不發(fā)生就是零，發(fā)生了就是百分之百,。 這種常見的謬誤,，部分原因是因為“頻率派”的概率，要求事件重復(fù)的次數(shù)多到令大數(shù)定律發(fā)揮作用,。 可是,，人的一生之中，重要的事情不過百十件,，概率有意義嗎,？不會導(dǎo)致“小數(shù)謬誤”嗎？ 如果說“頻率派”是經(jīng)驗概率,，那么“貝葉斯派”則是主觀概率,。 這聽起來有點兒怪,。 《貝葉斯方法》一書，開篇就提及了“貝葉斯思維”的奇怪之處： 貝葉斯思維和更傳統(tǒng)的統(tǒng)計推斷不同,，貝葉斯推斷會保留不確定性,。 在貝葉斯派的世界觀中，概率是被解釋為我們對一件事情發(fā)生的相信程度,。 換句話說,，這表明了我們對此事件發(fā)生的信心。 為什么在這里會出現(xiàn)有點兒“唯心論”的主觀與信心呢,？ 對比于貝葉斯派,，頻率派認(rèn)為： 概率是事件在長時間內(nèi)發(fā)生的賠率。 比如你一直扔一個標(biāo)準(zhǔn)的硬幣,，你得到正面的概率是50%,。 但是，對于潛艇失事,、個人成功,、捕獲大機(jī)會，歷史上沒有那么多數(shù)據(jù),，對個人來說也沒法再活幾輩子,。 怎么辦呢？ 于是,，貝葉斯派把概率解釋成是對事件發(fā)生的信心,，也就是說： 概率是觀點的概述。 認(rèn)為概率是主觀的,，并不意味著貝葉斯派是一群主觀的家伙,。
相反，他們隨時打算更新自己的觀點,。 這恰恰是貝葉斯的秘密所在： 通過更新數(shù)據(jù),，多次迭代，動態(tài)地改變“”主觀概率“,。 哪怕新的信息（證據(jù)）和自己的信念相反,，哪怕信息很讓人惱火，很羞辱自己的智商,，貝葉斯派們也坦然接受,。 如同傳說中凱恩斯說的：“當(dāng)事實改變，我的觀念也跟著改變,，你呢,？” 但是他們又不是簡單的見風(fēng)使舵，他們不會因為新信息徹底拋棄舊的信念,，而是通過一個并不復(fù)雜的公式,，將所有的信息整合在一起,。 讓我們再看一下泰德·威廉姆斯的格子： 泰德·威廉姆斯是根據(jù)自己的經(jīng)驗和大量數(shù)據(jù)，得出了上面格子里的得分,，對“最佳格子”進(jìn)行了量化,。那么，在沒辦法進(jìn)行大量重復(fù)的情況下呢,？
2009年5月31日晚10點,，法航447不幸墜毀，搜救人員動用當(dāng)時最新技術(shù),，找了一周后,，僅發(fā)現(xiàn)少量殘骸碎片和29具遇難者遺體。- 為飛機(jī)失事建立一個數(shù)學(xué)模型,；
 如上，也是一張“格子”圖,。
救援隊根據(jù)上述概率分布圖,，先從概率最大的區(qū)域搜索，如果沒有發(fā)現(xiàn),，就在過往數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上更新概率分布,，繼續(xù)搜索最大概率區(qū)域。最終，人們在茫茫大海中找到了法航447的黑匣子,。誠如索羅斯所言：我們生活在一個真實的世界中,，但是我們對世界的看法并不是完全符合真實的世界。人類對世界的看法,，是大腦根據(jù)外部信息的加工過程。這種加工能力,，決定了大腦厲害與否,，以及一個人能否在現(xiàn)實世界里做出更聰明的決策。不管我們的大腦如何給自己制造確定性的幻覺,，歷史和現(xiàn)實都告訴我們,，人類的理論,、觀點、預(yù)期,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離“真相”,，甚至于人類對“真相”的定義都值得懷疑。貝葉斯法,，面對世俗世界的信息有限,，承認(rèn)人類認(rèn)知水平的不完整和不連貫，給出了一個持續(xù)加工系統(tǒng),，讓我們能夠動態(tài)地,、量化地獲取信息、更新觀點,、作出更有大局觀的決策,。貝葉斯法，每一次都能利用新信息（哪怕是失敗的信息）,，對原有信念進(jìn)行更新,。更重要的是，這一過程可以不斷循環(huán),，連續(xù)迭代,，從而產(chǎn)生了杠桿作用和指數(shù)效應(yīng)。
- 即便獲得了新的證據(jù),，我們也并沒有完全地放棄初始的信念,。
- 但我們重新調(diào)整了信念使之更符合目前的證據(jù)（也就是說，證據(jù)讓我們對某些結(jié)果更有信心）,。
- 通過引入先驗的不確定性,，我們事實上允許了我們的初始信念可能是錯誤的。
- 在觀察數(shù)據(jù),、證據(jù)或其他信息之后,，我們不斷更新我們的信念使得它錯得不那么離譜。
我不打算論證索羅斯的哲學(xué)與貝葉斯方法的關(guān)聯(lián),。面對人類事務(wù)的不確定性,，哲學(xué)是認(rèn)知基礎(chǔ)，方法是行動體系,。索羅斯敢于在“我可能錯了”的狀況下行動,，更有著驚人的認(rèn)錯勇氣。在此基礎(chǔ)之上,，索羅斯還強調(diào)了“觀察者”,，盡管他的表述里混雜了羅素悖論和量子力學(xué)的觀察者效應(yīng)：我們對于世界的看法是真實世界的一部分——我們是參與者。我們對現(xiàn)實的解讀與現(xiàn)實的差別是在真實世界中加入了不確定性的元素。這又聽起來像循環(huán)推理,，但是這準(zhǔn)確地表達(dá)了現(xiàn)實情況和有思維的參與者之間的關(guān)系,。 進(jìn)而，由于人類社會屬性和動物屬性的“夾生”,，索羅斯深刻洞察了“羊群”的習(xí)性,，并熟練掌握了操縱手法：
市場總是錯誤的，他的趨勢體現(xiàn)在膨脹期的自我滿足以及在衰退期的自我瓦解,。因此只有處在轉(zhuǎn)折點時流行傾向才會被證明是錯的,。 世界經(jīng)濟(jì)史是一部基于假象和謊言的連續(xù)劇,。要獲得財富,，做法就是認(rèn)清其假象，投入其中,，然后在假象被公眾認(rèn)識之前退出游戲,。 這句“不正確”的話，幾乎是所有投機(jī)者最大的準(zhǔn)則,，甚至也是許多價值投資者心中不可言說的秘密,。
然而,，上述捕獲“大機(jī)會”的原理和模型,，依然成立。對于普通人而言,，其實是對自我的重復(fù)下注,。既然如此，下大注之前,，關(guān)鍵在于找尋自我,。即使不是投入金錢，也是用比金錢更貴的生命來投資自己的一生,。我用此前的框架，來構(gòu)建一個同樣適用于現(xiàn)實生活中的模型：
第一層：感應(yīng)層,。有各種球擊來,，有的是好球，有的是壞球,，無法預(yù)測,。但對于球手而言,，必須有球打,。我們也可以稱之為“資源層”,。每個球都是外部世界發(fā)給我們的資源。第二層：理性層,。對于球手而言,，這里要做兩件事情，1是對球進(jìn)行評估,；2是決定是否擊打,。當(dāng)然，還有3,，擊打后對這個過程進(jìn)行復(fù)盤,，對1和2的系數(shù)進(jìn)行調(diào)整。我們也可以稱之為“配置層”,。我創(chuàng)造的“概率權(quán)”這個詞,，在這里最合適不過了。概率權(quán)=概率思考??選擇權(quán)（做決策）概率思考是面對隨機(jī)世界的一種思考方式,?；谠撜J(rèn)知，我們能夠形成某種算法,。泰德·威廉姆斯之所以那么厲害,，秘密在于他是一個用大腦，確切說是用“算法”來分配擊球資源的人,。選擇權(quán)是指,，即使一個人能夠清晰地計算出概率，也會做出各種不同的選擇,，甚至放棄原本屬于自己的選擇權(quán),。決策是一種極為重要的能力，其未必是和認(rèn)知能力成正比的,。投資人是典型的分配資源者,。例如巴菲特說他的工作就是分錢。他的優(yōu)勢之一是,，他本人也有企業(yè)家,、即“擊球?qū)印钡慕?jīng)驗和天賦。第三層：擊球?qū)?/strong>,。一旦做出擊球動作,，一流的球手會立即忘掉“概率”，不管這個球有95%的勝率,，還是70%的勝率,，他都會以平常心穩(wěn)穩(wěn)地完成。擊球后的結(jié)果與他也是無關(guān)的。（這里面省略了一個決策層,，我將其匯合在第二層的最下面,。）綜合以上以棒球為物理和數(shù)學(xué)上的比喻，讓我們回頭,，將開篇所提的運氣的其他因素也放進(jìn)來,，包括機(jī)會，開放度,，人脈等等,，如此一來，我們得到一個“三層模型”：如此一來,，各路學(xué)家亂七八糟的理論和建議,，就有了一個（看起來）清晰的架構(gòu)了，而且,，為概率分析搭建了可計算的框架,。第一層關(guān)鍵詞：獲取資源，講故事,，為自己制造運勢,，正向的馬太效應(yīng)，保持開放性,，交友的“開放度”,，等等。第二層關(guān)鍵詞：分配資源,，理性,，遠(yuǎn)見，計算,，在球將要去的地方,。兩個字：將，要,。本質(zhì)上,，也是分配概率。第三層關(guān)鍵詞：做一個職業(yè)化的執(zhí)行者,，發(fā)揮個人獨特優(yōu)勢,。只要穩(wěn)定在某個水準(zhǔn)即可。例如你有52%的勝率,，你穩(wěn)穩(wěn)地去實現(xiàn)即可,。不管好壞，打出去,，只管自己的正常發(fā)揮,，以及不斷提升,。贏了開心，死了認(rèn)命,。各種論述運氣的書很多,。結(jié)論大多是運氣很重要。真是廢話,。
貝索斯招聘的時候會看Sat（美國高考）的成績，這樣未必準(zhǔn),，但能降低篩選成本,。這個世界不公平的地方在于，有些游戲必須有了門票才有機(jī)會玩兒,。在一個TED演講里,，一位斯坦福大學(xué)的教授說：幸運并不是一道不可預(yù)測的閃電，相反,，幸運更像是風(fēng),，它的出現(xiàn)絕非偶然。她建議,，你要愿意去冒一點不被他人回應(yīng)的小風(fēng)險,，避免安于現(xiàn)狀；改變自己與他人的關(guān)系,，懂得感恩,；不要輕易對一個想法下判斷，不要沒有行動就放棄......如何提高找到如意郎君的概率,？在一本書里,，女主角的核心策略就是，不拒絕任何一個約會和相親,，增大樣本量,。經(jīng)營好自己的IP,，有助于拿到好牌。淡泊如巴菲特,，也要靠自己的聲譽拿到好的投資標(biāo)的,。策略四：強化專業(yè),，構(gòu)建節(jié)點價值。即使你不善于混名利場,，若你在一點上打爆了,，也會有資源聚合而來。各種專業(yè)網(wǎng)紅的邏輯就是如此,。一個理性選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一就是：基于決策者目前的資產(chǎn)（資源）,。資產(chǎn)不僅指金錢，還應(yīng)包括生理狀態(tài),、心理能力,、社會關(guān)系和感覺。第二層是“三層結(jié)構(gòu)”中最有搞頭的地方,。尤其是在信息時代,，作為社會人，你的算法是可以把別人的理性或者非理性,，作為已知條件代入的,。有100個紅色球和100個藍(lán)色球，請你任選組合將全部球放入2個罐中,。放好后隨機(jī)取一個罐子,，再從此罐中隨機(jī)取出一個球，如果取到紅球贏100元錢,，問如何組合放球能最大化贏錢機(jī)會,？ 看起來拿到紅球的概率只有50%，在配置層你又不能對藍(lán)球說不,，該怎么辦呢,？在一個罐子里面只放一個紅球，而把其他所有球全部放進(jìn)另外一個,。從實用主義的角度,，將第二層稱為“配置層”，還有投資角度的隱喻：資產(chǎn)的配置,，比各種努力和折騰更重要,。投資傳奇人物，耶魯校產(chǎn)基金的掌舵人大衛(wèi)·F·斯文森在《不落俗套的成功》里說：資本市場為投資者們提供了三種能獲得投資收益的工具：資產(chǎn)配置,、擇時交易和證券選擇,。資產(chǎn)配置的決策在決定投資結(jié)果上起著主導(dǎo)作用。根據(jù)大量受好評的,、對機(jī)構(gòu)投資組合的研究,，在投資收益的變動中,，大約 90％是源于資產(chǎn)配置，只有大約 10％是由證券選擇和擇時交易所確定的,。另外一項對機(jī)構(gòu)投資者業(yè)績的重要研究表明：100％的投資收益都是來自資產(chǎn)配置,，認(rèn)為證券選擇和擇時交易的作用微不足道。第二層的“配置層”,，有點兒像排球里的二傳手,，或者足球場上組織進(jìn)攻的中場靈魂。第二層可以重構(gòu)選項,。一個問題可能因此而突破表面上的局限性,，一個人也可能因為“認(rèn)知重構(gòu)”而超越自我。第三層的“擊球?qū)印?，就像一個職業(yè)殺手,。他的特點是：1、全力打好每一個球,，完全不在乎外部的評價，也從來不去看比分牌,；2,、每打完一個球就清零，從頭開始,，不被情緒左右,；3、殺手要靠專業(yè)領(lǐng)域的實力來活命或者吃飯,，所以需要大量的反復(fù)訓(xùn)練,，成為直覺強大的殺人機(jī)器；4,、最終的結(jié)果,，取決于二傳手的傳球“好球率”，與職業(yè)殺手的“擊球率”,，二者相乘,。20世紀(jì)最偉大的棋手之一吳清源,，獨自一人在日本面對高手圍攻時，領(lǐng)悟到“平常心”的力量,。而李昌鎬,，則天生就具有石佛氣質(zhì)。又如魯賓回憶克林頓如何在最艱難的時刻,，依然毫不受影響地工作,?？肆诸D告訴他，自己有“精神裝置”,。與克林頓打過交道的人說,，不管你是大人物還是小人物，一旦克林頓與你交談,，你就會覺得自己被他放在整個世界的中心,，他專注，傾聽,，真誠,，如激光般射入你的內(nèi)心底。不管第二層的理性思考多么高明,，概率計算多么精確,，都需要到“第三層”這個現(xiàn)實世界來檢驗，思考被驗證,，薛定諤的貓不能既是死又是活,，而是要“塌陷”為某個確定的狀態(tài)。科學(xué)的本質(zhì)就是不斷做實驗,，職業(yè)殺手亦是。如此,，我們便能理解,，亞馬遜的貝索斯反復(fù)強調(diào)的“Day 1”的含義了。簡而言之,，運氣由三層構(gòu)建,，好運氣取決于三個旋鈕。最終結(jié)果決定于三層的整體完成度,，而不是某一層的強大,。
但是三層模型又不是一個簡單的疊加的、遞進(jìn)的關(guān)系,，它還有系統(tǒng)動力學(xué)的反饋,、自我強化等特點。例如執(zhí)行層（第三層）較強,，可以帶來更多資源（第一層）,。以上三層，又都在一個巨大的運氣之船上,。因為我們在每一層的計算,，都難免有些主觀,，有所偏差。大多數(shù)人的角色,，要么是二傳手,，要么是職業(yè)殺手,，但有些人二者兼具,。例如巴菲特當(dāng)年買股票買成股東被迫壓上第一線的時候，真是毫不手軟,，活生生的一個企業(yè)家,。后來，他專注于“分配資源”的投資家,，也受益于此,。- 作為“職業(yè)殺手”時,，他是樂觀的,，埋頭向前沖，不管不顧,；
- 作為“理性的二傳手”時，他是悲觀的,，在概率的不確定世界里生存著。
黑格爾說過,，除了要有樂觀的意志,，還要有悲觀的頭腦。
第三層是卡尼曼的“系統(tǒng)1”，第二層是“系統(tǒng)2”,。我們既要“頂著人類的直覺破浪前行”,，又要利用大腦直覺的強大計算力,，正如阿爾法狗模仿人類大腦之所為。在第二層,，人類必須在不確定的局面下,，對飛來的球進(jìn)行評估。擴(kuò)大你的認(rèn)知半徑,，減少你的行動半徑,。理性是需要被測量的，要么是好運最大化,，要么是厄運最小化,，或者是二者的混合使用。圓外是未知世界,，已知越多,，未知的也越多。已知的可能是有限的,，臨時正確的,，不確定性的。在第二層的“認(rèn)識性理性”,，我們需要不斷學(xué)習(xí),，擴(kuò)展自己的認(rèn)知邊界。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代,，許多公司的崛起,，都是基于某個認(rèn)知優(yōu)勢。在第二層的“工具性理性”,，我們要把大腦關(guān)進(jìn)理性的籠子,。在第三層的“擊球區(qū)”，如你所見,，為了讓球在認(rèn)知半徑內(nèi),，我們需要控制球的移動半徑，還要控制球的大小,，二者都是越小越好,。有時候，知道自己的智商邊界,，比智商高低更重要,。芒格說馬斯克的確厲害，也許智商有190,，但是問題在于,，馬斯克可能自己覺得智商有250……從進(jìn)化的角度來看，因為馬斯克個人的非理性，才能干出移民火星的事兒,，這也算是人類群體理性的一部分,。第二層應(yīng)該是全面、系統(tǒng),、理性,、復(fù)雜、深刻的,。但第三層應(yīng)該是簡單,、可重復(fù)的。（這里有“復(fù)雜的簡單事情,，簡單的復(fù)雜事情”,，有空再說。）除了穩(wěn)定性,，還因為在最后評估效果時,，要乘以時間。越是簡單,、可靠,、可重復(fù)，越能享受時間的復(fù)利,，成為時間的朋友,。我們也可以將第二層稱為“主動控制層”，將第三層稱為“自動駕駛層”,。據(jù)說,，人類大腦每秒鐘能夠接收1000w比特的信息量，但其中只有50比特思維是在有意識的狀態(tài)下加以處理的,，屬于有意識的思維,，即“第二層”。2,、將第二層熟練運行的某些“算法”,，轉(zhuǎn)化到第三層，自動駕駛,。所謂理性,，就是反條件反射。當(dāng)你將某個需要控制的理性,，放入自動駕駛層,，便變成條件反射了。這時，你需要用更高一個維度的“反條件發(fā)射”來替換,。我欣賞神秘主義的體驗和啟發(fā),，但反對用神秘主義來替代理性思考。一個偉大的棋手,，根據(jù)自己的直覺而非計算,，下出石破天驚的一手，和直覺的神秘性也是無關(guān)的,。經(jīng)過積極思考產(chǎn)生的決策雖然可能不會比保守性決策更準(zhǔn)確，但是我們的確能從所犯的錯誤中學(xué)到更多東西,。隨著不斷實踐和對直覺的磨練,，我們的決策會變得更加準(zhǔn)確。 這個是從更高維度去思考“正確率”,，即,，整體的正確率，考慮到時間因素,，考慮到未來的計算,，犧牲這一次的“正確率”是值得的。典型的例子就是圍棋里的棄子,。1,、認(rèn)識這個世界是未知的、隨機(jī)的,；2,、認(rèn)識你的認(rèn)知是不確定、有邊界的,；3,、如何突破邊界，實現(xiàn)突破,？找到自己的算法,，建立持續(xù)穩(wěn)定的輸出系統(tǒng)。因為我們一生中最大的變量,，是時間,；4、復(fù)制“核心認(rèn)知”,，如同每個生命所做的那樣,；5、成為一臺強化學(xué)習(xí)的機(jī)器,。世俗意義上“成功”的企業(yè)或者人,，打通了“資源層,、配置層、擊球?qū)印薄?/span>一個人一生幾乎只能做一件事,，一家偉大的公司也只有一個使命,。對個人而言，首先是發(fā)現(xiàn)自己的天賦,，找尋自己的使命,，形成核心認(rèn)知和個人的算法；然后,，進(jìn)行大規(guī)模復(fù)制（貝葉斯更新式的那種不斷迭代的重復(fù)）,。《哈佛幸福課》作者丹尼爾·吉爾伯特認(rèn)為,，我們高估了“大高潮”對幸福的效用,。
- 一套新房或一個新配偶確實能讓你更幸福，但這種新增的幸福感并不多,，也不持久,。
- 發(fā)大財、獲得晉升和通過考試對幸福的影響,，沒有人們想象的那么大,。
最近的研究發(fā)現(xiàn)，很少有經(jīng)歷能對我們產(chǎn)生超過3個月的影響,。簡而言之,，好的事物好不了太久，壞的東西壞不了太久,。吉爾伯特進(jìn)而總結(jié)道：我們想當(dāng)然地以為最能影響我們的是生活里的一兩件大事,，但幸福似乎是上百件小事疊加的總和。一個每天經(jīng)歷十幾個小開心的人,，很可能比只遇到一件大喜事的人更幸福,。 心理學(xué)家埃德·迪納研究發(fā)現(xiàn)：
快樂體驗出現(xiàn)的頻率，要比快樂體驗的強度能更好地測量你的幸福感,。按照這個理論,，就可以發(fā)現(xiàn)，年輕人的“躺平”,，其實是一種更為明智的幸福觀。上幾代人,，追求“產(chǎn)生強烈體驗的事件”,，成大功，賺大錢，買大房,。然而迪納的研究表明,，體驗有多么美好，不如擁有多少美好的體驗,。一個每天經(jīng)歷十幾個小開心的人,，很可能比只遇到一件大喜事的人更幸福。所以年輕人主動躺平,，未必是不去追求遠(yuǎn)大理想,，而是不再像前輩那樣對幸福苦大仇深孤注一擲,。前輩們將幸福感寄托于大高潮,，絕大多數(shù)時候苦逼，極少時候激動得淚流滿面,。穿一雙喜歡的潮鞋，給自己買一杯奶茶,，發(fā)一段無厘頭的視頻這些連續(xù)的小高潮,，更能造就幸福感。相反,，對“賺大錢,、買大房”的過度追求，令我們忽視了適應(yīng)性效應(yīng),，對物質(zhì)性的東西看得過重,。至此，本文似乎已經(jīng)調(diào)和了開篇提出來的一個問題：1,、財富取決于幅度,，而非頻率。即：極少的大高潮,。少數(shù)下注較大的投資,，構(gòu)成了一個人主要的財富。 2,、幸福取決于頻率,，而非強度。即：較多的小高潮,。 再大的單次幸福事件,，持續(xù)的時間也不會比較小的長太久。 3,、如何解決二者之間的沖突,，決定了你此生成為一個什么樣的人,。 奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯說：市場是一個過程,。斯皮茨伯納爾喜歡用道家里的DAO,，來描述“過程”背后更深層次的含義。這位傳奇的基金經(jīng)理強調(diào)資本是一個過程,，一個方法,、途徑，具有跨期的特征,。如此一來,，我們就更容易理解，為什么抓住“大高潮”如此艱難,。以跨期的角度看待時間,，絕非簡單的“長期主義”或“堅持到底”，而是道家的“時間以連續(xù)的鏈環(huán)聯(lián)結(jié)起來”,，圍棋里的“取勢”,，奧派的“跨期交換”，喬布斯的“把關(guān)鍵事件串起來”,，斯皮茨伯納爾的“迂回戰(zhàn)略”,，以及我在人生算法里所說的“一連串時間切片”。至此,，傳統(tǒng)的時間概念，已只是最基礎(chǔ)的計量工具,。時間已經(jīng)不再是線性的,、被動發(fā)生的，而是成為一個主觀概念,。這不止是說時間并非由簡單的因果鏈串成,，更是指從概率的角度看，未知的時空更像一張黎曼空間里的網(wǎng),。在我試圖闡述“大高潮”的過程中,，貝葉斯既是一種方法，又是一種哲學(xué),。貝葉斯方法將未知模型或變量看成已知分布的隨機(jī)變量,，基于先驗和后驗概率對未知參數(shù)進(jìn)行推斷。有趣的是,，當(dāng)年那位叫貝葉斯的牧師，據(jù)說是為了證明上帝的存在而提出了自己的公式原型,。而對比起頻率派的“上帝視角”,，貝葉斯派恰恰給出了“參與者視角”。牧師貝葉斯一定不會喜歡不信上帝的休謨,，可多年以后,，休謨的懷疑與貝葉斯的信仰，成為我們這個混亂時代最有力的思想拐杖,。假如你姑且贊成我“幸福和財富都是過程”的觀點,，我們依然會面臨一個無法繞開的問題：如古代士大夫的理想：為天地立正心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,。又如普通百姓的愿望：天下太平,，五谷豐登，子孫滿堂,。 不分大小高低強弱,，但求不枉過此一生--這才是唯一的大高潮。 使命,，同樣是一個與時間相關(guān)的命題,。 有人說：“東亞文化中普遍對超越性意義不感興趣，沒有可為之獻(xiàn)身的超自然主體,，而專注于務(wù)實進(jìn)取,。” 于是,，村上春樹如是說： “這個世界上根本沒有正確的選擇,，我們只不過是要努力奮斗，使當(dāng)初的選擇變得正確,?！?/span> 對于“人生的目的是什么”這個問題，我看到的最好答案,，來自愛因斯坦,。 他曾經(jīng)自問： 我們這些總有一死的人的命運是多么奇特呀,！我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留：目的何在，卻無所知,，盡管有時自以為對此若有所感,。 愛因斯坦隨后自答： “人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福,；然后是為許多我們所不認(rèn)識的人,，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動,，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西,。 我喜歡這個說法，正如我偏向于認(rèn)為,，戰(zhàn)士舍命作戰(zhàn)是為了身邊的兄弟,，教師奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)村是憐憫眼見的孩子，消防員救人是因為不忍心看他們的親人落淚,。 人是一種奇怪的動物： 不僅為自己,，還為別人； 不僅為現(xiàn)在,，還為未來,。 不僅為自己的未來，還為別人的未來,。
無論一個人是否有具體的人生目的或使命,，他或多或少都在做一些超越自身的“跨期”選擇： 愛彼迎的創(chuàng)始人去拜訪巴菲特,，聊了幾個小時后,，股神對他贊賞有加：哪怕不給這個家伙一分錢，他也愿意干現(xiàn)在的事情,。我非常熱愛我的工作,，每天早上去上班時，都會覺得自己好像是要到西斯汀教堂作壁畫一樣,。（注：米開朗基羅名畫“最后的審判”完成處） 即使偉大如巴菲特,，其一生的偉大投資也并不多。那些極少發(fā)生的,、大幅度的財富爆炸,，是結(jié)果，而非目的，否則人的一生非常無趣,。哪怕該公司不上市,，你也愿意當(dāng)它的股東。茨威格在《人類群星閃耀時》寫道：“一個人生命中最大的幸運,，莫過于在他的人生中途,，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！?/span>使命,，能夠?qū)⒛愕摹皹O少的大高潮”，和日常每一天的小高潮,，完美地黏合起來。
人生只有很小的一個窗口期,，供我們綻放,。我們或者過早鐘情于某樹而放棄森林，或者如猴子掰苞谷般無休止地期待大和（hu）,。
1,、如滾雪球般，找到自己的切入點,，如《哪來的天才》一書所說的,，連續(xù)多年的“刻意練習(xí)”，使自己成為細(xì)分領(lǐng)域的頂尖者,；
2,、地球上沒有那么多“尖”容納頂尖者，有些人下了一輩子棋還是臭棋簍子,，有些人天天練習(xí)打靶,，仍然當(dāng)不了神射手。但是,，依然持續(xù)地,、甘于平凡地做某件事。
當(dāng)你為了某種使命而生活時,，你未必一定要中大獎,，也能找到幸福的感覺。如58歲的維克斯,，身為加拿大議會侍衛(wèi)長，他的職責(zé)只是在行政與禮儀,，扛著議會權(quán)杖步入場而已,。但八年來，他每周堅持射擊和其他體能訓(xùn)練,。2014年10月22日,，一名槍手殺死一人后沖入議會大廈,，維克斯逼上去，與恐怖分子僅一柱之隔,，當(dāng)對方抬槍之際,，向左側(cè)撲地翻滾并開槍，擊斃槍手,。隨后冷靜地回到辦公室重新裝填子彈,。“我的一生都在為此刻做準(zhǔn)備?！?/span>再如薩倫伯格,。2009年1月15日，一架空客320遭鳥撞擊,，雙引擎同時熄火,，飛機(jī)完全失去動力，機(jī)長薩倫伯格在確認(rèn)無法到達(dá)任何附近機(jī)場后,，決定于哈德遜河河面進(jìn)行迫降,。該航班于升空6分鐘后緊急迫降于哈德遜河河面，機(jī)長負(fù)責(zé)指揮疏散,，并且兩次仔細(xì)檢查機(jī)艙是否仍有乘客,，確定后才最后一人離開客機(jī)。結(jié)果機(jī)上共151人全數(shù)生還,，該事件被稱為“哈德遜奇跡”,。我們有著人生哲學(xué),，并將其運用到我們那天所做的事情中去......我們需要每次都努力做正確的事,，盡力而為，因為我們不知道人們會因為哪一件具體的事情來評價我們的人生,。 “他人生的諸多選擇為他在引擎失靈的那個時刻挺身而出做了完善準(zhǔn)備,。”這便是一個人許多個幸福的瞬間,，與一生都難有一次的偉大時刻的完美結(jié)合,。也許在另外一個平行宇宙，侍衛(wèi)長維克斯和機(jī)長薩倫伯格什么都沒有遇到,，他們只是平靜地退休,，老去，一生平淡得沒有故事講給孫輩,。然而,，這絲毫不影響他們?nèi)松摹按蟾叱薄保麄兤椒驳膫ゴ螅⒉灰蕾囉趥ゴ笫录陌l(fā)生而存在,。他們終其一生都在為迎接某個時刻而做準(zhǔn)備,，當(dāng)那一刻來臨時他們會挺身而出；即使那一刻永不來臨,，英雄們的使命也已達(dá)成,。人短暫的一生之于宇宙的生命（130億年）,，可類比于閃電的一生（0.25秒）之于人的一生（30億秒）,。絕對的真不存在，求真才有意義,； 永生不存在,，生命才有意義。
絕對的真和永生,，是拉康眼中你必須去追獵但最好別得手的獵物。 這并非是說生命的意義在于過程,，而是,，也許生命存在的結(jié)構(gòu)類似于弦理論里振動的“橡皮筋”。 大高潮,，小高潮,，即生命的振動。 狄德羅說：“說人是一種力量與軟弱,、光明與盲目,、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人,，而是為人下定義,。” 這種張力的二元結(jié)構(gòu),，就像在《肖申克的救贖》里,，電影最后夢幻般的錫瓦塔內(nèi)霍海灘（也許是暗喻人生的終極目標(biāo)，又或是天堂）,，并無法脫離漫長苦難的越獄而單獨存在,。 電影，用影像對時光的壓縮權(quán)力,，讓主角完成了一場長達(dá)數(shù)十年的偉大越獄,。 一生之短暫，與日常之煎熬，也構(gòu)成了某種張力,。 我更愿意用閃電來類比人的一生,。閃電是一個整體，如同道家的“DAO”,。 道,，不再是一個人在不同時間下的空間移動，而是如相機(jī)鏡頭般“壓縮”了過去,、現(xiàn)在和未來的關(guān)于時間的“景深”,。 最后 有多少等待中的平凡英雄，終其一生沒有遇見偉大時刻,？
概率里令人疑惑的一點是,，即使你做了正確的事情，好的結(jié)果也未必發(fā)生,。 尤其是,，當(dāng)你將自己的時間尺度拉長至超越自己的生命，當(dāng)你將自己的空間尺度擴(kuò)大至超越自己的利益,。
用更大的概率地圖來替代自己的那一個,，這種行為的動機(jī)源自人類神奇的天賦，那就是向無盡的宇宙提問：我是誰,？我的歸屬何在,？我所屬的那個整體是什么？于是,，人們甘于為自己享受不到的樹蔭種樹,，為一輩子都為某件不會發(fā)生的事情做準(zhǔn)備。叔本華說：“人雖然能夠做他所想做的,，但不能要他所想要的,。”這絕非人類的困境,，相反,，這正是人類的自由意志之所在：有些人就是要荒廢才華，有些人偏要在那些無用之處不計成本的投入（如開篇那個出數(shù)學(xué)題的詩人）,，有些女神就是要奮不顧身地愛渣男,，為何非得精打細(xì)算地公主配王子？有些人就是要在雞蛋最便宜的時候（希望你做了前面賣雞蛋的題目）賣掉全部,，在你們?nèi)匀怀了那宄繜熁ň`放,，傾其所有,，無人看見。
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