古風(fēng)藏書(shū)·諸子·尸子

尸子

尸子校正卷下

說(shuō)明

　　《尸子》一書(shū)，《漢書(shū)藝文志》著錄為雜家,，其后各家著錄,，或在雜家，或在法家,。其篇幅,，《漢書(shū)藝文志》所載曰二十篇，《隋書(shū)經(jīng)籍志》,、《舊唐書(shū)經(jīng)籍志》,、《新唐書(shū)藝文志》作二十卷。尸子其人,，《史記孟子荀卿列傳》稱(chēng)其為楚人,，《漢書(shū)藝文志》稱(chēng)其為魯人，劉向《別錄》稱(chēng)其為晉人,?！稘h書(shū)藝文志》班固自注：尸子“名佼,，魯人，秦相商君師之,。鞅死,，佼逃入蜀”。然《史記孟子荀卿列傳》曰“楚有尸子”,。裴骃《集解》曰：“劉向《別錄》曰：'楚有尸子,，疑謂其在蜀。今按《尸子》書(shū),，晉人也,，名佼，秦相衛(wèi)鞅客也,。衛(wèi)鞅商君謀事畫(huà)計(jì),，立法理民，未嘗不與佼規(guī)之也,。商君被刑,，佼恐并誅，乃亡逃入蜀,。自為造此二十篇書(shū),，凡六萬(wàn)余言。卒,，因葬蜀,。”司馬貞《索隱》亦曰：“按尸子名佼,，音絞,，晉人，事具《別錄》,?！?/p>

　　《尸子》原書(shū)自宋以后佚失，清代先有惠棟刻《尸子輯本》三卷,，又有任兆麟刻《校訂尸子》三篇,，繼有孫星衍刻《尸子集本》二卷。至嘉慶十六年（1811）,，汪繼培據(jù)三人輯佚,，重加厘訂，成《尸子校正》二卷,。其書(shū)以唐代《群書(shū)治要》所載《尸子》部分為上卷，以散見(jiàn)各書(shū)之文字為下卷,，另集各輯本所違錯(cuò)及誤收文字為《存疑》,，附于書(shū)后,，故呂思勉《經(jīng)子解題》稱(chēng)之為“實(shí)最善之本也”。

《尸子》一書(shū)自清及近代以來(lái),，學(xué)者多視為偽書(shū),。然呂思勉先生《經(jīng)子解題》稱(chēng)今本《尸子》，“據(jù)今所輯存者,，十之七八皆儒家言……此書(shū)蓋亦如《呂覽》,，兼總各家而偏于儒……實(shí)足以通儒、道,、名,、法四家之郵?！庇址Q(chēng)：“其文極樸茂,，……今雖闕佚已甚，然單詞碎義,，足以取證經(jīng)子者,，實(shí)屬指不勝屈……此外典制故實(shí)，足資考證者尚多,?！卑磻?zhàn)國(guó)之際，學(xué)者多有能涉獵百氏,、不主一家者,，如韓非于師承則為儒家之荀卿，于學(xué)理則為道家之老聃,，儒道名法自相通,，而不止于相絀相非也。觀其《廣澤》一篇從容平章墨子,、孔子,、皇子、田子,、列子,、料子之語(yǔ)，豈難明此,？《尸子》恐亦如《四庫(kù)》館臣所論《慎子》,，“道德之為刑名，此其轉(zhuǎn)關(guān)”者歟,？是邪非邪,，亦所謂可與通達(dá)者道，難為固陋者言也,。

汪氏原刻收入《湖海樓叢書(shū)》,，光緒三年浙江書(shū)局據(jù)以刻為《二十二子》,，此次據(jù)上海古籍出版社縮印浙江書(shū)局刻本整理。原刻段落均仍舊不改,，而加以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn),。原刻為夾注，現(xiàn)均改為段后注,。

　　洛陽(yáng)老莊研究院

　　瀟雨整理排錄

卷下

　　散見(jiàn)諸書(shū)文匯輯

　　天地四方曰宇,，往古來(lái)今曰宙。（1）

　　校正：

　?。?）《世說(shuō)排調(diào)篇》注,、《莊子齊物論》釋文。首句任本作“上下四方”,，《升庵外集》一作“上下四旁”,。按《文子自然篇》：“老子曰：'往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇,?！薄痘茨献育R俗訓(xùn)》同?！肚f子庚桑楚篇》釋文引《三蒼》亦云：“四方上下為宇,，往古來(lái)今曰宙”?！吧舷滤姆健敝?xùn)皆本《文子》,。

　　日五色，至陽(yáng)之精,，象君德也,。五色照耀，君乘土而王,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》三、《事類(lèi)賦日賦》注,、《路史后紀(jì)》七注,、《御覽》八百七十二引《禮斗威儀》云：“君乘土而王，其政太平,，則日五色無(wú)主,。”宋均曰：“五行之色不主于一也,?！贝恕拔迳找倍洌煞恰妒印繁疚?。

　　少昊金天氏,，邑于窮桑,，日五色,，互照窮桑,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》三,、《事類(lèi)賦》注,、《路史后紀(jì)》七注、《天中記》一,、《海錄碎事》一,。

　　使星司夜，月司時(shí),，猶使雞司晨也,。（1）

　　校正：

　　（1）《類(lèi)聚》一,?！稌?shū)鈔》一百五十引《尸子》云：“使星司夜，使月司使,?！庇忠疤熳雍颉痹疲骸笆剐撬疽梗乖滤緯r(shí),，猶雞能司晨也,。”“天子”當(dāng)作“尸子”,，“候”亦“使”之誤,。《文選陸士衡擬今日良宴會(huì)》注引：“使雞伺晨,?！薄逗ｄ浰槭隆芬慌c《類(lèi)聚》同,。

　　虹霓為析翳,。（1）校正：

　　（1）《文選》《西都賦》注,、《薦禰衡表》注,。按《爾雅釋文》：“蜺為挈貳,?！弊⒃疲骸拔U，雌虹也,，見(jiàn)《離騷》,。挈貳，其別名,，見(jiàn)《尸子》,。”疏云：“挈貳,，其別名也，文見(jiàn)《尸子》,。”是“析翳”當(dāng)為“挈貳”,。孫氏志祖云：“析翳、挈貳,，蓋一也，聲轉(zhuǎn)耳,?！?/p>

　　慧星為欃【chán】槍。（1）

　　校正：

　?。?）《開(kāi)元占經(jīng)》五,。

　　春為忠。東方為春,。春，動(dòng)也,。是故鳥(niǎo)獸孕寍【古寧字】，草木華生,，萬(wàn)物咸遂,，忠之至也。（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》三,。“寍”疑“字”,?！队[》十九作“鳥(niǎo)獸孕，榮華生,，萬(wàn)物遂,。”《五行大義》一引云：“東者,，動(dòng)也,，震氣故動(dòng)?！薄渡袝?shū)大傳》云：“東方者何也,？動(dòng)方也，物之動(dòng)也,。何以謂之春,？春出也，物之出也,，故曰東方春也,。”《漢書(shū)律歷志》云：“少陽(yáng)者,，東方,。東，動(dòng)也。陽(yáng)氣動(dòng),，物于時(shí)為春,。春，蠢也,。物蠢生,，乃動(dòng)運(yùn)?！薄抖Y記鄉(xiāng)飲酒義》云：“東方者春,，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也,?！薄栋谆⑼ㄎ逍衅吩疲骸按褐疄檠詡?偆，動(dòng)也,，位在東方,。”《釋名》云：“春,，蠢也,，動(dòng)而生也?！?/p>

　　夏為樂(lè),。南方為夏。夏,，興也,；南，任也,。是故萬(wàn)物莫不任興,，蕃殖充盈，樂(lè)之至也,。（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》三、《御覽》廿二,?！渡袝?shū)大傳》云：“南方者何也？任方也,。任方者,，物之方任。何以謂之夏,？夏者,，假也,。假者,，吁荼萬(wàn)物而養(yǎng)之外也，故曰南方夏也,。”《律歷志》云：“太陽(yáng)者,，南方,。南，任也,。陽(yáng)氣任養(yǎng)物,，于時(shí)為夏。夏,，假也,。物假大，乃宣平,?！薄抖Y記》云：“南方者夏，夏之為言假也,。養(yǎng)之、長(zhǎng)之,、假之,，仁也?！薄栋谆⑼ā吩疲骸跋闹源笠?，位在南方?！薄夺屆吩疲骸跋?，假也。寬假萬(wàn)物,，使生長(zhǎng)也,。”

　　秋為禮,。西方為秋,。秋，肅也,，萬(wàn)物莫不肅敬,，禮之至也。（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》三,，《御覽》廿四、五百廿三?！段倪x張景陽(yáng)雜詩(shī)》注“莫不”作“草木”,，誤?！段逍写罅x》一“肅敬”下有“恭莊”二字,，“至”作“主”，誤,?！渡袝?shū)大傳》云：“西方者何也？鮮方也,。鮮,，訊也。訊者,，始入之貌,。始入者何以謂之秋？秋也,，愁者,，物方愁而入也,。故曰西方者秋也,。”《律歷志》云：“少陰者,，西方,。西，遷也,。陰氣遷,，落物，于時(shí)為秋,。秋,，█（左邊上米下韋，右邊上隹下火）也,。物█（左邊上米下韋,，右邊上隹下火）斂，乃成孰,?！薄抖Y記》云：“西方者秋，秋之為言愁也,。愁之以時(shí),，察守義者也,。”《白虎通》云：“秋之為言愁也,，其位西方,。”《釋名》云：“秋,，緧也,。緧迫品物，使時(shí)成也,?！?/p>

　　冬為信。北方為冬,。冬,，終也；北,，伏方也,。是故萬(wàn)物至冬皆伏，貴踐【賤】若一,，美惡不減,，信之至也。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》廿七,。“減”本作“成”,，據(jù)《天中記》五、《廣博物志》四改,?！爸痢弊謸?jù)《五行大義》一補(bǔ)?！胺揭病?，《五行大義》作“伏也”，又引云：“冬,，終也,，萬(wàn)物至此終藏也?！薄稄V韻二冬》,、《史記五帝紀(jì)》索隱引云：“北方者，伏方也,?！薄渡袝?shū)大傳》云：“北方者何也,？伏方也，萬(wàn)物之方伏,。物之方伏則何以謂之冬,？冬者，中也,。中也者,，萬(wàn)物方藏于中也。故曰北方冬也,?！薄堵蓺v志》云：“太陰者，北方,。北,，伏也。陽(yáng)氣伏于下,，于時(shí)為冬,。冬，終也,。物終藏,，乃可稱(chēng)?！薄抖Y記》云：“北方者,，冬。冬之為言中也,。中者,，藏也?！薄栋谆⑼ā吩疲骸岸疄檠越K也,，其位在北方?！薄夺屆吩疲骸岸?，終也。物終成也,?！庇帧渡袝?shū)大傳》：“北方，冬也,?！毕略疲骸瓣?yáng)盛則吁荼萬(wàn)物而養(yǎng)之外也，陰盛則呼吸萬(wàn)物而藏之內(nèi)也,。故曰：吁吸也者,，陰陽(yáng)之交接,，萬(wàn)物之終始?！薄妒印啡伪尽懊缾翰粶p”下有“陰陽(yáng)交接,，萬(wàn)物之始生”二句，蓋涉《大傳》而誤,。

　　晝動(dòng)而夜息,，天之道也。（1）

　　校正：

　?。?）《文選陶淵明雜詩(shī)》注,。

　　八極之內(nèi)，有君長(zhǎng)者,，東西二萬(wàn)八千里,，南北二萬(wàn)六千里。故曰：天左舒而起牽牛,，地右辟而起畢昴,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》卅七,、《事類(lèi)賦地賦》注,。任本“辟”一作“開(kāi)”?！渡胶＝?jīng)中山經(jīng)》云：“天地之東西二萬(wàn)八千里,，南北二萬(wàn)六千里?！币嘁?jiàn)《管子》《地?cái)?shù)篇》,、《輕重乙篇》，《呂氏春秋有始覽》,、《淮南子墜形訓(xùn)》,。又《御覽》卅六引《河圓括地象》曰：“八極之廣，東西二億三萬(wàn)三千里,，南北二億三萬(wàn)一千五百里。夏禹所治,，四海內(nèi)陸,，東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里,?！庇衷疲骸暗貜V，東西二萬(wàn)八千,，南北二萬(wàn)六千,。有君長(zhǎng)之州有九阻,，中土之文德及而不治?！?/p>

　　八極為局,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選左太沖雜詩(shī)》注,。

　　凡水,，其方折者有玉，其圓折者有珠,。清水有（1）黃金,，龍淵有（2）玉英。（3）

　　校正：

　?。?）一作“出”,。

　　（2）一作“生”,。

　?。?）《類(lèi)聚》八，《御覽》五十八,、七十,、八百三、八百五,，《文選蜀都賦》,、《吳都賦》、《文賦》,、《顏延年贈(zèng)王太常詩(shī)》注,，《山海經(jīng)》注一、二,?！赌绿熳觽鳌范ⅰ皽Y”作“泉”?！队衿癫俊贰扮弊肿⒃疲骸懊朗?似玉,。《尸子》龍淵,，玉光也,；水精,謂之玉瑛也?！薄痘茨献訅嬓斡?xùn)》云：“水圓折者有珠,，方折者有玉。清水有黃金,，龍淵有玉英,。土地各以其類(lèi)生,。”

　　朔方之寒,，冰厚六尺,，木皮三寸。北極左右有不釋之冰,。（1）

　　校正：

　?。?）《初學(xué)記》三兩引“冰”，一作“地凍”,，與《廣志》相涉而誤,。《書(shū)鈔》一百五十六,，《御覽》卅四,，《淮南子墜形訓(xùn)》云：“北方有不釋之冰?！薄稘h書(shū)晁錯(cuò)傳》云：“胡貉之地,，木皮三寸，冰厚六尺,?！?/p>

　　寒，凝冰裂地,。（1）

　　校正：

　?。?）《文選上林賦》注?！洞呵锓甭堆熘榔吩疲骸笆枪赎庩?yáng)之會(huì),，冬合北方而物動(dòng)于下，夏合南方而物動(dòng)于上,。上下之大動(dòng)皆在日至之后,。為寒則凝冰裂地，為熱則焦沙爛石,。氣之精至于是,。”

　　荊者非無(wú)東西也,，而謂之南,，其南者多也。（1）

　　校正：

　?。?）《文選魏都賦》注。

　　傅巖在北海之洲,。（1）

　　校正：

　?。?）《書(shū)說(shuō)命》正義,、《史記殷本紀(jì)》集解?！赌由匈t下》云：“傅說(shuō)居北海之洲,，圜土之上，衣褐帶索,，庸筑乎傅巖之城,，武丁得而舉之，立為三公,?！?/p>

　　赤縣州者，實(shí)為昆侖之墟,。其東則鹵水島山,，左右蓬萊。（1）玉紅之草生焉,，食其一實(shí)而醉臥,，三百歲而后寤。（2）

　　校正：

　?。?）文有脫誤,。

　　（2）《御覽》卅八,、四百九十七,。《論衡難歲篇》云：“鄒衍論之,，以為九州之內(nèi),，五千里竟，合為一州,，在東南位,，名曰赤縣州?！薄妒酚浢献榆髑淞袀鳌纷鳌爸袊?guó)名曰赤縣神州”,。此所稱(chēng)赤縣州與鄒衍說(shuō)不同。

　　泰山之中有神房,、阿閣,、帝王錄。（1）

　　校正：

　?。?）《初學(xué)記》五,，《御覽》卅九、一百八十四、一百八十五,。

　　燧人上觀辰星,，下察五木，以為火,。（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》八十、《御覽》八百七十,?！堵肥非凹o(jì)》五注引云：“遂人察辰心而出火?！庇帧栋l(fā)揮》一論“遂人改火”云：“昔者遂人氏作觀乾象,，察辰心而出火；作鉆燧,，別五木以改火,。”《風(fēng)俗通皇霸篇》引含文嘉云：“燧人始鉆木取火,，炮生為熱,，令人無(wú)腹疾，有異于禽獸,，遂天之意,，故曰燧人也?！薄墩撜Z(yǔ)陽(yáng)貨篇》“鉆燧改火”,，馬融注曰：“《周書(shū)》：'月令有更火，春取榆柳之火,，夏取棗杏之火,，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火,，冬取槐檀之火,。’一年之中,，鉆火各異木,，故曰改火也?！?/p>

　　燧人之世,，天下多水，故教民以漁,。（1）

　　校正：

　?。?）《廣韻九魚(yú)》,、《初學(xué)記》廿二、《御覽》八百卅三,、《書(shū)鈔》十,、《路史前紀(jì)》五。

　　虙犧氏之世,，天下多獸，故教民以獵,。（1）伏羲始畫(huà)八卦,、列八節(jié)而化天下。（2）

　　校正：

　?。?）《廣韻廿九葉》,、《御覽》八百卅二、《書(shū)鈔》十,、《路史后紀(jì)》一,。《漢書(shū)律歷志》下云：“帝太昊作網(wǎng)罟,，以田漁,，取犧牲，故天下號(hào)曰炮犧氏,?！薄渡袝?shū)序》孔穎達(dá)疏云：“古者以圣德伏物，教人取犧牲,，故曰伏犧,。字或作虙犧?！薄稘h書(shū)古今人表》作“宓羲”,，顏師古注云：“'宓’本亦作'虙’?！?/p>

　?。?）《書(shū)鈔》一百五十三?！兑紫缔o下傳》云：“古者包犧氏之王天下也,，仰則觀象于天，俯則觀法于地,。觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜,，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物,，于是始作八卦,，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！薄队[》七十八引《春秋內(nèi)事》云：“伏羲氏始畫(huà)八卦,，定天地之位，分陰陽(yáng)之?dāng)?shù),，推列三光,，建分八節(jié)，以文應(yīng)瑞,，凡二十四消息禍福,，以制吉兇?！薄讹L(fēng)俗通皇霸篇》引含文嘉云：“伏者,，別也，變也,。戲者,，獻(xiàn)也，法也,。伏羲始別八卦,，以變化天下。天下法則,，咸伏貢獻(xiàn),，故曰伏羲也?！?/p>

　　神農(nóng)氏治天下,，欲雨則雨。五日為行雨,，旬為谷雨,，旬五日為時(shí)雨。正四時(shí)之制,，萬(wàn)物咸利,，故謂之神。（1）

　　校正：

　?。?）一作“故謂之神雨”,，一作“故曰神雨”，并誤,?！额?lèi)聚》二，《御覽》十八,、百七十二,，《路史后紀(jì)》三注,、《余論》一，《事類(lèi)賦雨賦》注,?！稌?shū)鈔》十七引“立四時(shí)之制”，一百五十三“制”作“序”,，《天中記》四又作“節(jié)”,，并即此“正四時(shí)之制”。

　　神農(nóng)氏夫負(fù)妻戴,，以治天下,。堯曰：“聯(lián)【朕】之比神農(nóng)，猶旦與昏也,。”（1）

　　校正：

（1）《御覽》七十八,?！堵肥泛蠹o(jì)》三“治”作“有”，末句作“猶民之于晁旦也”,?！渡滞饧坟ζ摺ⅰ独[史》四作“猶昏之仰旦也”,。

相傳春秋時(shí)﹐楚狂接輿躬耕而食,。楚王使人聘之﹐請(qǐng)為治淮南。接輿笑而不應(yīng),。其妻以為君命不從非忠﹐從之又違義,。于是夫負(fù)釜甑﹐妻戴纴器﹐變名易姓而遠(yuǎn)徙﹐莫知所之。見(jiàn)漢劉向《列女傳·楚接輿妻》,。故以"夫負(fù)妻戴"謂夫妻遠(yuǎn)徙避世﹐不慕榮利,。

　　神農(nóng)氏七十世有天下，豈每世賢哉,！牧民易也,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》七十八,?！堵肥泛蠹o(jì)》四云：“尸子之言，記為孔子,?！薄秴问洗呵锷鲃?shì)篇》云：“神農(nóng)十七世有天下，與天下同之也,?！贝嗽啤捌呤馈?，未知孰是。

　　子貢問(wèn)孔子曰：“古者黃帝四面,，信乎,？”孔子曰：“黃帝取合己者四人，使治四方,，不謀而親,，（1）不約而成，大有成功,，此之謂四面也,。”（2）

　　校正：

　?。?）一作“不計(jì)而耦”,，誤。

　?。?）《御覽》七十九,、三百六十五，《天中記》十一,?！秴问洗呵锉疚镀吩疲骸百t主之求有道之士，無(wú)不以也,；有道之士求賢主,，無(wú)不行也。相得然后樂(lè),。不謀而親,，不約而信，相為殫智竭力,，犯危行苦,，志歡樂(lè)之，此功名所以大成也,。故黃帝立四面,，堯舜得伯陽(yáng)、續(xù)耳,，然后成,。”高誘注：“黃帝使人四面出求賢人,，得之,，立以為佐，故曰立四面也,?！薄冻架壨w章》云：“軒轅氏有四臣,，以察四方。故《尸子》云：'黃帝四目,。’”“目”字疑誤,?！段褐尽伏S初六年注《魏略》載詔曰：“昔軒轅建四面之號(hào)?！?/p>

　　黃帝斬蚩尢于中冀,。（1）

　　校正：

　　（1）《事物紀(jì)原》十,?！兑葜軙?shū)嘗麥解》云：“赤帝分正二卿，命蚩尢于宇少昊,。蚩尢乃逐帝,，爭(zhēng)于涿鹿之河，九隅無(wú)遺,。赤帝大懾，乃說(shuō)于黃帝,，執(zhí)蚩尢,，殺之于中冀，以甲兵釋怒,?！?/p>

　　四夷之民，有貫匈者,，有深目者,，有長(zhǎng)肱者，黃帝之德嘗致之,。（1）

　　校正：

　?。?）《山海經(jīng)》六注?！堵肥泛蠹o(jì)》五注：“肱”作“股”,，“嘗”作“皆”。案“肱”當(dāng)作“股”,?！吨駮?shū)紀(jì)年》云：“黃帝五十九年，貫匈氏來(lái)賓,，長(zhǎng)股氏來(lái)賓,?！薄渡胶＝?jīng)海外西經(jīng)》：“長(zhǎng)股之國(guó)在雄常北。被發(fā)一曰長(zhǎng)腳,?！必炐?lài)?guó)見(jiàn)《海外南經(jīng)》，深目國(guó)見(jiàn)《海外北經(jīng)》,。

堯有建善之旌,。（1）

　　校正：

　　（1）《初學(xué)記》廿,。任本“建”作“進(jìn)”,。

　　堯立誹謗之木。（1）

　　校正：

　?。?）《史記孝文本紀(jì)》索隱,、《后紀(jì)》十一注。案《呂氏春秋自知篇》云：“堯有欲諫之鼓,，舜有誹謗之木,，湯有司過(guò)之士，武王有戒慎之鞀,?！薄痘茨献又餍g(shù)訓(xùn)》作：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木,，湯有司直之人,，武王立戒慎之鞀?！薄多囄鲎愚D(zhuǎn)辭篇》同,。《史記孝文本紀(jì)》云：“古之治天下,，朝有進(jìn)善之旌,，誹謗之木?！薄都狻罚骸皯?yīng)劭曰：旌,，旛也。堯設(shè)之五達(dá)之道,，令民進(jìn)善也,。服虔曰：誹謗之木，堯作之橋梁,，交互柱頭,。”服,、應(yīng)以旌木并屬堯,，蓋本《尸子》,。

　　堯南撫交阯，北懷幽都,，東西至日月之所出入,，有余日而不足于治者，恕也,。（1）

　　校正：

　?。?）《荀子王霸篇》注?！赌庸?jié)用中》云：“堯治天下,，南撫交阯，北降幽都,，東西至日所出入,，莫不賓服,。”賈誼《新書(shū)修政語(yǔ)》上：“堯教化,，及雕題、蜀,、越,，撫交趾，身涉流沙,，地封獨(dú)山，西見(jiàn)王母,，訓(xùn)及大夏,、渠叟，北中幽都,，及狗國(guó),，與人身而鳥(niǎo)面，及焦僥,。好賢而隱不逮,，強(qiáng)于行而菑于志。率以仁而恕,，至此而巳【已】矣,。”

　　人之言君天下者,，瑤臺(tái)九累,，而堯白屋,；黼衣九種，而堯大布,；宮中三市,，而堯鶉居,；珍羞百種，而堯糲飯菜粥,；騏驎青龍,，而堯素車(chē)玄駒。（1）

　　校正：

　?。?）《初學(xué)記》九,，“衣”作“黻”,，又廿四?！队[》八十,、《文選辨命論》注?！堵肥泛蠹o(jì)》十一注,，首句作“人君之有天下”，“玄駒”作“仆馬”。案“素車(chē)樸馬”見(jiàn)哀二年《左傳》,?！痘茨献泳裼?xùn)》云：“人之所以樂(lè)為人主者，以其窮耳目之欲而適躬體之便也,。今高臺(tái)層榭,，人之所麗也，而堯樸桷【jué方形的椽子】不斲,，素題不枅【柱子上的支承大梁的方木】,；珍怪奇異，人之所美也,，而堯糲粢之飯,，藜藿之羹；文繡狐白,，人之所好也,，而堯布衣掩形，鹿裘御寒,。養(yǎng)性之具不加厚,，而增之以任重之憂。故舉天下而傳之于舜,，若解重負(fù),。然非直辭讓誠(chéng)，無(wú)以為也,?！?/p>

　　舜兼愛(ài)百姓，務(wù)利天下,。其田歷山也,，荷彼耒耜，耕彼南畝,，與四海俱有其利,；其漁雷澤也，旱則為耕者鑿瀆,，儉【險(xiǎn)】則為獵者表虎,。故有光若日月,，天下歸之若父母,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》八十一,?！皟€”與“險(xiǎn)”通。《后紀(jì)》十二注作“險(xiǎn)”,?！独W(xué)紀(jì)聞》十作“狩”，《文心雕龍祝盟篇》云：“舜之祠田,，云：'荷此耒耜,，耕彼南畝，四海俱有,?！裰荆H形于言矣,?！薄豆茏影娣ń狻吩疲骸八锤麣v山，陶河濱,，漁雷澤,，不取其利，以教百姓,，百姓舉利之,，此所謂能以所不利利人者也?！?/p>

　　舜事親養(yǎng)老,，為天下法。其游也,，得六人,，曰雒陶,、方回、續(xù)身,、伯陽(yáng),、東不識(shí)、秦不空,，皆一國(guó)之賢者也。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八十一,?！稌?shū)鈔》四十九作“舜得友五人，曰雄陶,、續(xù)耳,、柏楊、東不識(shí),、秦不空,，一國(guó)之賢人也?！卑础短諠摷ベt群輔錄》云：“《戰(zhàn)國(guó)策》顏歜云：'堯有九佐,，舜有七友?！倍妒印分馆d雄陶等六人,，不載靈甫，是《尸子》本有六人,?！肚皾h書(shū)古今人表》上中有方回，上下有雒陶,、續(xù)身,、柏楊、東不訾,、秦不虛,。顏師古曰：“雒陶以下皆舜之友也。'身’或作'耳’,，'虛’或作'字’,，并見(jiàn)《尸子》?！蔽办`甫”不見(jiàn)于表,，蓋班氏亦本《尸子》,。任本作“得七人”,，有靈甫,，誤?！逗蠹o(jì)》十二注“老”作“兄”,，而申之云，是則更有兄也,。梁氏玉繩云：“'兄’字蓋訛,。”然《越絕書(shū)》言舜“兄狂弟傲”,，何也,？

　　舜一徙成邑，再徙成都,，三徙成國(guó),，其致四方之士。堯聞其賢,，征之草茅之中。與之語(yǔ)禮,，樂(lè)而不逆,；與之語(yǔ)政,，至簡(jiǎn)而易行,；與之語(yǔ)道,，廣大而不窮,。于是妻之以媓，媵之以蛾,，九子事之,，而托天下焉。（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》十一,。《御覽》八十一,，又一百卅五引“堯妻舜以娥皇,，媵之以女英”，一百五十六“征”作“舉”,?！捌渲滤姆街俊保短熘杏洝肥蛔鳌八姆街繗w之”,?！逗蠹o(jì)》十二《有虞氏紀(jì)》云：“語(yǔ)禮樂(lè)，詳而不孛,；語(yǔ)政治,，簡(jiǎn)而易行；論道,，廣大而亡窮,。”全本《尸子》,。此脫“詳”字,，“至”作“治”，疑《后紀(jì)》誤,。注又引《尸子》云：“妻以蛾,，媵以皇。娥皇,，眾女之英,。”《呂氏春秋貴因篇》云：“舜一徙成邑,，再徙成都,，三徙成國(guó)，而堯授之禪位,，因人之心也,。”《管子治國(guó)篇》云：“舜一徙成邑,，二徙成都,，參徙成國(guó),。舜非嚴(yán)刑罰、重禁令,，而民歸之矣,。去者必害，從者必利也,。”《莊子徐無(wú)鬼篇》云：“舜有羶行【shān-為人所仰慕的德行】,，百姓悅之,，故三徙成都，至鄧之虛,，而十有萬(wàn)家,。堯聞舜之賢，舉之童土之地,?！?/p>

　　舜受天下，顏色不變,；堯以天下與舜,，顏色不變。知天下無(wú)能損益于己也,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八十?！逗蠹o(jì)》十二注作“堯以天下與舜,，顏色不變；舜受天下于堯,，亦顏色不變,。知天下無(wú)損益于己也?！?/p>

　　務(wù)成昭之教舜曰：“避天下之逆,，從天下之順，天下不足取也,；避天下之順,，從天下之逆，天下不足失也,?！保?）

　　校正：

　　（1）《荀子大略篇》注,?！逗蠹o(jì)》十二“取”作“治”,。

　　舜云：“從道必吉，反道必兇,，如影如響,。”（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八十一,。

　　舜舉三后，而四死除,。何為四死,？饑渴、寒晦,、勤勞,、斗爭(zhēng)。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八十一,。下“四死”二字據(jù)孫本補(bǔ)?！稌?shū)鈔》十一：“舉后稷,，民除四死?！弊⒅^“饑,、寒、勤,、苦”,，蓋本此。任本作“舜舉三后,，而四兇除也”,，合“舜兩眸子”條為一節(jié)，誤,?！渡袝?shū)呂刑》云：“乃命三后，恤功于民,。伯夷降典,，折民惟刑；禹平水土,，主名山川,；稷降播種，農(nóng)殖嘉谷。三后成功,，惟殷于民,。”《淮南子人間訓(xùn)》云：“古者溝防不修,，水為民害,，禹鑿龍門(mén)，辟伊闕,，平治水土,，使民得陸處；百姓不親,，五品不慎,，契教以君臣之義，父子之親,，夫婦之辨,，長(zhǎng)幼之序,；田野不修,，民食不足，后稷乃教之辟地墾草,，糞土種谷,，令百姓家給人足。故三后之后,，無(wú)不王者,。”按《淮南》以禹,、稷,、契為三后，與《呂刑》異,，此三后未知何指,。

　　古者，龍門(mén)未辟,，呂梁未鑿,。河出于孟門(mén)之上，大溢逆流,，無(wú)有邱【丘】陵,、高阜，滅之,，名曰洪水,。禹于是疏河決江，十年不窺其家,，手不爪,，脛不生毛,，生偏枯之病【半身不遂】，步不相過(guò),，人曰禹步,。（1）

　　校正：

　　（1）《山海經(jīng)》三注,，《荀子非相篇》注,，《御覽》四十八、十二,，《天中記》十一,。“河出”句據(jù)《御覽》四十補(bǔ),，上作“龍門(mén)未鑿,，呂梁未開(kāi)”?！逗蠹o(jì)》十三注“開(kāi)”作“辟”,。下云“河出孟門(mén)”為二?！赌绿熳觽鳌匪淖ⅰ懊稀弊鳌懊恕?。“滅之”上,，《繹史》十一有“盡皆”二字,。“禹于是”,，《天中記》作“禹治水”,，《非相篇》注作“禹之勞十年”云云。任本“人”作“故”,?！秴问洗呵飷?ài)類(lèi)篇》云：“昔上古，龍門(mén)未開(kāi),，呂梁未發(fā),，河出孟門(mén)，大溢逆流,，無(wú)有邱陵,、沃衍、平原,、高阜,，盡皆滅之，名曰鴻水。禹于是疏河決江,，為彭蠡之障,，干東土，所活者千八百?lài)?guó),?！庇帧缎姓撈吩疲骸坝砉贋樗究眨酝ㄋ?，顏色黎墨,，步不相過(guò)?！薄肚f子天下篇》云：“禹親自操橐耜,，而九雜天下之川。腓【féi腿肚子】無(wú)胈【bá大腿股的白肉】,，脛無(wú)毛,。”《列子楊朱篇》云：“禹纂業(yè)事讎,，惟荒土功,，子產(chǎn)【兒子出生】不字，過(guò)門(mén)不入,，身體偏枯,，手足胼胝,?！薄斗ㄑ灾乩杵吩疲骸拔粽哝κ现嗡?，而巫步【巫師道士作法時(shí)的一種步法】多禹?！庇职础睹献与墓吩疲骸坝戆四暧谕?，三過(guò)其門(mén)而不入,?！薄妒酚浐忧?shū)》引《夏書(shū)》曰：“禹抑鴻水十三年,，過(guò)家不入門(mén)?！薄断谋炯o(jì)》及《漢書(shū)溝洫志》同,?！秴窃酱呵镌酵鯚o(wú)余外傳》又云：“禹勞身焦思以行,，七年,，聞樂(lè)不聽(tīng)，過(guò)門(mén)不入,?！本闩c此異,。

　　山行乘樏【léi古代走山路時(shí)乘坐的東西】，泥行乘蕝【jué】。（1）

　　校正：

　?。?）《尚書(shū)益稷》正義。《釋文》“泥”作“澤”,。“蕝”,，音子絕反。《史記河渠書(shū)》：“山行即橋”,。集解：“徐廣曰：'橋,，近遙反，一作攆,?！妒印吩唬?#39;山行乘樏?！衷唬?#39;行涂以楯,，行險(xiǎn)以撮，行沙以軌,?！衷唬?#39;乘風(fēng)車(chē)。’音去喬反,?！卑此麟[云：“撮,，子芮反，又子絕反,?！迸c“蕝”音同，是行險(xiǎn)以撮，即泥行乘蕝,，不得一書(shū)而兩見(jiàn)，其句法亦上下不類(lèi),。又曰云云,，當(dāng)別引他書(shū),，而傳寫(xiě)訛脫也,。《路史余論》九引：“行涂以楯,，行險(xiǎn)以撮,，行山乘樏，行沙乘軌,?！薄逗蠹o(jì)》十三注：“'撮’又作'攆’?！辈⑷约庹`,。本集解“乘風(fēng)車(chē)以去喬”之音推之，當(dāng)是乘蹻車(chē),?！妒抻洝吩唬骸芭钋瘢钊R山也,。昔禹治洪水畢,，乘蹻車(chē)到此山?！卑杆妮d之名,，最為參錯(cuò)?！妒酚浵谋炯o(jì)》云：“陸行乘車(chē),，水行乘船，泥行乘橇,，山行乘攆,。”集解：“徐廣曰：'橇,，他書(shū)或作蕝,，攆一作橋?！薄逗忧?shū)》引《夏書(shū)》曰：“陸行載車(chē),，水行載舟，泥行蹈毳,，山行即橋,。”集解：“徐廣曰：'橋一作攆?！彼麟[云：“毳,，亦作橇?！薄稘h書(shū)溝洫志》引《夏書(shū)》：“陸行載車(chē),，水行乘舟，泥行乘毳,，山行則梮,。”《說(shuō)文木部》“樏”字下引《虞書(shū)》曰：“予乘四載,，水行乘舟,，陸行乘車(chē)，山行乘欙,，澤行乘?,。”《尚書(shū)》偽孔傳云：“水乘舟,，陸乘車(chē),，泥乘輴，山乘樏,?！贝艘?jiàn)于經(jīng)史者也。其見(jiàn)于諸子者,，《文子自然篇》云：“水用舟,，沙用█（左镸右耒），泥用輴,，山用樏,。”《淮南子修務(wù)訓(xùn)》襲之則云：“水之用舟,，沙之用鳩,，泥之用輴，山之用蔂,?！逼洹洱R俗訓(xùn)》又云：“舟車(chē)楯█（左镸右耒）?！备哒T注：“水宜舟,，陸地宜車(chē)，沙地宜█（左镸右耒）,，泥地宜楯,。”《呂氏春秋慎勢(shì)篇》又云：“水用舟，陸用車(chē),，涂用輴,，沙用鳩，山用樏,?！睔v考諸書(shū)，惟舟車(chē)無(wú)異字,，其山泥所用,，則欙,、樏,、蔂、橋,、攆,、梮為一類(lèi)，橇,、毳,、蕝、?,、輴,、楯為一類(lèi)，長(zhǎng)█（左镸右耒）,、鳩于他書(shū)無(wú)征,。《淮南》兩見(jiàn),，各用其一,。《呂氏》以鳩與舟,、車(chē),、楯、樏為五,，浮于四載之?dāng)?shù),，豈后人有所增竄耶？

　　禹治水,，為喪法曰：毀必杖,，哀必三年，是則水不救也,。故使死于陵者葬于陵,，死于澤者葬于澤，桐棺三寸，制喪三日,。（1）

　　校正：

　?。?）《宋書(shū)禮志》二、《后漢書(shū)王符傳》注,?！痘茨献右浴吩疲骸澳訉W(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù),，以為其禮煩擾而不說(shuō),，厚葬靡財(cái)而貧民，服傷生而害事,，故背周道而用夏政,。禹之時(shí)，天下大水,，禹身執(zhí)欙垂，以為民先,，剔河而道九歧,，鑿江而通九路，辟五湖而定東海,。當(dāng)此之時(shí),，燒不暇撌【guì?，攬】,，濡不給扢【gǔ擦拭】,，死陵者葬陵，死澤者葬澤,。故節(jié)財(cái)薄葬,，閑服生焉?！庇帧洱R俗訓(xùn)》云：“三年之喪,，是強(qiáng)人所不及也，而以偽輔情也,；三月之服,，是絕哀，而迫切之性也,。夫儒墨不原人情之終始,，而務(wù)以行相反之制?！备哒T注：“三月之服,，夏后氏之禮,。”《韓非子顯學(xué)篇》云：“墨者之葬也,，冬日冬服,，夏日夏服，桐棺三寸,，服喪三月,，世以為儉而禮之,?！薄赌庸掀罚骸肮献又^子墨子曰：'子以三年之喪為非,，子之三日之喪亦非也,。’”按“三日”皆“三月”之訛,?！队[》五百五十五“制喪三日”下有“舜西教乎,？七戎道死,，葬于南巴之中,，衣衾三領(lǐng)，款木之棺,，葛以緘之”一段，洪氏頤煊云：“《王符傳》注引'舜西教于西戎’以下本有'墨子曰’三字,，《御覽》誤合為一條,。”

　　禹興利除害,，為萬(wàn)民種也,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選求自試表》注,?！痘茨献有迍?wù)訓(xùn)》云：“禹耳參漏，是為大通,，興利除害,，疏河決江?！?/p>

　　禹長(zhǎng)頸烏喙,，面貌（1）亦惡矣，天下從而賢之者,，（2）好學(xué)也,。（3）

　　校正：

　　（1）一作“面目顏色”,。

　?。?）一作“天下獨(dú)賢之”,。

　　（3）《初學(xué)記》九,，又十九,，《御覽》八十二、三百六十五,、三百六十九,、三百八十二?！盀酢辈⒆鳌傍B(niǎo)”,，今據(jù)《緯略》七。劉子《新論命相篇》亦云：“夏禹長(zhǎng)頸烏喙,?！?/p>

　　湯問(wèn)伊尹曰：“壽可為耶？”伊尹曰：“王欲之,，則可為,；弗欲，則不可為也,?！保?）

　　校正：

　　（1）《類(lèi)聚》十八,。

　　湯之德及鳥(niǎo)獸矣,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選》《賢良詔》注,、《四子講德論》注,。《呂氏春秋異用篇》云：“湯見(jiàn)祝網(wǎng)者,，置四面,，其祝曰：'從天墜者，從地出者,，從四方來(lái)者,，皆離吾網(wǎng)?！瘻唬?#39;嘻,，盡之矣！非桀,，其孰為此也,？’湯收其三面，置其一面,，更教祝曰：'昔蛛蝥作網(wǎng)罟,，今之人學(xué)紓,，欲左者左，欲右者右,，欲高者高,，欲下者下。吾取其犯命者,?！瘽h南之國(guó)聞之曰：'湯之德及禽獸矣?！?/p>

　　湯之救旱也,，（1）乘素車(chē)白馬，著布?【草貌】,，（2）身嬰白茅,，以身為牲，禱于桑林之野,。當(dāng)此時(shí)也,，弦歌鼓舞者禁之。（3）

　　校正：

　?。?）一作“殷湯救旱”,。

　　（2）一作“布衣”,，無(wú)“著”字,。按，“?”與“斾”同,。

　　（3）《類(lèi)聚》八十二,，《初學(xué)記》九,，《御覽》卅五、八十三,、八百七十九,、九百九十六?！稌?shū)鈔》九“禁”作“止”,。《呂氏春秋順民篇》云：“湯克夏而正天下,，天大旱,，五年不收。湯乃以身禱于桑林,，曰：'余一人有罪,，無(wú)及萬(wàn)夫,；萬(wàn)夫有罪，在余一人,。無(wú)以一人之不敏,，使上帝鬼神傷民之命?！谑囚迤浒l(fā),，磨其手，以身為犧牲,，用祈福于上帝,。民乃甚悅，雨乃大至,?！币嘁?jiàn)《墨子兼愛(ài)下》。

武王伐紂,，魚(yú)辛諫曰：“歲在北方,，不北征?！蔽渫醪粡?。（1）

　　校正：

　　（1）《荀子儒效篇》注,。任本下“北”字作“利”,，“從”作“聽(tīng)”?！盾髯印吩疲骸拔渫踔D紂也,，行之日以兵忌，東面而迎太歲,?！?/p>

　　武王親射惡來(lái)之口，親斫殷紂之頸,，手污于血,，不溫而食。當(dāng)此之時(shí),，猶猛獸者也,。（1）

　　校正：

　　（1）《荀子仲尼篇》注,。謝氏墉曰：“溫字誤,，或是盥?！卑?，“盥”或作“??”,，見(jiàn)《一切經(jīng)音義》一?！堵肥穱?guó)名紀(jì)》四注“口”作“目”,，“頸”作“頭”。任本“口”亦作“目”,，“斫”作“斬”,，“頸”作“首”，“者”作“然”,。

　　武王已戰(zhàn)之后,，三革不累，五刃不砥,，牛馬放之歷山,，終身弗乘也。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》三百廿七,。《書(shū)鈔》十五“三革”二句互轉(zhuǎn),?！额?lèi)聚》十四載沈約《齊武帝謚議》用此二語(yǔ)?！盾髯尤逍吩疲骸拔渫跽D紂,，反而定三革，偃五兵,?！蔽灞q五刃?！豆茏有】鹌吩疲骸岸ㄈ?，偃五兵?！薄洱R語(yǔ)》作“定三革，隱五刃,?！表f昭注：“三革，甲,、盾,、胄也。五刃,，刀,、劍,、矛、戟,、矢也,。”《禮記樂(lè)記》云：“馬散之華山之陽(yáng),，而弗復(fù)乘,；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服,?！薄秴问洗呵锷鞔笥[》云：“稅【釋放，解脫】馬于華山,，稅牛于桃林,。馬弗復(fù)乘，牛弗復(fù)服,。釁鼓旗,，甲兵藏之府庫(kù)，終身不復(fù)用,?！薄痘茨献右浴贰ⅰ墩f(shuō)苑指武篇》并云：“縱馬華山,，放牛桃林,。”《商子賞刑篇》又云：“車(chē)休息不乘,，縱馬華山之陽(yáng),，縱牛于農(nóng)澤?！?/p>

　　昔者武王崩,，成王少，周公旦踐東宮,，履乘石,，祀明堂，假為天子七年,。（1）

　　校正：

　?。?）原注：“乘石，王所登上車(chē)之石也,?！薄额?lèi)聚》六。《文選百辟勸進(jìn)今上箋》注“七”作“十”,，誤,。《詩(shī)靈臺(tái)》正義引袁準(zhǔn)《正論》云：“《尸子》曰：'昔武王崩,，成王少,，周公踐東宮，祀明堂,，假為天子,。’明堂在左,，故謂之東宮,。王者而后有明堂，故曰'祀明堂,，假為天子’,。”“明堂在左”以下,，乃袁氏申釋語(yǔ),，任氏誤以“明堂在左”二句為《尸子》本文?！痘茨献育R俗訓(xùn)》云：“武王既沒(méi),，殷民叛之。周公踐東宮,，履乘石,，攝天子之位，負(fù)衣扆而朝諸侯,，放蔡叔,，誅管叔，克殷殘商,，祀文王于明堂,，七年而致政成王?！薄俄n非子難二》云：“周公旦假為天子七年,，成王壯，授之以政,，非為天下計(jì)也,，為其職也?！?/p>

　　昔周公反政，孔子非之曰：“周公其不圣乎？以天下讓?zhuān)粸檎兹艘??！保?）

　　校正：

　　（1）《長(zhǎng)短經(jīng)懼誠(chéng)篇》,?！段褐尽范ⅲ骸霸S芝奏云：'周公反政。尸子以為孔子非之,，以為周公不圣,，不為兆民也?！州o國(guó)將軍等奏云：'臣聞符命不虛見(jiàn),，眾心弗可違。故孔子曰：周公其為不圣乎,？以天下讓?zhuān)翘斓厝赵螺p去萬(wàn)物也,。是以舜向天下，不拜而受命,?！?/p>

　　人之欲見(jiàn)毛嬙、西施,，美其面也,；夫黃帝、堯舜,、湯武,，美者非其面也。人之所（1）欲觀焉,，其行也,；欲聞焉，其言也,。而言之與行皆在《詩(shī)》《書(shū)》矣,。（2）

　　校正：

　　（1）原脫,。

　?。?）《御覽》七十七。

　　黃帝曰合宮,，有虞氏曰總章,，殷人曰陽(yáng)館，周人曰明堂,，此皆所以名休其善也,。（1）

　　校正：

　　（1）《初學(xué)記》十三、《類(lèi)聚》卅八,、《御覽》五百卅三,、《隋書(shū)宇文愷傳》、《唐會(huì)要》十一,、《事物紀(jì)原》二,、《后紀(jì)》十二注?！抖Y記月令》：“行慶施惠,。”鄭康成注云：“慶謂休其善也,?！薄靶萜渖啤鄙w本此。

　　欲觀黃帝之行于合宮,，觀堯舜之行于總章,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選東京賦》注,。任本“欲”上有“故”字,，合上節(jié)誤。

　　有虞氏身有南畝,，妻有桑田,，神農(nóng)并耕而王，所以勸耕也,。（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》六十五、《御覽》八百廿二,?！稌?shū)鈔》八“王”作“食”，“耕”作“農(nóng)”,。按《商子》《算地篇》,、《開(kāi)塞篇》并云：“神農(nóng)教耕而王，天下師其知也,?！薄逗蠹o(jì)》十二引上二句，注云《尹文子》,，誤,。《文子上義篇》云：“神農(nóng)之法曰：丈夫丁壯不耕,，天下有受其饑者,；婦人當(dāng)年不織,，天下有受其寒者。故身親耕,，妻其織,，以為天下先?！薄渡套赢?huà)策篇》云：“神農(nóng)之世，公耕而食,，婦織而衣,。”《孟子滕文公篇》許行為神農(nóng)之言,，其云“賢者與民并耕而食”,，即神農(nóng)事也。

　　堯瘦,，舜墨,，禹脛不生毛，文王至日昃不暇飲食,，故富有天下,，貴為天子矣。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》七十七,。原脫“瘦”字，據(jù)《后紀(jì)》十二注補(bǔ),?！兑饬帧罚骸皥蚴荩春?，皆為民也,。”當(dāng)即此文,?！段淖幼匀黄吩疲骸吧褶r(nóng)形瘁，堯瘦癯,，舜黧黑,，禹胼胝?！薄痘茨献有迍?wù)訓(xùn)》云：“蓋聞傳書(shū)曰：'神農(nóng)憔悴,，堯瘦臞【qú，同癯,。瘦,?！?/span>，舜黴【同霉】黑,，禹胼胝,。’由此觀之,，則圣人之憂勞百姓甚矣,。”《尚書(shū)無(wú)逸》云：“文王卑服,，即康功田功,，徽柔懿恭，自朝至于日中昃,，不皇【惶】暇食用,，咸和萬(wàn)民?！?/p>

　　昔者舜兩眸子,，是謂重明，作事成法,，出言成章,。（1）

　　校正：

　　（1）《荀子非相篇》注,，《御覽》八十一,，又三百六十六“眸”作“瞳”?！妒酚涰?xiàng)羽本紀(jì)》集解“明”作“瞳”,，誤?！逗蠹o(jì)》十二注,。

　　文王四乳，是謂至仁,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》四百十九。案《淮南子修務(wù)訓(xùn)》云：“堯眉八彩,，九竅通洞,，而公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊,。舜二瞳子,，是謂重明，作事成法,，出言成章,。禹耳參漏,，是謂大通，興利除害,，疏河決江,。文王四乳，是謂大仁,，天下所歸,，百姓所親。皋陶馬喙,，是謂至信,，決獄明白，察于人情,。”亦見(jiàn)《白虎通圣人篇》,，所載較備,。

　　夫堯舜所起，至治也,；湯武所起,，至亂也。問(wèn)其成功孰治,，則堯舜治,；問(wèn)其孰難，則湯武難,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》七十七。

　　人戴冠躡履,，譽(yù)堯非桀,，敬士侮慢，故敬侮之譽(yù)毀,，知非其取也,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》八十,?！肚f子大宗師篇》云：“與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道,?！庇帧锻馕锲吩疲骸芭c其譽(yù)堯而非桀，不若兩忘而閉其所譽(yù),?！?/p>

　　昔夏桀之時(shí),，至德滅而不揚(yáng)，帝道掩而不興,，容臺(tái)振而掩覆,，犬群而入泉，彘銜藪而席隩,，美人婢首墨面而不容,，曼聲吞炭?jī)?nèi)閉而不歌。飛鳥(niǎo)鎩翼,，走獸決蹄,，山無(wú)峻干，澤無(wú)佳水,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八十二、《路史發(fā)揮》六,。按此文亦見(jiàn)《淮南子覽冥訓(xùn)》,，“容臺(tái)”句上有“植社槁而█（左土右雩）裂”一句，“犬群”下有“嗥”字,，“泉”作“淵”,，“彘”作“豕”，“藪”作“蓐”,，“隩”作“澳”,，“婢”作“挐”，“決蹄”作“廢腳”,，“佳”作“洼”,。《御覽》此條有注,，皆本高誘《淮南》注,，今不錄。

　　桀為璇室,、瑤臺(tái),、象廊、玉床,，權(quán)天下,，虐百姓。于是湯以革車(chē)三百乘伐于南巢,，收之夏宮,，天下寧定，百姓和輯,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八十二,、《后紀(jì)》十四注?！痘茨献颖窘?jīng)訓(xùn)》云：“晚世之時(shí),，帝有桀紂，為璇室,、瑤臺(tái),、象廊、玉床,。紂為肉圃,、酒池，燎焚天下之財(cái),，罷苦萬(wàn)民之力,，刳諫者，剔孕婦,，攘天下,，虐百姓。于是湯乃以革車(chē)三百乘伐桀于南巢,，放之夏臺(tái)；武王甲卒三千,，破紂牧野,，殺之于宣室。天下寧定,，百姓和集,，是以稱(chēng)湯武之賢?！薄队[》此條亦用高誘注,。

　　昔者桀紂縱欲長(zhǎng)樂(lè)，以苦百姓,。珍怪遠(yuǎn)味,，必南海之葷，北海之鹽,，西海之菁,，東海之鯨。此其禍天下亦厚矣,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八十二、八百六十五,?！逗蠹o(jì)》十四注,、《天中記》四十六“葷”并作“姜”。

　　六馬登糟邱,，方舟泛酒池,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》七百六十八,?！俄n詩(shī)外傳》四：“桀為酒池，可以運(yùn)舟,。糟邱足以望十里,，而牛飲者三千人?！薄墩摵庹Z(yǔ)增篇》云：“紂沈湎于酒,，以糟為邱，以酒為池,，牛飲者三千人,。”

　　伯夷,、叔齊饑死首陽(yáng),，無(wú)地故也；桀放于歷山,，紂殺于鄗宮,，無(wú)道故也。有道無(wú)地則餓,，有地?zé)o道則亡,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》八十二,。任本“宮”作“京”,，“有道”上有“故曰”，“則餓”作“則饑”,。

　　魯哀公問(wèn)孔子曰：“魯有大忘,，徙而忘其妻，有諸,？”孔子曰：“此忘之小者也,。昔商紂有臣曰王子須，務(wù)為諂,，使其君樂(lè)須臾之樂(lè),，而忘終身之憂，（1）棄黎老之言，而用姑息之謀,?！保?）

　　校正：

　　（1）《御覽》四百九十注云：“《家語(yǔ)》同,?！?/p>

　　（2）《繹史》廿,?！渡滞饧坟σ骸凹q棄黎老之言，而用姑息之語(yǔ),?！弊ⅲ骸肮茫瑡D女也,。息,，小兒也?！薄秴问洗呵锵茸R(shí)覽》云：“商王大亂,，沈于酒德，辟遠(yuǎn)箕子,，爰近姑與息,。”

　　孔子謂子夏曰：“商,，汝知君之為君乎,？”子夏曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也,。”孔子曰：“商,，汝知之矣,。”（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》十一,，《御覽》七十七、六百廿,。

　　費(fèi)子陽(yáng)謂子思曰：“吾念周室將滅,，涕泣不可禁也?！弊铀荚唬骸叭唤褚砸蝗酥?，憂世之不治，而涕泣不禁，是憂河水濁而以泣清之也,?！保?）

　　校正：

　　（1）《類(lèi)聚》卅五,、《御覽》三百八十七,。任本“清”作“澄”。按,，此文亦見(jiàn)《孔叢子抗志篇》,，又《文子符言》：“老子曰：'以數(shù)算之壽，憂天下之亂,，猶憂河水之涸,，泣而益之也?！薄痘茨献釉徰杂?xùn)》襲其文,，“涸”作“少”。

　　人知用賢之利也,，不能得賢,，其何故也？夫買(mǎi)馬不論足力,，而以白黑為儀,，必?zé)o走馬矣；買(mǎi)玉不論美惡,，而（1）以大小為儀,，必?zé)o良寶矣；舉士不論才,，而以貴勢(shì)為儀,，則伊尹、管仲不為臣矣,。（2）

　　校正：

　?。?）原脫。

　?。?）《類(lèi)聚》五十三,。《意林》下四句作“舉士不論貴賤,，則無(wú)士矣”,。任本“買(mǎi)馬”之“買(mǎi)”作“市”。

　　有醫(yī)竘【qǔ,，kǒu】者,，秦之良醫(yī)也,。為宣王割痤，為惠王治痔,，皆愈,。張子之背腫，命竘治之,，謂竘曰：“背非吾背也,，任子制焉?！敝沃煊?。竘誠(chéng)善治疾也，張子委制焉,。夫身與國(guó)亦猶此也,，必有所委制，然后治矣,。（1）

　　校正：

　?。?）原注：“竘音叩?！薄队[》三百七十一,、七百廿四、七百四十三,?！短熘杏洝坟λ摹懊弊鳌罢?qǐng)”。

　　我得民而治,，則馬有紫燕,、蘭池，（1）馬有秀騏,、逢騩,，（2）馬有騏驎、徑駿,。（3）

　　校正：

　?。?）《文選赭白馬賦》注。

　?。?）同上?！短熘杏洝肺迨搴献鳎骸榜R有紫燕,、蘭池、秀騏,、逢騩”,。

　?。?）《七命》注。按文云“麟超龍翥”,，則“騏驎”字亦當(dāng)從“鹿”,。任本“徑”作“輕”。

　　夫馬者,，良工御之,，則和馴端正，致遠(yuǎn)道矣,；仆人御之,，則馳奔?xì)к?chē)矣。民者,，譬之馬也,。堯舜御之，則天下端正,；桀紂御之,，則天下奔于歷山。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》七百四十六,。“馳”,，舊作“遲”,，據(jù)任本改，孫作“逸”,，誤,。“奔于歷山”,，孫作“奔放”,。“良工”,，孫作“王良”,。按本書(shū)《分篇》亦云：“良工之馬，易御也,?！薄尔}鐵論刑德篇》云：“轡銜者，御之具也,，得良工而調(diào),；法勢(shì)者，治之具也,，得賢人而化,。執(zhí)轡非其人,，則馬奔馳?！?/p>

　　車(chē)輕道近,，則鞭策不用；鞭策之所用,，遠(yuǎn)道重任也,。刑罰者，民之鞭策也,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》六百卅六、七百七十三,，《書(shū)鈔》四十三,，《后漢書(shū)虞詡傳》注?！兑饬帧贰斑h(yuǎn)道重任”作“道遠(yuǎn)任重”,。《韓非子難勢(shì)》云：“勢(shì)之于治亂,，本未有位也,。而語(yǔ)專(zhuān)言勢(shì)之足以治天下者，則其智之所至者淺矣,。夫良馬固車(chē),，使臧獲御之，則為人笑,；王良御之,，而日取千里。車(chē)馬非異也,，或至乎千里,，或?yàn)槿诵Γ瑒t巧拙相去遠(yuǎn)矣,。今以國(guó)位為車(chē),，以勢(shì)為馬，以號(hào)令為轡,，以刑罰為鞭策,。使堯舜御之，則天下治,；桀紂御之,，則天下亂，則賢不肖相去遠(yuǎn)矣,。夫欲追速致遠(yuǎn),，不知任王良；欲進(jìn)利除害,，不知任賢能,。此則不知類(lèi)之患也。夫堯舜亦治民之王良也,?！?/p>

　　為刑者，刑以輔教服不聽(tīng)也,。（1）

　　校正：

　　陳本《書(shū)鈔》四十三止“刑以輔教”四字,，此據(jù)原本《書(shū)鈔刑法部》。

　　秦穆公明于聽(tīng)獄,，斷刑之日,，揖士大夫曰：“寡人不敏，教不至,，使民入于刑,，寡人與有戾焉。二三子各據(jù)爾官,，無(wú)使民困于刑,。”繆公非樂(lè)刑民,，不得已也,。此其所以善刑也。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》六百卅六,。“教不至”三字據(jù)《書(shū)鈔》四十四補(bǔ),。原本《書(shū)鈔》“斷刑之日”下有“朝不得言乃”五字,。

　　夫知眾類(lèi)，知我則知人矣,。天雨雪,，楚莊王披裘當(dāng)戶(hù)曰：“我猶寒，彼百姓賓客甚矣,！”乃遣使巡國(guó)中,，（1）求百姓賓客之無(wú)居宿、絕（2）糧者,，賑之,，國(guó)人大悅。（3）

　　校正：

　?。?）一作“內(nèi)”,。

　?。?）一作“糇”。

　?。?）《類(lèi)聚》五,、《御覽》卅四、《書(shū)鈔》一百五十六,。首十字據(jù)原本《書(shū)鈔歲時(shí)部》補(bǔ),。賈誼《新書(shū)諭誠(chéng)篇》云：“楚昭王當(dāng)房而立，愀然有寒色,，曰：'寡人朝饑時(shí)酒二█（左酉右旦）,，重裘而立，猶憯然有寒氣,，將奈我元元之百姓何,？’是日也，出府之裘,，以衣寒者,；出倉(cāng)之粟，以賑饑者,?！?/p>

　　悅尼而來(lái)遠(yuǎn)。（1）

　　校正：

　?。?）《爾雅釋詁》注,。案，“尼”,，近也,。《韓非子難三》：“葉公子高問(wèn)政于仲尼,，仲尼曰：'政在悅近而來(lái)遠(yuǎn),。’”《尸子》蓋述此言,。

　　先王豈無(wú)大鳥(niǎo)怪獸之物哉,？然而不私也。（1）

　　校正：

　?。?）《文選西京賦》注,。

　　徐偃王好怪，沒(méi)深水而得怪魚(yú),，入深山而得怪獸者,，多列于庭。（1）

　　校正：

　　（1）《山海經(jīng)》一注,。

　　徐偃王有筋而無(wú)骨,。（1）

　　校正：

　　（1）《山海經(jīng)》十七注,、《史記秦本紀(jì)》集解,、《后漢書(shū)東夷傳》注、《荀子非相篇》注,、《文選西征賦》注、《御覽》三百七十五,。任本“無(wú)骨”下有“故曰偃也”四字,，按集解云：“骃謂號(hào)偃由此，故曰偃也,?！彼淖之?dāng)是后人因骃語(yǔ)足成之，《后漢》注亦有“故曰偃”三字,。

　　莒君好鬼巫而國(guó)亡,。（1）

　　校正：

　　（1）《水經(jīng)注》廿六,。下云“無(wú)知之難,，小白奔焉；樂(lè)毅攻齊,，守險(xiǎn)全國(guó)”云云,，乃酈氏歷舉莒事，孫本屬于《尸子》,，誤,。

　　天子忘民則滅，諸侯忘民則亡,。（1）

　　校正：

　?。?）《書(shū)鈔》九。

　　娶同姓,，以妾為妻,，變太子，專(zhuān)罪大夫,，擅立國(guó),，絕鄰好，則幽,。改衣服,，易禮刑，則放。（1）

　　校正：

　?。?）《書(shū)鈔》四十三,。“娶同姓”至“則幽”,，陳本《書(shū)鈔》缺,。以《唐類(lèi)函》七十八所載《書(shū)鈔》補(bǔ)?！皣?guó)”誤“闕”,，據(jù)任本改?！盾髯油醢云罚骸肮钍ФY則幽,。”楊倞注云：“幽,，囚也,。”《春秋傳》曰：“晉侯執(zhí)衛(wèi)侯,，歸之于京師,，置諸深室?！?/p>

　　好酒忘身,。（1）

　　校正：

　　（1）《書(shū)鈔》廿一,。按此在《帝王部》,，與“糟邱酒池”相屬，當(dāng)謂桀紂也,。

　　障賢者死,。（1）

　　校正：

　　（1）《書(shū)鈔》十一,。

　　古有五王之相,，秦公身、吳班,、孫尢夫人,、冉贊、公子麋,。（1）

　　校正：

　?。?）《陶潛集圣賢群輔錄》下云：“乃謂之王，其貴之也,?！鄙w陶氏語(yǔ)。

　　古者倕為規(guī)矩準(zhǔn)繩，使天下效焉,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》七百五十二?！皞叀弊鳌皠?chuàng)”,，“效”作“仿”，據(jù)《事物紀(jì)原》七改,?！兑磺薪?jīng)音義》廿五引《世本》：“倕作規(guī)矩?！薄稘摲蛘撡潓W(xué)篇》亦云：“巧倕之為規(guī)矩準(zhǔn)繩,，以遺后工?！?/p>

　　造歷者，羲和之子也,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》十六?！额?lèi)聚》五作“造歷數(shù)者,，羲和子也”?！稄V韻廿三錫》作“羲和造歷”,。《尚書(shū)舜典》疏引《世本》云：“容成作歷,?！薄妒酚洑v書(shū)》索隱云：“《系本》及《律歷志》：'黃帝使羲和占日，常儀占月,，臾區(qū)占星氣,，泠倫造歷，呂大撓作甲子,，隸首作算數(shù),。容成綜此六術(shù)而著調(diào)歷?！?/p>

　　造冶者,，蚩尢也。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八百卅三,。《廣韻卅五馬》作“蚩尢造九冶”。

　　造車(chē)者,，奚仲也,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選演連珠》注,。案《說(shuō)文》云：“車(chē),，夏后時(shí)奚仲所造?！薄渡胶＝?jīng)海內(nèi)經(jīng)》云：“奚仲生吉光,，吉光是始以木為車(chē)?！惫ⅲ骸啊妒辣尽吩疲?#39;奚仲作車(chē),，此言吉光，明其父子共創(chuàng)作意,，是以互稱(chēng)之,。”

　　昆吾作陶,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》八百卅三?！稄V韻六豪》作“夏桀臣昆吾作陶”,。《玉?！肪攀蛔鳌包S帝有陶正昆吾,，作陶?！卑础兑磺薪?jīng)音義》十八：“《三蒼》：'陶,，作瓦家也。舜始為陶,?！薄妒辣尽吩疲骸跋某祭ノ帷,！备黾右?。《呂氏春秋君守篇》云：“奚仲作車(chē),，蒼頡作書(shū),，后稷作稼，皋陶作刑,，昆吾作陶,，夏鮌作城,。此六人者，所作當(dāng)矣,，然而非主道者,。故曰：'作者憂，因者平,。惟彼君道,，得命之情?！?/p>

　　皋陶擇羝裘以御之,。（1）

　　校正：

　　（1）《書(shū)鈔》一百廿九,、《廣博物志》卅八,。

　　蒲衣生八年，舜讓以天下,；周王太子晉生八年,，而服師曠。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》三百八十五,。《莊子應(yīng)帝王》釋文引作“蒲衣八歲,，舜讓以天下”,，崔云：“即被衣,，王倪之師也,。”《后紀(jì)》十二注：“年亦作歲,，讓作遜,，避濮安懿王諱也?！?/p>

　　虎豹之駒未成文,，而有食牛之氣；鴻鵠之鷇羽翼未全,，（1）而有四海之心,。賢者之生亦然,。（2）

　　校正：

　　（1）一作“合”,。

　?。?）《意林》,，《類(lèi)聚》九十，《御覽》四百二,、八百九十一,、九百十六，《史記陳涉世家》索隱,?！妒骂?lèi)賦虎賦》注“未成文”上有“雖”字?！逗ｄ浰槭隆菲咄?，任本亦同?！榜x”作“生”,。《抱樸子清鑒篇》云：“駁子有吞牛之容,，鶚鷇有凌鷙之貌,。”本此,。

　　仲尼曰：“面貌不足觀也,。先祖天下不見(jiàn)稱(chēng)也，然而名顯天下,，聞?dòng)谒姆?，其惟學(xué)者乎！”（1）

　　校正：

　?。?）陳本《書(shū)鈔》八十三,，脫“然而”以上十九字，據(jù)原本《書(shū)鈔禮儀部》補(bǔ),?！俄n詩(shī)外傳》六：“孔子曰：'可與言終日而不倦者，其惟學(xué)乎,！其身體不足觀也,，勇力不足憚也，族姓不足稱(chēng)也,，宗祖不足道也,，而可以聞?dòng)谒姆剑延谥T侯者,，其惟學(xué)乎,！’”《說(shuō)苑建本篇》“宗祖”作“先祖”?！稌?shū)鈔》引《尸子》,，“觀”作“見(jiàn)”,，“祖”作“視”。據(jù)二書(shū)改正,。

　　家有千金之玉而不知，猶之貧也,，良工治之，則富弇一國(guó),；身有至貴而不知,，猶之賤也,，圣人告之,，則貴最天下。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》四百七十二,。一本兩“猶”字下并有“謂”字?！俄n詩(shī)外傳》二：“玉不琢不成器,，人不學(xué)不成行。家有千金之玉不知治,，猶之貧也,，良工宰之，則富及子孫,。君子學(xué)之,，則為國(guó)用。故動(dòng)則安百姓,，議則延民命,?！?/p>

　　孔子曰：“誦《詩(shī)》讀《書(shū)》,，與古人居；讀《書(shū)》誦《詩(shī)》,，與古人謀,。”（1）

　　校正：

　?。?）《意林》,、《御覽》六百十六。任本“謀”作“稽”,，誤,。按《金樓子自敘》引此為曾生語(yǔ),，“謀”作“期”。

　　仲尼志意不立,，子路侍，儀服不修,；公西華侍,，禮不習(xí)；子貢侍,，辭不辨；宰我侍,，亡忽古今,；顏回侍，節(jié)小物,；冉伯牛侍,，曰：“吾以夫六子自厲也,。”（1）

　　校正：

　?。?）《集圣賢群輔錄》上,、《廣博物志》廿?！蛾套觾?nèi)篇問(wèn)上》云：“仲尼居處惰倦,，廉隅不正，則季次,、原憲侍,；氣郁而疾，志意不通,，則仲由,、卜商侍；德不盛,，行不厚,，則顏回、騫雍侍,?！迸c此異。

　　閔子騫肥,，子貢曰：“何肥也,？”子騫曰：“吾出見(jiàn)其美車(chē)馬,，則欲之；入聞先王之言,，則又思欲之,。兩心相與戰(zhàn)，今先王之言勝,，故肥,。”（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》三百七十八,。任本無(wú)“其”字?！短熘杏洝坟ヒ粺o(wú)“思”字,。《韓詩(shī)外傳》二與此略同,?！俄n非子喻老篇》則云：“子夏見(jiàn)曾子，曾子曰：'何肥也,？’對(duì)曰：'戰(zhàn)勝,，故肥也?！釉唬?#39;何謂也,？’子夏曰：'吾入見(jiàn)先王之義，則榮之,；出見(jiàn)富貴之樂(lè),，又榮之。兩者戰(zhàn)于胸中,，未知?jiǎng)儇?fù),，故臞。今先王之義勝,，故肥,。’”《淮南子精神訓(xùn)》同,?！对烙?xùn)》亦云：“子夏心戰(zhàn)而臞,，得道而肥,。”

　　子夏曰：“君子漸于饑寒而志不僻,，侉于五兵而辭不懾,，臨大事不忘昔席之言,。”（1）

　　校正：

　?。?）《荀子大略篇》注,。謝氏墉云：“《廣韻》：'侉【kuǎ】,，痛呼也,，安賀切?！伪咀?#39;銙’,，字書(shū)無(wú)考，今從元刻,?！薄渡滞饧肥摺坝凇辈⒆鳌耙浴薄,！盾髯印吩疲骸熬影F而不失,，勞倦而不茍，臨患難而不忘細(xì)席之言,?！睏顐娮ⅲ骸?#39;細(xì)’當(dāng)讀為'昔’?！蔽粝w昔所踐履之言,。

　　仁則人親之，義則人尊之,，智則人用之也,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》四百十九,?！吨T子匯函》“義則人尊之”下有“勇則人畏之”句。

　　樹(shù)蔥韭者,，擇之則蕃,。仁義亦不可不擇也。惟善無(wú)基,，義乃繁滋,，敬災(zāi)與兇，禍乃不重,。（1）

　　校正：

　?。?）《意林》。

　　草木無(wú)大小，必待春而后生,。人待義而后成,。（1）

　　校正：

　　（1）《意林》,。

　　十萬(wàn)之軍,，無(wú)將軍必大亂。夫義,，萬(wàn)事之將也,。國(guó)之所以立者，義也,；人之所以生者,，亦義也。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》二百卅七,、四百廿一、《書(shū)鈔》六十四,?！妒酚浰抉R穰苴傳》索隱引云：“十萬(wàn)之師，無(wú)將軍則亂,?！?/p>

　　眾以虧形為辱，君子以虧義為辱,。（1）

　　校正：

　?。?）《文選江文通上建平王書(shū)》注?！墩f(shuō)苑說(shuō)叢》云：“君子雖窮,，不處亡國(guó)之勢(shì)；雖貧,，不受亂君之祿,。尊乎亂世，同乎暴君,，君子之恥也,。眾人以毀形為恥，君子以毀義為辱,。眾人重利,，廉士重名?！?/p>

　　賢者之于義,，曰：“貴乎,？義乎？”曰：“義,?！笔枪蕡蛞蕴煜屡c舜,。曰：“富乎,？義乎？”曰：“義,?！笔枪首雍币圆皇苡駷閷殹Ｔ唬骸吧?？義乎,？”曰：“義?！笔牵?）故務(wù)光投水而殪,。三者人之所重，而不足以易義,。（2）

　　校正：

　?。?）原脫。

　?。?）《御覽》四百廿一,、《天中記》六。任本首句作“賢者之于天下”,，“殪”作“沒(méi)”,。《淮南子精神訓(xùn)》云：“晏子可迫以仁,，而不可劫以兵,；殖華可止以義，而不可縣以利,；君子義死,，而不可以富貴畱【同留】也；義為,，而不可以死亡恐也,。彼則直為義耳，而尚猶不拘于物,，又況無(wú)為者矣,。堯不以有天下為貴，故授舜,；公子札不以有國(guó)為尊,，故讓位；子罕不以玉為富，故不受寶,；務(wù)光不以生害義,，故自投于淵。由此觀之,，至貴不待爵,，至富不待財(cái)。天下至大矣,，而以與他人,；身至親矣，而棄之淵外,，此其余無(wú)足利矣,。”

　　義必利,。雖桀殺關(guān)龍逢,，紂殺王子比干，猶謂義之必利也,。（1）

　　校正：

　?。?）《文選》《非有先生論》注、《運(yùn)命論》注,。

　　箕子胥余漆體而為厲,，披發(fā)佯狂，以此免也,。（1）

　　校正：

　?。?）《文選非有先生論》注?！肚f子大宗師》釋文云：“司馬云：'胥余,，箕子名也。見(jiàn)《尸子》,?！尥Ｓ衷疲?#39;《尸子》曰：箕子胥余漆身為厲,，披發(fā)佯狂,。’或云：'《尸子》曰：比干也,，胥余,，其名?！?/p>

　　莒國(guó)有名焦原者,，廣數(shù)尋,，長(zhǎng)五十步，臨百仞之溪,，莒國(guó)莫敢近也,。有以勇見(jiàn)莒子者，獨(dú)卻行齊（1）踵焉,。莒國(guó)莫之敢近已,，獨(dú)齊踵焉，所以服莒國(guó)也,。（2）夫義之為焦原也,，亦高矣,。是故賢者之于義也,，必且齊踵焉，此所以服一世也,。（3）

　　校正：

　?。?）一作“躋”。

　?。?）《思玄》注作“所以稱(chēng)于世”,，即下此“所以服一世也”。

　?。?）《御覽》四百廿一,。《文選》《魏都賦》注,、《思玄賦》注,，又《長(zhǎng)笛賦》“臨萬(wàn)仞之溪”注：“'百仞’作'萬(wàn)仞’?！薄逗鬂h書(shū)張衡傳》注,。《初學(xué)記》八“有以勇”句作“有道士見(jiàn)于莒子”,，蓋誤,。

　　中黃伯曰：“余左執(zhí)太行之獶，而右搏雕虎,，惟象之未與,，吾心試焉?！保?）有力者,，則又愿為牛，（2）欲與象斗以自試,。今二三子以為義矣,，（3）將惡乎試之,？夫貧窮，太行之獶【náo同猱】也,；疏賤者,，義之雕虎也。而吾日遇之,，亦足以試矣,。（4）

　　校正：

　　（1）一作“惟象之未試,，吾或焉”,。

　　（2）一作“惟象未與,，吾試愿為?！薄?/p>

　?。?）一作“自謂天下之義人也”,。

　　（4）《后漢書(shū)》《張衡傳》注,、《袁紹傳》注,，《文選》《西京賦》、《蜀都賦》,、《思玄賦》,、《七命》、《袁紹檄豫州》注,，《山海經(jīng)》六注,、《御覽》三百八十六、八百九十一,、《元和姓纂》一,。《淮南子繆稱(chēng)訓(xùn)》云：“中行穆伯,，手搏虎,。”疑即“中黃伯”,。

　　人謂孟賁曰：“生乎,？勇乎？”曰：“勇,?！薄百F乎,？勇乎,？”曰：“勇,?！薄案缓酰坑潞?？”曰：“勇,。”三者人之所難,，而皆不足以易勇,，此其所以能攝三軍、服猛獸故也,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》四百卅七、《漢書(shū)東方朔傳》注,?！短熘杏洝坟テ邿o(wú)“故”字，按《呂氏春秋知士篇》云：“此劑貌辨之,，所以外生樂(lè),，趨患難故也,?！本浞ㄅc此同，當(dāng)從《御覽》,，有“故”字是,。

　　孟賁水行不避蛟龍，陸行不避虎兕,。（1）

　　校正：

　?。?）《史記袁盎傳》索隱?！队[》四百卅七引《新序》曰：“勇士一呼,，三軍皆辟易，士之誠(chéng)也,。夫勇士孟賁,，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼,。發(fā)怒吐氣,，聲響動(dòng)天，至其死矣,，頭身斷絕,。夫不用仁而用武，當(dāng)時(shí)雖快身,，必?zé)o后,。是以孔子勤勤行仁,。”《莊子秋水篇》云：“夫水行不避蛟龍者,，漁父之勇也,；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也,?！?/p>

　　飛廉、惡來(lái),，力角犀兕,，勇搏熊犀也。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》三百八十六,。《史記秦本紀(jì)》云：“蜚廉生惡來(lái),，惡來(lái)有力,。”《晏子春秋諫上》云：“費(fèi)仲,、惡來(lái),，足走千里，手裂兕虎,?！?/p>

　　田成子問(wèn)勇，顏歜【chù氣盛】聚之答也不敬,。田子之仆填劍曰：“更言則生,，不更則死?！睔b聚曰：“以死為有智,，今吾生是也。（1）是吾所以懼汝,，而反以懼我,。”（2）

　　校正：

　?。?）文有脫誤,。

　　（2）《御覽》四百卅七,?！疤锍勺印薄ⅰ邦仛b聚”即《左傳》哀廿七年“陳成子”,、“顏涿聚”也,?！疤顒Α蔽丛敚瑢O本改“填”為“撫”,。

　　圣人畜仁而不主仁,，畜知而不主知，畜勇而不主勇,。昔齊桓公脅于魯君,，而獻(xiàn)地百里；句踐脅于會(huì)稽,，而身官之三年,；（1）趙襄子脅于智伯，而以顏為愧,。（2）其卒桓公臣魯君,，句踐滅吳，襄子以智伯為戮,。此謂勇而能怯者也,。（3）

校正：

　　（1）“官”,，一本作“事”,，按作“官”是也?！对秸Z(yǔ)》云：“與范蠡入官于吳,，三年，而吳人遣之,。”《韓非子飾邪篇》云：“越王句踐與吳戰(zhàn)而不勝,，身臣入官于吳,。”《越絕書(shū)請(qǐng)糴內(nèi)傳》云：“越王去會(huì)稽,，入官于吳,，三年，吳王歸之,?！庇帧锻鈧饔浀貍鳌吩疲骸芭?yáng)亭者，句踐入官于吳,，夫人從道,，產(chǎn)女此亭?！薄秴窃酱呵锞溘`入臣傳》云：“客官于吳,?！薄尔i冠子世兵篇》云：“句踐不官，二國(guó)不定,?！?/p>

　　（2）一作“塊”,，并誤,。

　　（3）《御覽》四百卅七,、四百九十九,。《諸子匯函》“畜仁”句下有“畜義而不主義”一句,，“畜知”句在“畜勇”句下,。

　　湯復(fù)于湯邱，文王幽于羑里,，武王羈于玉門(mén),，越王役于會(huì)稽，秦穆公敗于肴塞,。齊桓公遇賊,，晉文公出走。故三王資于辱,，而五伯得于困也,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》四百八十六,。任本“復(fù)”作“休”,，孫本“役”作“棲”。

　　鮑叔為桓公祝曰：“使臣無(wú)忘在莒時(shí),，管子無(wú)忘在魯時(shí),，甯戚無(wú)忘車(chē)下時(shí)?！保?）

　　校正：

　?。?）《御覽》七百卅六，又七百七十三“鮑叔”作“甯戚”,，“臣”作“公”,，《事類(lèi)賦》注同，無(wú)下“甯”字,。任本“鮑叔”作“甯戚”,，“使臣”作“愿君”。《管子小稱(chēng)篇》云：“桓公,、管仲,、鮑叔牙、甯戚四人飲,，飲酣,，桓公謂鮑叔牙曰：'闔不起為寡人壽乎？’鮑叔牙奉杯而起曰：'使公毋忘出如莒時(shí)也,，使管子毋忘束縛在魯也,，使甯戚毋忘出飯牛車(chē)下?！腹芟侔菰唬?#39;寡人與二大夫能毋忘夫子之言,，則國(guó)之社稷必不危矣?！庇忠?jiàn)《呂氏春秋直諫篇》,、《新序》四。

　　為令尹而不喜,，退耕而不憂,，此孫叔敖之德也。（1）

　　校正：

　?。?）《文選謝靈運(yùn)登池上樓詩(shī)》注,。按各本皆引作《尹子》，宋本作《尸子》,。

　　孔子至于勝母,，暮矣，而不宿,；過(guò)于盜泉,，渴矣，而不飲,。惡其名也,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選陸士衡猛虎行》注,、《水經(jīng)注》廿五?！妒酚涏u陽(yáng)傳》：“縣名勝母,，而曾子不入?！奔猓骸绑S案《漢書(shū)》云：'里名勝母也,。’”正義、《鹽鐵論》皆云“里名”,?！妒印芳按藗髟啤翱h名”，未詳也,。索隱云：“《淮南子》及《鹽鐵論》云：'里名勝母,，曾子不入，蓋以名不順也,?！薄妒印芬詾榭鬃又羷倌缚h，暮而不宿,，其說(shuō)不同,。《后漢書(shū)鐘離意傳》：“臣聞孔子忍渴于盜泉之水,，曾參回車(chē)于勝母之閭,，惡其名也?！弊⒃疲骸啊墩f(shuō)苑》曰：'邑名勝母,，曾子不入；水名盜泉,，仲尼不飲,。丑其名也?！妒印酚州d其言,。”案,，《說(shuō)苑》在《說(shuō)叢篇》,，《淮南子》在《說(shuō)山訓(xùn)》，云：“曾子立孝,，不過(guò)勝母之閭,；墨子非樂(lè)，不入朝歌之邑,。曾子立廉,，不飲盜泉，所謂養(yǎng)志者也,?！薄逗鬂h書(shū)列女傳》：“樂(lè)羊子妻曰：'妾聞志士不飲盜泉之水?！弊⒁墩撜Z(yǔ)撰考讖》曰：“水名盜泉,，仲尼不漱,。”《論衡問(wèn)孔篇》云：“孔子不飲盜泉之水,，曾子不入勝母之間,，避惡去污，不以義恥辱名也,?！?/p>

　　曾子每讀喪禮，泣下沾襟,。（1）

　　校正：

（1）《類(lèi)聚》廿,、卅五，《御覽》三百八十七,、四百八十八,，《文選恨賦》注。

孝己一夕五起,，視衣之厚薄,，枕之高卑，（1）愛(ài)其親也,。（2）

　　校正：

　?。?）一作“下”。

　?。?）《書(shū)鈔》一百廿九,、一百卅四，《御覽》四百十三,、七百七,。《文選長(zhǎng)笛賦》注首句作“孝己事親,，一夜而五起”,。《類(lèi)聚》廿作“常以一夕五起”,，接“曾子”句下,，“常以”乃“孝已”之誤?！肚夭摺罚骸瓣愝F曰：'孝己愛(ài)其親,，天下皆欲以為子?！?/p>

　　魯人有孝者,，三為母北，魯人稱(chēng)之,。彼其斗則害親，不斗則辱羸矣，不若兩降之,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》四百九十六?！俄n非子五蠹篇》云：“魯人從君戰(zhàn),，三戰(zhàn)三北。仲尼問(wèn)其故,，對(duì)曰：'吾有老父,，身死莫之養(yǎng)也?！倌嵋詾樾?，舉而上之?！卑复思幢迩f子事,。《韓詩(shī)外傳》十及《新序義勇篇》并云“養(yǎng)母”,，與《尸子》同,。《韓子》以為“養(yǎng)父”,，非也,。

　　韓雉見(jiàn)申羊于魯，有龍飲于沂,，韓雉曰：“吾聞之出,，見(jiàn)虎搏之，見(jiàn)龍射之,，今弗射,，是不得行吾聞也?！彼焐渲?。（1）

　　校正：

　　（1）《水經(jīng)注》廿五,?！队[》六十三無(wú)“得”字。

　　荊莊王命養(yǎng)由基射蜻蛉,，王曰：“吾欲生得之,。”養(yǎng)由基援弓射之,，拂左翼焉,，王大喜,。（1）

　　校正：

　　（1）《類(lèi)聚》七十四,，“莊”作“襄”,，誤?！队[》七百四十五,，又九百五十，“欲”作“愿”,。

　　駙馬其為荊王使于巴,，見(jiàn)擔(dān)酖者，問(wèn)之是何以,，曰：“所以酖人也”,。于是請(qǐng)買(mǎi)之，金不足,，又益之車(chē)馬,。已得之，盡注之于江,。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》四百十九、《天中記》五十九,，“駙馬”疑“巫馬”之訛,。

　　公輸般為蒙天之階，階成,，將以攻宋,。墨子聞之，赴于楚,，行十日十夜,，而至于郢。見(jiàn)般,，曰：“聞子為階,，將以攻宋，宋何罪之有,？無(wú)罪而攻之,，不可謂仁，胡不已也,?！惫敯阍唬骸安豢桑峒纫匝灾跻??！蹦釉唬骸昂灰?jiàn)我于王,。”公輸般曰：“諾,?！蹦右?jiàn)楚王，曰：“今有人于此,，舍其文軒，鄰有敝輿,，而欲竊之,；舍其錦繡，鄰有短褐,，而欲竊之,；舍其梁肉，鄰有糟糠,，而欲竊之,。此為何若人？”王曰：“此為竊疾耳,?！保?）墨子曰：“荊之地，方五千里,；宋之地,，方五百里。此猶文軒之與敝輿也,。荊有云夢(mèng)犀兕,、麋鹿盈溢，江漢之魚(yú)鱉,、黿鼉?yōu)樘煜吗?，宋所謂無(wú)雉兔、鮒魚(yú)者也,，猶梁肉之與糟糠也,；荊有長(zhǎng)松、文梓,、楩枏,、豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木,，此猶錦繡之與短褐也,。臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi),?！蓖踉唬骸吧圃?，請(qǐng)無(wú)攻宋?！保?）

　　校正：

　?。?）一作“必竊疾矣”。

　?。?）《類(lèi)聚》八十八,。《御覽》三百廿七,、四百六十二,、九百五十三，又三百卅六引《墨子》,，下注云：“《尸子》又載：般為蒙天之階,，階成，將以攻宋,。墨子請(qǐng)獻(xiàn)十金,，般曰：'吾義固不殺人?！釉侔?。”《墨子公輸盤(pán)篇》載此事較詳,，“盤(pán)”即“般”也,，《宋策》文與此略同?！吨T子匯函》錄入《尸子》,，并襲用鮑彪注，題其篇曰“止楚師”,，孫本亦誤收之,。

　　齊有田果者，命狗曰富,，命子為樂(lè),。將欲祭也，狗入室,，果呼之曰：“富出,！”巫曰：“不祥也！”家果大禍,，長(zhǎng)子死,，哭曰：“樂(lè)乎！”而不似悲也。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》七百卅五,。《類(lèi)聚》卅八及《御覽》九百五并作“齊有貧者,，命其狗為富,，命其子為樂(lè)。方將祭,，狗入于室,，叱之曰：'富出！’祝曰：'不祥,！’家果有禍,，長(zhǎng)子死，哭之曰：'樂(lè)乎,！’而不自悲也?！眲⒆印缎抡摫擅啡纱宋?，亦云：“昔有貧人?！薄稘h書(shū)古今人表》中下有“田果”,，其鄙不應(yīng)至此，當(dāng)別是一人,。

　　宋人有公斂皮者,，適市，反呼曰：“公斂皮,！”屠者遽收其皮,。（1）

　　校正：

　　（1）《御覽》八百廿八,。

　　夷逸者,，夷詭諸之裔?；騽衿涫?，曰：“吾譬則牛也，寧服軛以耕于野,，不忍被繡入廟而為牲,。”（1）

　　校正：

　?。?）《廣博物志》四十七,。任本“其”作“之”。按《莊子列御寇篇》云：“或聘于莊子,，莊子應(yīng)其使曰：'子見(jiàn)夫牲牛乎,？衣以文繡,，食以芻菽。及其牽而入于太廟,，雖欲為孤?tīng)?，其可得乎?！笔屡c此同,。

　　楚狂接輿，耕于方城,。（1）

　　校正：

　?。?）《水經(jīng)注》卅一、《御覽》四十三,。

　　隱者西鄉(xiāng)曹,。（1）

　　校正：

　　（1）鄧名世《古今姓氏書(shū)辨證》四,、《通志氏族略》三,、《后紀(jì)》十注。

　　曼邱氏,。（1）

　　校正：

　?。?）《元和姓纂》九。

　　北門(mén)子,。（1）

　　校正：

　?。?）《姓纂》十、《通志氏族略》三,。

　　孔子曰：“詘寸而信尺,，小枉而大直，吾為之也,?！保?）

　　校正：

　　（1）《御覽》八百卅,。孫本“為之”作“弗為”,，誤?！段淖由狭x篇》：“老子曰：'屈寸而伸尺,，小枉而大直，圣人為之,?！衷唬?#39;屈者，所以求伸也；枉者,，所以求直也,。屈寸伸尺，小枉大直,，君子為之,。’”《淮南子氾論訓(xùn)》云：“誳寸而伸尺,，圣人為之,；小枉而大直，君子行之,?！薄短┳逵?xùn)》云：“夫圣人之屈者，以求伸也,；枉者,，以求直也。故雖出邪辟之道,，行幽味之涂,，將欲以直大道，成大功,。”《孟子滕文公篇》：“陳代引《志》曰：'枉尺而直尋,，宜若可為也,。’”《說(shuō)苑說(shuō)叢》云：“直而不能枉,，不可與大任,。”

　　圣人權(quán)福則取重,，權(quán)禍則取輕,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選》《運(yùn)命論》注,、《五等論》注,。《國(guó)語(yǔ)》：“范文子曰：'擇福莫若重,，擇禍莫若輕,。’”

　　君子量才而受爵,，量功而受祿,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選求自試表》注。

　　能官者必稱(chēng)事,。（1）

　　校正：

　?。?）《文選王元長(zhǎng)曲水詩(shī)序》注。

　　守道固窮,，則輕王公,。（1）

　　校正：

　　（1）《文選謝靈運(yùn)登石門(mén)詩(shī)》注,?！盾髯有奚砥吩疲骸爸疽庑蓿瑒t驕富貴矣,；道義重,，則輕王公矣?！?/p>

　　卑墻來(lái)盜,。榮辱由中出，敬侮由外生,。（1）

　　校正：

　?。?）《意林》。

　　言美則響美,，言惡則響惡,；身長(zhǎng)則影長(zhǎng)，身短則影短,。名者,，響也；行者,，影也,。是故慎而言，將有和之,；慎而行,，將有隨之。（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》十九,，《御覽》三百九十四、百卅,?！读凶诱f(shuō)符篇》載《關(guān)尹子》，語(yǔ)與此同,。

　　夫龍門(mén),，魚(yú)之難也,；太行，牛之難也,；以德報(bào)怨,，人之難也。（1）

　　校正：

　?。?）《類(lèi)聚》七,。《御覽》四十,，又八百九十九,，末句作“行之難者也?！?/p>

　　厚積不登,，高臺(tái)不處，高室多陽(yáng),，大室多陰,，故皆不居。（1）

　　校正：

　?。?）《御覽》一百七十四,。《呂氏春秋重已篇》云：“室大則多陰,，臺(tái)高則多陽(yáng),。多陰則蹶，多陽(yáng)則痿,，此陰陽(yáng)不適之患也,。是故先王不處大室，不為高臺(tái),。”《春秋繁露循天之道篇》云：“高臺(tái)多陽(yáng),，廣室多陰,，遠(yuǎn)天地之和也，故人弗為,?！?/p>

　　天神曰靈，地神曰祗,，人神曰鬼,。鬼者，歸也,，故古者謂死人為歸人,。（1）

　　校正：

　?。?）《爾雅釋訓(xùn)》注、《五行大義》三,。唐沙門(mén)湛然《止觀輔行傳宏決》二之二“謂”作“名”,。《列子天瑞篇》云：“鬼,，歸也,，歸其真宅?！庇衷疲骸肮耪咧^死人為歸人,。”

　　老萊子曰：“人生于天地之間,，寄也,。寄者，固歸也,?！保?）

　　校正：

　　（1）《文選》《魏文帝善哉行》,、《陸士衡豫章行》,、《古詩(shī)十九首》、《歸去來(lái)辭》注,，又《陸士衡吊魏武帝文》注,，“固”作“同”，誤,。

　　其生也存,，其死也亡。（1）

　　校正：

　?。?）《文選》《盧子諒贈(zèng)劉琨詩(shī)》,、《陸士衡門(mén)有車(chē)馬客行》注。

　　人生也,，亦少矣,；而歲往之，亦速矣,。（1）

　　校正：

　?。?）《文選古詩(shī)十九首》注。

　　先王之祠禮也,，天子祭四極,，諸侯祭山川，大夫祭五祀,，士祭其親也,。（1）