【原】“魅力的本質(zhì)”袁文彬作品捐贈(zèng)儀式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)即將于9月12日在濱海美術(shù)館舉行

藝趣看點(diǎn) 2021-09-10

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天津美術(shù)網(wǎng)訊 “魅力的本質(zhì)”袁文彬藝術(shù)展作品捐贈(zèng)儀式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)將于9月12日上午在濱海美術(shù)館舉辦,。此次活動(dòng)特別邀請(qǐng)到著名美術(shù)評(píng)論家、策展人賈方舟,；中央美院教授,、北京當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事戴士和,；著名藝術(shù)批評(píng)家、策展人楊衛(wèi),；著名畫(huà)家,、雕塑家劉永剛；著名藝術(shù)家陳文令等國(guó)內(nèi)著名批評(píng)家,、藝術(shù)家參加,。

2021年9月12日上午9:30，藝術(shù)家袁文彬教授將在美術(shù)館二層展廳進(jìn)行藝術(shù)導(dǎo)覽活動(dòng),，10:00將在天津?yàn)I海美術(shù)館三樓多功能廳舉辦“魅力的本質(zhì)”袁文彬藝術(shù)展學(xué)術(shù)研討暨作品捐贈(zèng)儀式,，

9月12日下午2：00，天津?yàn)I海美術(shù)館名家講堂配套“魅力的本質(zhì)”袁文彬作品展邀請(qǐng)?jiān)谋蚪淌谡勛约旱膭?chuàng)作歷程,，主題為“藝術(shù)的內(nèi)核”?，F(xiàn)場(chǎng)，袁文彬教授并與嘉賓戴士和,、劉永剛,、陳文令、晏燕等藝術(shù)家探討藝術(shù)的內(nèi)核及當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作與問(wèn)題,。這是一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)思維與創(chuàng)作方法的名家對(duì)談,，活動(dòng)由范曉楠博士主持。屆時(shí),，“天津?yàn)I海美術(shù)館”抖音平臺(tái),、“和平資訊”APP將對(duì)活動(dòng)全程進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。

袁文彬,，1968年出生于福建上杭縣,，1988年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系并留校任教，1996畢業(yè)于中央美院助教進(jìn)修班,，2007年中央美院訪問(wèn)學(xué)者,，現(xiàn)為天津美院教授、油畫(huà)系主任,，碩士研究生導(dǎo)師,，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

重要展覽：2019年第十三屆全國(guó)美展油畫(huà)展,，“后學(xué)院”中國(guó)八大美院油畫(huà)研究展,，“境現(xiàn)”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展(德國(guó)波恩)，“記憶與夢(mèng)想”2015北京國(guó)際藝術(shù)雙年展,，可見(jiàn)之詩(shī)-2014中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景作品展,，沃土中原-2014吾土吾民系列油畫(huà)邀請(qǐng)展，2014交互視像--海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)展（臺(tái)灣美術(shù)館,，中國(guó)美術(shù)館）,，2013再寫(xiě)生共寫(xiě)意--中國(guó)油畫(huà)名家寫(xiě)生研究展（中國(guó)美術(shù)館），藝術(shù)家眼中的中國(guó)-中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)展（深圳何香凝美術(shù)館）,，第25屆亞洲藝術(shù)展（蒙古烏蘭巴托）,，第四屆成都雙年展，中韓現(xiàn)代精銳畫(huà)家大作展（韓國(guó)首爾）,，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展（中華世紀(jì)壇藝術(shù)館）,，當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)油畫(huà)風(fēng)景展（中國(guó)美術(shù)館），第三屆中國(guó)油畫(huà)展精選作品展（中國(guó)美術(shù)館）中國(guó)油畫(huà)肖像藝術(shù)百年展（中國(guó)美術(shù)館）,。

袁文彬與郭雅希教授在展覽現(xiàn)場(chǎng),。

展覽前言：袁文彬藝術(shù)的深層內(nèi)涵及多維潛質(zhì)

文/批評(píng)家郭雅希

袁文彬先生在天津?yàn)I海美術(shù)館個(gè)展是繼《魅力的本質(zhì)一袁文彬作品展》在武漢美術(shù)館成功舉辦之后的天津巡展，也是他從福建調(diào)入天津美院后在天津的第一次藝術(shù)探索的集中展示,。這次個(gè)展除了表現(xiàn)疫情的恢宏巨作《庚子驚蟄》,，還有《朋友圈》、《墻》,、《新天堂》,、《兔子兔子》及雕塑彩繪等近年來(lái)的作品，并增添了在武漢未展出的《復(fù)式經(jīng)典》系列及部分寫(xiě)生新作,，近百幅作品全面地展示出他豐富飽滿的藝術(shù)狀態(tài),。

我認(rèn)為袁文彬作品展有三個(gè)主要看點(diǎn)：

其一：袁文彬的獨(dú)特的創(chuàng)作方法論及特有的繪畫(huà)語(yǔ)言魅力。在微信互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代,，人們已不知不覺(jué)地從傳統(tǒng)形而上學(xué)的“樹(shù)狀"根莖思維轉(zhuǎn)向了德勒茲式的"塊莖”筐式思維,，"塊莖"即土豆山芋式的具有獨(dú)立生長(zhǎng)系統(tǒng)，又彼此毫不相關(guān)地同處一個(gè)筐內(nèi),，換句話說(shuō),，這也是當(dāng)代人"碎片化"的閱讀方式和圖像感知方式。袁文彬敏銳地捕捉到這種感知方式,，他把傳統(tǒng)與當(dāng)代,、流行與經(jīng)典、中國(guó)與西方、莊重與詼諧裝在一個(gè)筐里,，這種多元、異質(zhì)的共存可以給人帶來(lái)認(rèn)識(shí)世界的意外新向度,。因此,，在他的作品中我們總能感受到一種“陌生化”的圖像語(yǔ)境魅力，又常讓人有會(huì)心一笑的心領(lǐng)神會(huì),。

其二：袁文彬的藝術(shù)透露出的多維潛質(zhì)及當(dāng)代性拓展,。袁文彬近年來(lái)的創(chuàng)作涉及油畫(huà)、雕塑彩繪,、水墨,、書(shū)法，表現(xiàn)題材與當(dāng)代生活息息相關(guān),。他捕捉到微信和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的"朋友圈"和"防火墻"這兩大符號(hào),，并由此衍生出自己的兩大系列創(chuàng)作。藝術(shù)多維的潛質(zhì)還與展示空間有關(guān),，同一作品在不同的展示空間中會(huì)有完全不同的語(yǔ)義,。袁文彬的作品在武漢美術(shù)館古典的建筑空間凝聚和收攏的氛圍里，更適于縱深思考的學(xué)術(shù)探索,，而濱海美術(shù)館處于繁華時(shí)尚的商業(yè)中心,，是一個(gè)橫向拓展和開(kāi)放的空間，更適于探索藝術(shù)如何融入當(dāng)下生活,。濱海美術(shù)館的策展團(tuán)隊(duì)意識(shí)到這一點(diǎn),，在布展及衍生品的開(kāi)發(fā)上為此次展覽進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作的圖像,，可以體驗(yàn)到藝術(shù)家看世界的方式,，這不但是一種特殊的審美體驗(yàn)，也是真實(shí)和虛擬世界對(duì)話和認(rèn)識(shí)的啟蒙,，而不同層次的觀者從不同角度的自由地解讀又構(gòu)成了豐富多彩的觀者之維,。如有幸在不同空間看過(guò)袁文彬作品展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)多維開(kāi)放的潛質(zhì)帶給觀者不同的心理體驗(yàn),。

其三：袁文彬的“寫(xiě)意油畫(huà)”在天津特殊地域的延伸,，以及在中國(guó)“當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)”進(jìn)程中的推進(jìn)?！皩?xiě)意”作為有著鮮明中國(guó)傳統(tǒng)文脈特征的一種文化理念,，袁文彬有著揮之不去的情懷。天津美院作為有著特殊表現(xiàn)性藝術(shù)的重鎮(zhèn)曾出現(xiàn)并聚集過(guò)李駱公,、汲成,、張世范、張京生、孫建平,、周世麟,、孔千、鄧國(guó)源,、祁海平,、張方白、蔡錦,、馬軻等一批在中國(guó)美術(shù)界有著重要影響的藝術(shù)家,。2004年袁文彬調(diào)入天津，他也成為天津表現(xiàn)性藝術(shù)中的重要一員,。關(guān)于“寫(xiě)意油畫(huà)”袁文彬曾做過(guò)深入的研究,。他將“寫(xiě)意油畫(huà)”分為“寫(xiě)生寫(xiě)意”“意象寫(xiě)意”和“后寫(xiě)意”三種類(lèi)型，這一創(chuàng)建性的理念不但從“寫(xiě)意”的角度重新闡釋了“寫(xiě)生”也從“寫(xiě)意”的角度重新闡釋了老一輩藝術(shù)家和中青年藝術(shù)家在不同歷史時(shí)期所有的與“意象”油畫(huà)語(yǔ)言有關(guān)的精神探索和文化訴求,，并將東方和西方,、歷史和當(dāng)代、教學(xué)與創(chuàng)作研究連接在了一起,。

德勒茲筐式的“塊莖”思維使袁文彬能夠輕松地把看似雜亂無(wú)章的創(chuàng)作主題串聯(lián)在一起,，對(duì)歷史文化和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的思考是交織在他創(chuàng)作中的經(jīng)緯之線。從九十年代的"麥當(dāng)勞叔叔"系列開(kāi)始,，袁文彬的作品就顯示出對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的敏銳察覺(jué)與表現(xiàn),。這些年他以系列方式展開(kāi)的創(chuàng)作看似跳躍，但在這個(gè)展覽中就能看出他貫穿其中的知識(shí)分子型藝術(shù)家的創(chuàng)作思路和理念,，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀察與表現(xiàn),，堅(jiān)守與記錄，以獨(dú)特的視角與認(rèn)知為我們呈現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代人的精神相貌和眾生世相,，而對(duì)兔子,、老虎等動(dòng)物符號(hào)化運(yùn)用，又使作品具有意味深長(zhǎng)的寓意與人文思考的內(nèi)涵,，可以看出他在尋找繪畫(huà)在當(dāng)代突破與延展所做的努力,。袁文彬富有后現(xiàn)代特征的創(chuàng)作方法論，為自己創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作生態(tài)和開(kāi)放的精神空間,，這種“生態(tài)”和“空間”不但總能促進(jìn)他作品不斷地生長(zhǎng),，也能不斷地給他周?chē)乃囆g(shù)家?guī)?lái)啟迪，同時(shí)也能不斷地通過(guò)他的創(chuàng)作,、探索和研究為天津的表現(xiàn)性藝術(shù),，為中國(guó)的“當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)”發(fā)展給以不斷地推進(jìn)。

由于袁文彬的藝術(shù)具有深層的內(nèi)涵和多維的潛質(zhì),，在天津?yàn)I海美術(shù)館的展覽突顯了藝術(shù)與生活,、學(xué)術(shù)與時(shí)尚交融的獨(dú)特氛圍，在這一氛圍中，袁文彬作品充滿感知的滲透以及充滿精神的灌注,，或許就是他藝術(shù)“魅力的本質(zhì)”的意味所在,。這次展覽既是袁文彬在天津個(gè)案的一個(gè)里程碑，也將是濱海美術(shù)館的一個(gè)里程碑!

“魅力的本質(zhì)”藝術(shù)沙龍活動(dòng)紀(jì)實(shí)

8月22日下午,，舉辦了“魅力的本質(zhì)——袁文彬作品展”藝術(shù)沙龍活動(dòng),，邀請(qǐng)著名藝術(shù)家張京生、王元珍,、孫建平,、王琨,、祁海平,、鄭金巖及批評(píng)家郭雅希、范曉楠,、郝青松等嘉賓,，從各自不同的角度對(duì)袁文彬先生的藝術(shù)內(nèi)核和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了分析和討論。

天津美院教授,、碩士生導(dǎo)師,，史論系主任，著名批評(píng)家郭雅希：我認(rèn)為袁文彬作品展有三個(gè)主要看點(diǎn)

其一：在這個(gè)海量信息的時(shí)代,，人們已不知不覺(jué)地從形而上的“樹(shù)狀"根莖思維轉(zhuǎn)向了德勒茲式的"塊莖”筐式思維,，袁文彬敏銳地捕捉到這種感知方式，他把傳統(tǒng)與當(dāng)代,、流行與經(jīng)典,、中國(guó)與西方、莊重與詼諧裝在一個(gè)筐里,。

其二:藝術(shù)多維的潛質(zhì)還與展示空間有關(guān),，袁文彬的作品在武漢美術(shù)館古典的建筑空間更適于學(xué)術(shù)探索，而濱海美術(shù)館繁華時(shí)尚的商業(yè)氛圍,，更適于探索藝術(shù)如何融入當(dāng)下生活,。濱海美術(shù)館的策展團(tuán)隊(duì)意識(shí)到這一點(diǎn)，在布展及衍生品的開(kāi)發(fā)上為此次展覽進(jìn)行了精心設(shè)計(jì),。

其三:他從“寫(xiě)意”的角度重新闡釋了“寫(xiě)生”也從“寫(xiě)意”的角度重新闡釋了老一輩藝術(shù)家和中青年藝術(shù)家在不同歷史時(shí)期所有的與“意象”油畫(huà)語(yǔ)言有關(guān)的精神探索和文化訴求,，并將東方和西方、歷史和當(dāng)代,、教學(xué)與創(chuàng)作研究連接在了一起,。

“魅力的本質(zhì)”袁文彬作品展現(xiàn)場(chǎng)。

天津美術(shù)學(xué)院教授,，碩士研究生導(dǎo)師,，享有國(guó)務(wù)院特殊津貼，著名油畫(huà)家張京生：一直到目前，我的畫(huà)室和他的畫(huà)室是挨著的,，所以我們?cè)诶L畫(huà)上是一個(gè)緊密的鄰居,，經(jīng)常在一起交流探討。

世界現(xiàn)實(shí)存在的體現(xiàn)是疫情肆虐的萬(wàn)象共生,，即風(fēng)月同天,，用文彬的完整語(yǔ)言是在大變局的世界里，萬(wàn)象共生,，在我們蔚藍(lán)星球共同的災(zāi)難面前風(fēng)月同天,，這是文彬?qū)ψ约鹤钚碌挠彤?huà)大作的準(zhǔn)確解釋。我贊賞袁文彬的力作《庚子驚蟄》,，文彬表現(xiàn)出了自己的大視野,，多維度，強(qiáng)烈的人性溫情,，甚至還出現(xiàn)了疫情間我們倆曾在畫(huà)室里議論過(guò)的日全食,，顯現(xiàn)出一種文彬?qū)θ祟?lèi)憫人憂天的情懷。袁文彬一反隨意幽默的常態(tài),，在這張畫(huà)里頭顯示出他少有的嚴(yán)肅,，不止它的尺寸，他的想法,，甚至于把日全食這個(gè)東西也放在上面,，特別使我震驚。