背離與堅(jiān)守

      袁文彬是位身在學(xué)院,，心系“江湖”的畫家,。也可以說是“游離于體制內(nèi)外的畫家”。梳理文彬的藝術(shù)道路,，可以清晰地看到他在兩個(gè)方面的自覺和努力：一是繪畫語言方面,，他背離了學(xué)院的保守思維，東西融合,，幾經(jīng)蛻變,，日益成熟，始終堅(jiān)守對繪畫性的探索,；二是在繪畫題材方面,，文彬有良好的學(xué)院“寫實(shí)”功夫，但他沒有選擇那種逢迎主流隨勢而行的順暢之路,。敏感的文彬選擇了“進(jìn)入當(dāng)代”,，而如此就須付出代價(jià)。他努力地借鑒西方現(xiàn)代諸流派以及當(dāng)代新表現(xiàn)主義的語言體系充實(shí)自己,，背離以往學(xué)院的審美規(guī)則,，多年來他一直堅(jiān)守獨(dú)立思考，關(guān)注社會(huì),，表現(xiàn)都市題材和流行文化,。所以，他的繪畫目標(biāo)越發(fā)清晰,，得到同道的贊許也是理所當(dāng)然的,。

   從文彬早期的《麥當(dāng)勞叔叔》《復(fù)式經(jīng)典》《兔子兔子》以及現(xiàn)在的《朋友圈》《眾生世相》系列作品中，我們看到文彬一直延續(xù)下來的創(chuàng)作脈絡(luò),，他給我們展現(xiàn)出一幅幅風(fēng)格獨(dú)具的肖像作品和浮生世相,，讓人們在震驚他為這個(gè)時(shí)代寫照的同時(shí)，也不禁對他敏感,、機(jī)智的捕捉能力贊嘆不已,。這些作品讓觀者看到了他堅(jiān)守著的信念，就是藝術(shù)要關(guān)注社會(huì),，貼近時(shí)代,，用作品發(fā)出自己的聲音。文彬清醒地認(rèn)識(shí)到：寫意油畫絕不是只停留在語言技藝的層面上,，寫意寫意,，重要的就是要抒情“達(dá)意”,。所以要與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注社會(huì),，用畫筆記錄自己的真情實(shí)感,，“藝術(shù)家應(yīng)該是社會(huì)中最敏銳的文化神經(jīng)”。文彬正直,，崇尚真理,，求真向善，明辨是非,，他希望這個(gè)世界公正,、美好,。這恰恰是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家所需要具備的基本素質(zhì),，卻又是在我們的時(shí)代和環(huán)境很難做到和堅(jiān)持的。文化藝術(shù)最重要的是關(guān)注人生,，鞭笞丑惡,，啟蒙啟智，教化人民,，文彬一直希望自己的繪畫能夠起到棄惡揚(yáng)善的作用,。可悲的是現(xiàn)在很多人不再關(guān)心“高尚”,，不敢關(guān)注人性,，甚至連“為藝術(shù)而藝術(shù)”都成為一種奢侈，大多數(shù)人逃避現(xiàn)實(shí),，習(xí)慣性地接受謊言,，習(xí)慣性地媚從權(quán)利，任憑邪惡勢力橫行霸道,，缺少獨(dú)立思考,，獨(dú)特創(chuàng)作。文彬的畫從前到后都有聯(lián)系,，有判斷有擔(dān)當(dāng),，有知識(shí)分子的思考和學(xué)養(yǎng)。其實(shí),，這也是他多年來的堅(jiān)守,，堅(jiān)守者會(huì)在不斷超越自己的過程中實(shí)踐創(chuàng)新的理想。 

   生活中的文彬給人的印象總是那么談笑風(fēng)生,、瀟灑燦爛,。人們似乎很難看到他的疲憊，他的糾結(jié),，他的痛苦和憤懣,。文彬與人為善，有仁愛之心，高情商使得他有廣厚的人緣,，有著的廣大的朋友圈,。他的快樂形于色，不會(huì)隱藏,，怒和憤卻埋在心里,，能隱忍有教養(yǎng)。他就是這樣一個(gè)人,，坦率真誠,，以德報(bào)怨，對于人們的褒貶毀譽(yù),，他都是寵辱不驚,，平和以對。他愿意以自己的身體力行,，來表白自己作人的態(tài)度,，這也就是一個(gè)本真的畫家對待藝術(shù)的態(tài)度。

   歷史總是會(huì)前進(jìn),，昨天的背離也許會(huì)成為明天的經(jīng)典,，正如曾經(jīng)背離學(xué)院的袁文彬現(xiàn)在已是天津美院油畫系主任，在學(xué)院的教學(xué)中傳播著自己的藝術(shù)理念,。堅(jiān)守自己的良知,，讓人們說去吧，坦坦蕩蕩,，我行我素,，走下去，不停歇,。走出霧霾,，就是一片藍(lán)天。

                           孫建平于津    2018-7-28

 都市化進(jìn)程中的人文思考-----油畫家袁文彬

     中國社會(huì)近三十年來轉(zhuǎn)型變化最突出的特征就是都市化進(jìn)程,。袁文彬?qū)儆谠诟母镩_放初期學(xué)習(xí)并且成長起來的藝術(shù)家,，他經(jīng)歷了80年代到新世紀(jì)以來中國社會(huì)巨大的變遷，切身感受到這個(gè)世界的變化,，他不是躲避都市化帶來的浪潮,，而是走進(jìn)這個(gè)進(jìn)程，在對都市的感受中力圖找到能夠反應(yīng)外部世界發(fā)生變化的主要的特征,，尤其是視覺上的特征,。

     在90年代中期袁文彬就抓住了都市現(xiàn)代化或全球化的標(biāo)志，創(chuàng)作了《麥當(dāng)勞叔叔》系列,，他透過一個(gè)窗口,，一種題材來表現(xiàn)眩目紛繁的外來商業(yè)文化對當(dāng)代生活尤其對兒童的影響。這些年他注意到圖像時(shí)代人們接收信息的方式不是靠一個(gè)完整的畫面提供,，而是靠很多碎片或片段在我們的視覺閱讀中形成，片段的視覺綜合成為一種可能和契機(jī),，他把圖像時(shí)代的這種視覺經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成了繪畫方式,。近十年來他創(chuàng)作的《兔子兔子》、《朋友圈》和《墻》等系列就是在這個(gè)課題上做努力,，他的畫面不是一個(gè)綜合的大畫面,，而是許多畫面的碎片，他以獨(dú)特的方式關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)生活,，通過生活表象揭示時(shí)代特征,，并以“陌生化”手法創(chuàng)作了上百幅微信朋友圈肖像，表現(xiàn)當(dāng)代眾生的精神相貌,。他以獨(dú)特的方式把流行時(shí)尚與傳統(tǒng)經(jīng)典串聯(lián)到一起,，形成新的圖像譜系。如果一個(gè)藝術(shù)家能夠真正站在時(shí)代之中,，又比別人更加敏感,，用自己角度的去感受外部世界的變遷，然后把這種感受通過繪畫語言體現(xiàn)出來,，這就是一種新的真實(shí)或者說藝術(shù)的真實(shí),，袁文彬在這方面可以說起步是比較早的。

    繪畫的危機(jī)是擺在當(dāng)代畫家面前的艱巨課題,，因?yàn)槲覀兘裉煊龅降氖且粋€(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體的圖像世界,，圖像的豐富甚至泛濫已成為今天藝術(shù)家面臨的最大挑戰(zhàn),。而繪畫又是一種比較傳統(tǒng)的語言方式，如何在圖像時(shí)代堅(jiān)守繪畫,，使繪畫能夠應(yīng)對圖像的挑戰(zhàn),，這是一個(gè)需要深入思考，并且要有聰明才智才能應(yīng)對的難題,。袁文彬這些年來可以說非常投入的進(jìn)行創(chuàng)作,，一個(gè)階段畫一批主題，他使用水墨,，也使用油畫,，在造型色彩上不斷探索，他既有嚴(yán)肅認(rèn)真的精神追求,，又善于用比較歡快輕松,、詼諧幽默的繪畫語言進(jìn)行表達(dá)。我們看他的作品,，無論是都市題材還是風(fēng)景題材,，其實(shí)都有內(nèi)在的共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)就是使整個(gè)畫面樣式走向當(dāng)代,，成為當(dāng)代藝術(shù)的一種繪畫表達(dá),。

                                     范迪安2018.6.

愛笑的塔吉克姑娘 100x80cm 2015

暖冬 100x80cm 2013

紅圍巾 80x60cm 2013

四月天 80x60cm 2014

黃色的和諧 80x100cm 2018

優(yōu)雅 120x80cm 2018

紅色的和諧 80x60cm 2018

拙政園之春 80x120cm 2014

后疃村之一 80x120cm 2016 

厘島村之一 60x80cm 2016

靠岸的漁船之二 60x80cm 2016

兔子兔子之一 174x140cm 2011-2013 

兔子兔子 之四 200x176cm 2011-2013

英雄情懷 60x60cm 2018

小崔 60x60cm 2018

武月 60x60cm 2018

馮導(dǎo) 60x60cm 2018