鐘：傳統(tǒng)的打擊樂器,，形狀扁圓而中空,，盛於春秋戰(zhàn)國直至秦漢，多為青銅制,，又叫「編鐘」,。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權力象徵的禮器,。王公貴族在朝聘,、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂,。

鎛：一種形制接近於鐘的漢族樂器,。盛行於東周時代。不像鐘口呈弧狀,，為平口,。器身橫截面為橢圓形。至今發(fā)現(xiàn)自名為「鎛」有三件,，即「素命鎛」（春秋中期,，齊國），「叔夷鎛」（春秋晚期,，齊國）,，「邾公孫班鎛」（春秋晚期）。其他的「鎛」形制像「鎛」,，但是銘文中稱為鐘,。（鎛bó，ㄅㄛˊ：樂器名,；即大鐘,。）

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【西周中期：厘（釐）伯鐘】
首。敢對揚天子丕顯／
休,。用作／
朕文考釐／
白（伯）龢□鐘,。／
□眔蔡／ 
姬永寶。
*厘（釐）伯鐘：25cm×17cm袁理堂,、陳介祺舊藏,；今藏日本京都泉屋博古館。

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【西周中晚期：楚公家鐘（一）】
楚公家自鑄鉌（龢）錫／
鐘,，孫孫子子其永寶,。

*〈爫家〉以下以「家」字代之。
*楚公家鐘,，它是西周中晚期楚國國君熊渠的遺物,，有學者認為它是楚國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的青銅鐘。據(jù)悉,，目前楚公家鐘共發(fā)現(xiàn)了4件,，其中3件藏日本京都泉屋博古館。

*鉌：原字的「木」和「昜」共用「金」部,，為「鈢」字,；古文字中，「木」「禾」經(jīng)常通用,，即「鉌」字,，從禾得聲,，在銘文中讀為龢（和），見《玉篇·金部》：「鉌,，鈴也,。」《廣韻·戈韻》：「鉌,，鉌鑾,，亦作和?！梗ā附稹共恳矐摴灿渺丁歌T」字,。） 

【楚公家〈爫家〉鐘（二）（三）】銘文相同
楚公家自作寶大/
?鐘，孫子其永寶,。
*?（lǐn,，ㄌㄧㄣˇ）：同「廩」；《説文·茴部》:「?,，榖所振入,。」《玉篇·?部》：「?,，藏米室也,。亦作廩?！?/span> 

 

  

【楚公家〈爫家〉鐘（四）】  

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【西周厲王晚期　虢叔旅鐘】
*整套「虢叔旅鐘」,，相傳清朝末年出自陝西長安河壖土中。傳世的虢叔旅鐘共有七器,，其中四器各鑄一篇銘文,，另三鐘合銘未齊（應合四鐘），完整的一套編鐘應在八器以上,，是西周晚期周厲王前後之器。此拓片為其五,，原為胡定生,、劉喜海、陳介祺舊藏,，現(xiàn)藏於日本京都泉屋博古館,，有銘文26字。

【虢叔旅鐘】（其五）
皇考威義（儀）,。御／
於天子,。卣（由）天子多／
賜旅休。旅／
對天子魯／
休揚,。用作朕,。
*虢（guó,，ㄍㄨㄛˊ）：中國周代諸侯國名；有東,、西,、南、北四虢,。

【虢叔旅鐘】（其一）
虢叔旅曰：「丕顯皇考惠叔/
穆穆秉元明德,，御於厥辟，得/
純亡湣,。旅敢肇師井（型）皇考/
威儀,，淄御於天子。迺天子/
多賜旅休,?！孤脤μ?
子魯休揚，用作朕皇/
考惠叔大林龢鐘,。/
皇考嚴在上,，異在下。/
□□,，降旅多福,。旅其/
萬年子子孫孫永寶用享。
*銘文4行,，左鼓有銘文6行,，共計91字。
*大意：虢叔旅說「（我）偉大顯赫的亡父惠叔,，秉持光明的德行,，服侍他的主人，得到不盡好處,。旅以亡父威儀為榜樣,，服侍天子。天子於是賜旅更多的好處,?！孤脠蟠鹦麚P天子，作了亡父惠叔大套編鐘,。光榮亡父在天上,，庇佑下界的後代。（編鐘）叮叮咚咚的敲響,，天降給旅許多福氣,。旅的後代子孫，萬年永遠寶藏,，用來祭享祖先,。  

  

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【西周晚期：兮仲鐘】
兮仲作大□（林）鐘,。／
其用追孝於皇考／
己（紀）伯。用侃／
喜前文人,。／
子孫永/
寶用亯（享）,。
*「兮仲」是西周晚期的一個重要人物。現(xiàn)知的兮仲作的銅器有《兮仲鐘》七件,，即《集成》00065～00071,；《兮仲簋》七件，即《集成》03808～03814,。
*「兮是氏名,，伯是排行，甲是私名,，吉父是字,。」因此,，兮伯,、兮仲都是兮氏之人，屬同一個族氏,。兮甲（兮甲盤）,，即兮伯，兮伯是老大,，兮仲是老二,，兮伯、兮仲是兄弟輩無疑,，只不過他們血親關係的遠近無法判斷,。 

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【西周晚期：井人鐘（井人女鐘）】
井人女曰：□叔文祖／ 
皇考?？速|(zhì)（哲）氒德,。得純／
用魯。永終於吉,。女不／
敢弗帥用文祖皇考,。
穆穆秉德／
女害聖□／
□疐處。
*井（一說「丼」）：「丼」,，古同井（jǐng，ㄐㄧㄥˇ）,；《説文·井部》「丼,，八家一井，象構韓形,?！褂忠簦?/span>d?n,，ㄉㄢˇ）：投物井中聲?！都崱じ许崱罚骸竵S,，投物井中聲?！?br>*〈女二〉：「女」字代之,。
*疐（dì，ㄉㄧˋ）用同「蒂」,；瓜果的蒂部,。又（zhì，ㄓˋ）《説文·叀部》：「疐,，礙不行也,。」
*大意：井人女說：感懷祖先德行穆穆,，製造了這個鐘,，用來紀念祖先的恩德，子子孫孫永遠寶藏,。  

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【虘鐘】
唯正月初吉丁亥/
虘作寶鐘,，用追孝於己/
伯，用享大宗,，用濼好賓,，/
虘眔蔡姬永寶，用邵大宗,。
*虘（cuó,，ㄘㄨㄛˊ）：人名。
*眔（dà,，ㄉㄚˋ）
*用邵大宗：邵,，通「昭」，彰顥,。大宗,，《襤韶·大傅》：「有百世 不遙之宗,有五世刖遙之宗」唐孔穎連疏：「百世不遙之宗者，莆大宗也,，云有五世則遙之宗者,，韶小宗也?！梗ㄉ郏汗诺孛?，在今中國山西省垣曲縣）
*大意：在這個月吉祥的時候，名叫虘的人做了一個寶鐘,，用於祭祀孝順己伯,，供奉祖宗,，用音樂來娛樂賓客，虘眔蔡姬將永遠寶藏,，用來祭祀祖宗,。

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【己侯鐘】
己侯/
〈卜虎〉作/
寶鐘。
*銘文大意：己國國君〈卜虎〉作的寶藏鐘器,。
*「己國」,，在西周時期（山東東部）是一個重要古國；西周和春秋時期尚無「紀」字,，西周和春秋青銅器中的「己」國族,，即文獻中的「紀國」；己為「紀」本字,，形「S」,，給「己」字加偏旁「糹」，是戰(zhàn)國時出現(xiàn)的字,，《春秋》《左轉》《史記》中均作「紀」,。

*「己國緣由」：
史載：「伯益」（「皋陶」長子），佐「大禹」治水有功,，「舜帝」獎賞並賜「嬴」姓（嬴姓本是「少昊」姓氏）,，安排「伯益」擔任嬴姓部落的首領。舜帝之後,，大禹擔任部落聯(lián)盟首領,，本欲禪讓「皋陶」，無奈皋陶早亡,，便指定皋陶長子「伯益」為繼承人,。但後來由於大禹的兒子「夏啟」欲爭奪天下，從而引發(fā)了夏代初期的一系列戰(zhàn)爭和變亂,。

「伯益」是益族部族首領,，原在魯北壽光依靠海鹽的益都（今古城一帶）起家，被封為諸侯「伯」爵,；並以才能取得舜帝和大禹賞識,，並賞賜嬴姓之後，部族拓展到魯西南,、魯南和蘇北,，成為統(tǒng)帥近百個東夷部落的盟主和總首領。

司馬遷在《史記 五帝本紀》中記載：「黃帝之妃西陵氏（螺祖）生二十五子,，其得姓者十四」。《國語》胥臣指出其中十二姓是：「姬,、西、祁,、己,、滕、箴,、任,、媵、僖,、吉,、環(huán)、衣是也」,。紀國,，到春秋時期被齊國吞併。

隨後伯益部族在與「夏啟」（大禹兒子）的政權博弈中被殺,，退出領導舞臺,，後來被放逐到秦嶺以西的關中地區(qū)。取而代之的是夏王朝的嫡系部落「斟灌氏（斟戈氏）」,，並將禪讓制改為世襲制,，開啟家天下的奴隸社會。（斟灌氏應是「己」姓部落,。）

*山東省民國《壽光縣誌》有這樣一段記載：「夏斟灌國,。應劭注《漢志》云：壽光，古斟灌,，禹後,。今灌亭是?！独m(xù)山東考古錄》云：故城在東北四十里,，一稱灌亭，一稱東壽光城,，今斟灌店,。」禹帝分封同姓宗族人為王,，成為諸侯部落,。部落王以國為姓。斟灌,、斟鄩均為夏同姓諸侯,，系大禹旁系分支，姒姓，國以人名,。斟灌,、斟鄩的地名由此而來。

之後夏啟的兒子太康,，只知玩樂,，不理政事，被有窮氏后羿趕走,，立了他的弟弟仲康為帝,。仲康的兒子相即位，由后羿代政,。寒族的寒浞攛掇了后羿的政權,，殺了帝相，篡了夏位,。

直至相的兒子少康長成,，老臣伯靡才從鬲（今山東德州）興兵，集合二斟（斟灌,、斟鄩）的老百姓打敗了寒浞,，又向東打敗了寒浞的兒子澆，奪回了夏政權,；少康還故都,，復興夏道，諸侯來朝,，成為夏朝的中興之主（少康中興）,；少康又傳11代，至夏桀,，被成湯所滅,，為商朝所取代。  

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【者〈氵刀〉鐘】
傳世有一鎛,、十二鐘共十三件器物,，此為其中兩鐘的拓片，銘文已殘缺不全,。根據(jù)存世的十三件器物可識讀金文九十二字,，今將銘文補全，列於下方,。
*〈氵刀〉：以「?」字替代,。

銘文：（董珊釋文）
*董珊：男，北京大學考古文博學院商周教研室教授,、博士,；古文字學，青銅器。
唯越十有九年,，/
王曰：者?,，汝亦/
虔秉丕汭德，以/
克續(xù)光朕昭,，于/
之遜學,，桓桓哉，弼/
王宅,，往捍庶盟，/
以祇光朕位,，今/
余其念□乃有/
齊休告成,。用爯/
烈壯，光之於肆,，/
汝其用茲綏安/
乃壽,，叀逸康樂，/
勿有不義,，□之/
于不啻,。唯王命/
元沬乃德，子子孫孫/
永保,。

「註解」
1）「以克續(xù)光朕昭」與「 以祇光朕立（位）」語法相同,。
2）愻（遜）學：《說命》惟學遜志?！对]》謙抑也,。遜其志，如有所不能也,。
3）不啻：《說文》「語時不啻也,。」玄應引倉頡篇曰「不啻,，多也,。」不止,；不僅僅,；不亞於。
4）頮（沬）乃德：古文「沬」,。頮,，各本篆作「湏」，解作從頁,。後作「沬」,，微明之光；《易經(jīng)·豐卦·九三》「豐其沛，日中見沬,?！梗_huì，ㄏㄨㄟˋ：洗臉）,。

*〈氵刀〉字「舠」（dāo,，ㄉㄠˉ：刀形的小船。）之異文,?！概s」行於水，故字從水,。者,、諸古本通用（者乃「煮」之初文，假借以作別用,，失其原義,；「諸」乃後起字）；「〈氵刀〉」,、「咎」音相近,，古皋陶也作咎繇，故〈氵刀〉可音轉為咎（此處咎gāo,，ㄍㄠ）,。「者〈氵刀〉」,，毫無疑問,，必是諸咎。

*皋陶（前2220-前2113）,，偃姓（一說為嬴姓）,，皋氏，名繇,，字庭堅,。上古時期華夏部落首領，「上古四聖」（堯,、舜,、禹、皋陶）之一,，後世尊為「中國司法始祖」,。據(jù)傳其封地為皋城（今安徽六安市），最新考古發(fā)現(xiàn),，皋陶後代封國為蓼國,。唐朝皇帝認為,，皋陶為李氏始祖。唐玄宗天寶二年（西元743年）,，追封「大唐德明皇帝」,，簡稱「唐德明帝」生於山東曲阜，可能葬於皋城（今安徽六安市）,。

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【楚公逆鎛】
自宋代出土以來,，因原器和拓本皆不存在，研究者只能依據(jù) 阮元翻刻的著錄,、字形不甚準確的宋人「楚公逆鎛」拓本,，以致學者們雖費力頗巨，而收效甚微,。唯有關學者公認作器者為「熊咢（è,，ㄜˋ）」，年代相當於周宣王時期,。

*鎛是一種形制接近於鐘的漢族樂器。盛行於東周時代,。不像鐘口呈弧狀,，為平口。器身橫截面為橢圓形,。至今發(fā)現(xiàn)自名為「鎛」有三件,，即「素命鎛」（春秋中期，齊國）,，「叔夷鎛」（春秋晚期,，齊國），「邾公孫班鎛」（春秋晚期）,。其他的「鎛」形制像「鎛」,，但是銘文中稱為鐘。（鎛bó,，ㄅㄛˊ：樂器名,；即大鐘。）

*阮元（1764-1849）,，字伯元,，號蕓臺、雷塘庵主,、揅經(jīng)老人,、怡性老人，江蘇揚州儀征人,。清朝中期官員,、經(jīng)學家,、訓詁學家、金石學家,。

*熊咢（,？-前791），也稱楚熊咢,，羋姓,，熊氏，熊徇之子,，楚國的第十三任君王（前800-前791在位）,。

然1993年山西北趙晉侯墓地，新出土的這套「楚公逆鐘」（下述）,，不僅正確釋讀宋人著錄的銘文有了可靠的參證,，得以訂正其「鎛銘」，而且將晉楚相關的歷史由春秋前期提早到了西周晚期,。

「楚公逆鎛」銘文：

唯八月甲申,，楚公逆自乍（作）/
大雷鐘，氒（厥）名曰龢（和）?（林）/
鐘,。楚公逆其萬年壽/
用,，保其邦，孫子其永寶,。
大意：即在八月甲申這一天,，楚公逆為自己鑄作聲如雷鳴之大鐘，其名曰龢林鐘,。楚公逆萬年長壽,，保有其邦，子孫們要永遠保有之,。 

【楚公逆編鐘】西周晚期（山西考古研究所藏）

1993年山西北趙晉侯墓地出土一套「楚公逆編鐘」,，同墓出土八件一套。鐘體長腔封衡,。甬的斷面呈方形,，有旋和斡，旋飾目雷紋,。舞部兩面微下傾,，飾寬頻卷雲(yún)紋。鉦,、篆,、枚部位之間，隔以夾有乳刺的雙陰線,，枚為平頂兩段式,，篆飾長腳蟬紋,。隧部飾龍、鳳,、虎紋糾結圖案,，兩組對稱排列。右鼓以長耳鱗身獸形為基音點標誌,。鉦部和左鼓鑄銘文六十八字,，記述楚公逆為祭祀其先高祖考，向四方首領徵求祭品,，四方首領貢納赤銅九萬鈞,，楚公逆用以製作一百套諧和，精美的編鐘,。這是西周金文中關於用銅的最高記錄,。

西周末周宣王時期,，以元老重臣方叔為將,，率兵車三千討伐荊楚,，作戰(zhàn)勢如破竹,，多有擒獲， 戰(zhàn)利品「俘金」中包括楚國宗廟青銅重器,，「楚公逆編鐘」可能為此戰(zhàn)的戰(zhàn)利品,，由周天子賞賜給勤於王世的晉國,。

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【僕兒鐘】（舊：楚余義鐘）/ 春秋晚期

唯正九/
月初吉/
丁亥,。曾/
孫僕兒。
虖（呼）,。敬/
哉,。余。
之孫,。余,，/
茲佫之/
元子。/
曰：於（烏）/
余,，□/
斯於,。

*本鐘器拓片，源自《殷周金文集成》#186|
*此鐘器名「僕兒鐘」採用：2009年6月安徽大學中文系 李家浩先生《僕兒鐘銘文新釋》,，「僕兒」為器主,。
*《殷周金文集成》（拓片）著錄「僕兒鐘」共有四件：編號183、184,、185,、186。
*義楚：即《左傳》昭公六年「儀楚」,。

完整釋文：
唯正九月,，初吉丁亥,，曾孫僕兒，余,，迭斯於之孫,。余，茲佫（咎）之元子,。曰：於（烏）虖（呼）,，敬哉。余,，義楚之良臣,，而〈辶乘〉之字（慈）父，余贎〈辶乘〉兒,，得吉金鎛鋁,，以鑄龢鐘。以追考（孝）先且（祖）,，樂我父兄,，飲食訶（歌）舞，子孫用之,，後民是語（娛）,。
鐘銘大意：九月丁亥日，僕兒,，余,，跡斯的兒子，余茲佫的玄孫,，說：多麼偉大啊,，余，義楚國的良臣,，我的得到了貴重的吉金來鑄造這個鐘,，用來孝順祖先，使我的父親兄弟快樂,。

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西周【井叔鐘】（甬鐘）

1984年陝西省長安縣灃西張家坡「井叔墓」出土,。甬鐘，現(xiàn)存2件：一件（本件）通高37.5公分,，另一件略?。荤姽娘楙[鳥紋及雲(yún)紋,，有「篆」有「枚」,，篆間飾水波紋。鐘體鑄銘文7行39字（重文2字）,，記載井叔鑄鐘,，用以祭祀祖先,、祈求福壽昌寧。現(xiàn)藏於中國科學院考古研究所西安研究室,。

*甬鐘主要分成：「舞部」（最上端的平面）,，「鉦部」（甬鐘立面中部狹長條狀區(qū)域），「篆部」（鉦部兩側）,，「鼓部」（篆部下方）,，「枚」（鐘面上的乳丁狀突起），「銑」（鐘下兩角）,，（西周甬鐘五音缺「商」音,，表現(xiàn)出周人對殷商的否定態(tài)度。）

「井叔」是歷史上一位神龍見首不見尾的人物,。在周懿王時期的「曶鼎」銘文中記載「既贖女（汝）五〈夫效〉父,，用匹馬束絲」，即「一匹馬和一束絲交換五名奴隸」,；而這筆交易的仲裁者,，就是當時身為王朝重臣的「井叔」。在史書上找不到「井叔」這個名字,，在此之前,，所有青銅器銘文在提到他的時候都用的是第三人稱。直到1989年至1986年間,，中國社會科學院考古研究所,，在陝西灃西發(fā)掘了分屬三代「井叔」的數(shù)座墓葬；並找到了刻有「井叔自作」字樣的青銅器,，使這個曾經(jīng)顯赫的人物和家族走出了歷史的迷霧,，但是這與找到他的城牆、宮殿或王陵的期待還是相去甚遠,。

銘文：
井叔采作朕文祖穆公 大鐘/
用喜樂文神/
人用□福□/
壽□魯其子/
孫孫永日鼓樂茲鐘其永/
寶用,。

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