所謂應(yīng)期在易經(jīng)預(yù)測(cè)中指的是事情吉兇應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間點(diǎn),，在所有的預(yù)測(cè)術(shù)中應(yīng)期都是非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容,，就好比一個(gè)好的故事必須有時(shí)間地點(diǎn)人物這三大要素一樣，如果在預(yù)測(cè)中無法確定應(yīng)期,，卦中所顯示的一切信息都是沒有意義的,，因?yàn)槲覀儫o法在特定的時(shí)間與特定的事情相對(duì)應(yīng)，這樣就沒辦法做到有的放矢,，更不用談什么趨吉避兇了,。

學(xué)習(xí)梅花易數(shù)的朋友應(yīng)該都有一種感覺，如果讀象水平不夠,，起卦之后就不知道說什么,，也不知道從哪里下手，斷應(yīng)期也會(huì)有種感覺這天有可能那天也有可能,，確實(shí)梅花易數(shù)中最難精的應(yīng)該就是數(shù)字了,。在《梅花易數(shù)》中對(duì)應(yīng)期的判斷其實(shí)講的比較籠統(tǒng),，這也造成了現(xiàn)在梅花易數(shù)在確定應(yīng)期方法顯得弱于六爻奇門等其他術(shù)數(shù)。不過基本原則已經(jīng)講的非常明白,，只要我們理解透這段話,，在用梅花易數(shù)確定應(yīng)期也并非像傳說的那么難，在原著中有關(guān)應(yīng)期的確定有兩處記錄,，分別在《先天后天論》和《占卜克應(yīng)訣》中,，原文摘抄如下：

先天之卦，定事應(yīng)之期,，則取之卦氣,，如干、兌則應(yīng)如庚,、辛及申金之日,，或坤為戌、亥之日時(shí),，兌為酉日時(shí),。如震、巽當(dāng)應(yīng)于甲,、乙及支木之日,，或震取卯，巽取辰之類,。后天則以卦數(shù)加時(shí)數(shù),，總之而分行臥坐立之遲速，以為事應(yīng)之期,。卦數(shù)時(shí)類,，應(yīng)近而不能決諸遠(yuǎn)者，必合先后之卦數(shù)取訣可也,。

-------《先天后天論》

克應(yīng)者,，所謂克期應(yīng)驗(yàn)也。占卜之道,，無此訣,，則吉兇成敗之事不知應(yīng)于何時(shí)。故克應(yīng)為卦之切要也,。然克則最難,，有以數(shù)而克之者，有以理而克之者,，皆要論也,。以數(shù)而克期，必詳其理，如算屋宅之初創(chuàng),，男女之始婚,，墳之方葬，器物之新置,，俱以年月日時(shí)加事物之?dāng)?shù)而起卦,。卦成，則于體用互變之中,，視全卦之?dāng)?shù),，以為約定之期，審其事端之遲速而刻之,，如屋宅墳?zāi)褂谰谜咭病Ｎ菡瑒t以全卦之?dāng)?shù)刻其期,。如屋宅之終應(yīng),，蓋屋宅有朽壞之期也。墳?zāi)挂嘤袚p壞,，然占墓但占吉兇,，不計(jì)成敗也。男女之婚,，遠(yuǎn)亦不過數(shù)年,。年內(nèi)之事，全卦之?dāng)?shù)可決,，又不如屋宅之久也,。然婚姻亦不過卜其吉兇，不必刻其期也,。若吉兇之期,，但以生體及比和之年月為吉期，克體之年月為不吉之期也,。器物之占,，則金石之質(zhì)終遠(yuǎn)，草木之質(zhì)終不久也,。遠(yuǎn)者,，以全卦之?dāng)?shù)為年期；近者,，以全卦之?dāng)?shù)為月期,。又近者，以全卦為日期也,。如置硯,，則全卦之?dāng)?shù)為歲。計(jì)筆墨亦可以全卦為歲計(jì)。筆墨之小者,，以日卦之?dāng)?shù)可也,。此器物刻期之占也。如先天觀梅與牡丹二花,，俱旦夕之事,，故以卦理推，則不必決其遠(yuǎn)日也,。如后天老年,、少年、雞牛之占,，以方卦物卦之?dāng)?shù)合而計(jì)之,。老少、雞牛之占,，以方卦物卦之?dāng)?shù)合而計(jì)之,。老少、雞牛之占,，亦只可以日計(jì)也,。若永遠(yuǎn)之占，則以日為月,，以月為年矣,。占者詳吉，必又尋常之占事刻期,，則于全卦中細(xì)觀生體之卦為吉,，應(yīng)決期克體之卦為兇。應(yīng)之期遠(yuǎn),，則以年,，近則以月，又近則以日也,。如問求名則干為體,，看卦中有坤、艮,，則斷其辰,、戌、丑,、未之土月日,。蓋干、兌,，金體也,。此為吉事生體之應(yīng),。若問病而干卦為體，則看卦中有離,，又看卦中無坤,、艮，及有兇犯,，則其體死于巳午火日,，此克體為兇事之期也。又若問行人,，以生體之日為歸期,，無生體比和之日，則歸必遲,。若此例者,，具難盡載，學(xué)者審焉,。

——《占卜克應(yīng)訣》

從上面文章內(nèi)容我們可以看出梅花易數(shù)確定應(yīng)期大概是分成兩大類,，換言之是分成先天卦和后天卦兩種，在《占卜克應(yīng)訣》中換成了“數(shù)”和“理”兩種,，其實(shí)是一個(gè)概念的兩種不同的表述而已。我們來詳細(xì)分析一下這種確定應(yīng)期的具體用法,。

梅花易數(shù)中確定應(yīng)期的一個(gè)最基礎(chǔ)的方法就是將全卦之?dāng)?shù)相加,，這也是梅花易數(shù)特有的一種確定應(yīng)期的方法，在其他術(shù)數(shù)中是不用的,。卦數(shù)即八卦的先天之?dāng)?shù)乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,。這個(gè)方法只適用于端法后天起卦之法，我們平時(shí)玩梅花卦經(jīng)常會(huì)用到外應(yīng)起卦,，這個(gè)時(shí)候確定應(yīng)期就可以用全卦之?dāng)?shù)相加取應(yīng)期,，但是還需要注意坐臥行走和所占事情發(fā)生的遠(yuǎn)近。坐著占就以全卦之?dāng)?shù)之年月日時(shí),，如果占近期就以日斷遠(yuǎn)取月再遠(yuǎn)取年,，當(dāng)時(shí)取時(shí)。走在路上占可取全卦之?dāng)?shù)的一半來斷,，躺著占就乘以二,。具體卦例我們可以參考書中老年、少年,、雞牛之占的斷法,。

另個(gè)一種確定應(yīng)期的方法是針對(duì)先天卦而言的，先天卦就是按年月日時(shí)起卦這類方法所起的卦,，詳細(xì)的起卦方法在前面的文章中已經(jīng)介紹過,，不清楚的朋友可以點(diǎn)回去再看看,。這類卦斷應(yīng)期一般是用卦氣來斷，這里面的講究的東西就比較多了,，首先我們要知道天干地支的五行屬性,、八卦配十二地支、八卦的五行屬性,、生克沖合,、旬空月破等等。最簡(jiǎn)單的就是找八卦對(duì)應(yīng)的地支,，比哪乾金克體,，一般事情應(yīng)在戌亥年月日上，離火應(yīng)在午年或午月或午日,，更深層次的用法我們可以參考六爻斷應(yīng)期的一些方法,，比如“太過者損之、不足這益之”,、”靜而逢值逢沖,、動(dòng)而逢值逢合“、”旬空應(yīng)出空填實(shí)可沖空之日“等等,。

還有一個(gè)方法就是看生克用卦數(shù)斷,。比如乾金克體，可斷一數(shù),，離火生體可斷三數(shù),，具體吉兇情況還需要綜合考慮，也不可以看到生就為吉被克就為兇,。