漢代出土的木質(zhì)文物，如果沒(méi)有漆皮的保護(hù),，大部份都會(huì)腐朽不堪,，剩下來(lái)的殘跡，不是不成形狀,，便是弱不禁風(fēng),。但是在兩種條件下，它們卻可以逃出生天,，甚至在出土的時(shí)候,，宛如昨天剛剛瘞藏于地下一般，不僅木紋清晰,，質(zhì)地結(jié)實(shí),，甚至連上面的紋樣可能都保留如新。它們就是在極端干燥（缺水狀態(tài)）或者極端濕潤(rùn)（飽水狀態(tài)）的情況下出土的木質(zhì)文物,。今天要給大家介紹的便是甘肅武威出土的木雕,。

甘肅的武威地區(qū)，曾是漢代邊關(guān)屯戍重地及絲綢之路重鎮(zhèn),，因此如今才會(huì)出土如此眾多的漢代珍貴文物,。其中最著名的有現(xiàn)在作為旅游標(biāo)志的馬踏飛燕，也有人稱之為馬超龍雀,，不過(guò)我覺(jué)得叫它“天馬行空”更合適,，這馬踏飛燕吧，有點(diǎn)兒殘忍,，諾大的一匹馬,，為什么要?dú)埲痰厝ゲ忍ひ恢淮笱慊蛘啁楒滥兀匡@然工匠不會(huì)這么無(wú)聊,，實(shí)然橫生這種奇葩的想法,，他的用意肯定是表達(dá)天馬騰空，“空”怎么表示,？在書(shū)畫(huà)上,，空就是無(wú),，啥也不畫(huà)，那就是空,，可青銅器不行,，馬腳下沒(méi)東西，取出來(lái)往桌上一放,，那“空”就消失了,，馬腳著地，所以這“空”還得落到實(shí)處,，有了,，在空中，不是有鳥(niǎo)類飛來(lái)飛去嗎,？這鳥(niǎo)放在馬首、馬尾都不能說(shuō)明問(wèn)題,，唯有放在馬腳下才能表達(dá)馬的騰空飛躍,，這件作品真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。不過(guò)今天我們主要不是講青銅器,，是木雕,。

公元前202年，以劉邦為首的起義軍隊(duì)伍,，最終統(tǒng)一了全國(guó),，建立了長(zhǎng)達(dá)兩百年的西漢，如果算上東漢的話,，那就是四百年了,。在此期間，甘肅地區(qū)也隨著中原王朝的興起,，進(jìn)入了政治,、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展史上的第一個(gè)輝煌時(shí)代,。漢武帝時(shí)期,，西漢進(jìn)入了鼎盛階段，他在酒泉,、張掖,、武威、敦煌地區(qū)設(shè)置了河西四郡,，此舉可謂一舉多得,。首先，阻斷了匈奴與羌族之間的聯(lián)系,，防止這兩個(gè)部族聯(lián)手對(duì)中原地區(qū)進(jìn)行侵?jǐn)_,；其次，使河西地域及以東地區(qū)的居民逐漸由游牧形態(tài)轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形態(tài)；再者,，為絲綢之路的貫穿奠定了基礎(chǔ),。2000年過(guò)去了，今天的甘肅與當(dāng)時(shí)的河西不可同日而語(yǔ),，但是,，在地下，還時(shí)不時(shí)地會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn),。

位于武威城西南15公里處的磨嘴子漢墓群,，就是其中一座蘊(yùn)藏豐富的地下文物寶庫(kù)。這個(gè)遺址因20世紀(jì)出土的“王杖十簡(jiǎn)”“儀禮簡(jiǎn)”“王杖詔書(shū)令”等國(guó)家一級(jí)文物而聞名于世,。經(jīng)過(guò)1956年,、1959年、1972年,、1981年先后4次發(fā)掘,，共清理漢代墓葬72座，出土木簡(jiǎn)近500枚,，各種文物1000多件,，其中最有特色的便是漢代木雕俑,。這些木雕俑數(shù)量眾多,，種類豐富,，除人物外,，還有獬豸、馬,、牛,、羊,、狗、猴、雞,、鵝等動(dòng)物，這些木雕俑種類豐富,、造型生動(dòng)、姿態(tài)各異,，粗獷而不失真樸,，簡(jiǎn)略中暗藏深意,，由樸拙見(jiàn)靈奇,，寓生動(dòng)于沉靜,，其簡(jiǎn)約,、樸素而又靈動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格,，不失為中國(guó)木雕藝術(shù)中的珍品,。

彩繪木雕博戲俑

這組對(duì)組博戲俑,，出土于武威磨嘴子漢墓48號(hào)墓，人高約29厘米,，為松木所刻,，表現(xiàn)兩位老者對(duì)博的生動(dòng)場(chǎng)面,，人物的表情、動(dòng)作都非常生動(dòng),，衣服上可見(jiàn)黑色雙色殘余，堪稱漢代人物俑中的精品,。

木羊群

這組出土于武威磨嘴子漢墓的木羊,，刀工粗獷簡(jiǎn)單,，造型簡(jiǎn)潔生動(dòng),。從殘余的痕跡來(lái)看,，羊身曾經(jīng)施過(guò)白漆，眼,、口都用墨線進(jìn)行描摹,，不作太多的刻鑿,。無(wú)角，無(wú)尾,，反而多了幾分質(zhì)樸,。

中國(guó)木雕藝術(shù)可以上溯到7200多年前的遼寧新樂(lè)遺址及河姆渡的新石器時(shí)代。歷經(jīng)先秦及秦朝,，木雕藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展,，而漢代木雕藝術(shù)則達(dá)到了先秦以來(lái)新的高峰。漢代木雕按其用途分為陵墓明器,、建筑雕刻,、生活用具及宗教器具等類型。武威磨嘴子漢墓群出土的木雕主要是作為明器使用的俑,，是隨葬在墓中用以象征人或物的器物。

木鵝群

這組武威磨嘴子漢墓出土的木鵝,，從形態(tài)來(lái)看,，大致分為兩種,，一種向前伸頸,，似在水中急游覓食,；一種向上伸頸抬頭,，似于水中閑游張望，造型比羊群更為簡(jiǎn)潔,，如果不是鵝身上用墨線繪出羽毛等細(xì)節(jié)，我們完全有理由把它當(dāng)作一個(gè)個(gè)的音符,，那引起抽象的造型,，生動(dòng)地把握了鵝的神態(tài),。

漢代人崇奉樂(lè)生重死,，講究厚葬,，盛行孝悌觀念,，這在客觀上推動(dòng)了漢代木俑藝術(shù)的繁興。借用木雕的形式,，人們?cè)佻F(xiàn)死者生前所需所愛(ài)的一切,，樓臺(tái)殿宇,、車馬奴婢、日用器皿乃至六畜鵝鴨,、飛禽走獸,，幾乎都可以做成明器放置墓中,，以供死者在另一個(gè)世界享用,。這使?jié)h代木質(zhì)明器呈現(xiàn)出種類繁多、文化內(nèi)涵豐富的特點(diǎn),。

人物俑

俑的出現(xiàn)很可能是作為對(duì)人殉的替代品,，根據(jù)考古資料，至少在殷代就有了“俑”,，但是周代時(shí),，人俑其實(shí)是被禁止，而用草人代替的,，但是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始,，殉葬“偶俑”的習(xí)氣又開(kāi)始興起，難怪孟子會(huì)提到孔子說(shuō)過(guò)的話,，“始作俑者,，其無(wú)后乎?！笨鬃又詴?huì)如此深惡痛絕最早制俑之人,，是因?yàn)樗袢耍瑢?duì)于逼真的追求,，會(huì)導(dǎo)致人殉的再次出現(xiàn),，因此在他看來(lái)，這種行為的本質(zhì)是很惡劣的,。不過(guò),，在漢代，由于漆,、木工藝勃興,，采用木俑陪葬的情況非常明顯。但由于木俑容易爛朽,，不如石,、陶俑容易保存，因而存世的總量并不多,。地處西北的武威磨嘴子漢墓群,，得益于干燥的自然環(huán)境，留存下的竹木制品不僅數(shù)量眾多,，而且保存形態(tài)較好,，在漢代木雕藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

說(shuō)起殉葬的人物俑,，人們首先想到的可能是秦始皇兵馬俑中氣勢(shì)如虹的武士俑,。到了漢代，人物俑中將士的角色逐漸讓位于家居角色,，諸如侍者,、仆人、護(hù)衛(wèi)和藝伎,。武威磨嘴子漢墓出土的人物俑也不例外,，主要有博戲俑、舞俑和侍從俑,。藝術(shù)手法上,，武威磨嘴子漢墓的人物俑勝在對(duì)人物的刻畫(huà)生動(dòng)明朗，刀路粗獷酣暢,，神態(tài)準(zhǔn)確到位,，削出輪廓后只在局部略作修飾，保留刀鋒過(guò)處留下的木棱,，線條剛勁清晰,，人物形象鮮活生動(dòng)，既形似,，又傳神,。

木舞俑

這對(duì)武威磨嘴子漢墓出土對(duì)舞俑，高16.3厘米,，底寬6.2厘米,。木俑束發(fā),，身著長(zhǎng)袍，舞蹈狀,，一臂放于胸前,，另一臂平上伸，頭側(cè)向,。人物只雕刻出臉部輪廓及大致動(dòng)作,，以黑、紅色彩繪五官和衣服領(lǐng)緣,，予人遐想的空間,。

木侍俑

這件木侍俑，高29.5厘米,，寬11厘米,。木俑身著長(zhǎng)袍，頭戴黑帽,。雙手拱于胸前,，白色涂底，極細(xì)的黑色繪平幘,、眉,、眼、須,、發(fā)等,，刀工及筆法皆簡(jiǎn)潔明快。造型很有特點(diǎn),。

各式動(dòng)物俑

武威磨嘴子墓群的年代大約為西漢末期至東漢中期,，所出土墓葬中除少數(shù)墓主為小官吏外，大部分為莊園地主,，木俑正是當(dāng)時(shí)莊園經(jīng)濟(jì)生活的寫(xiě)照,。其中出土最多的當(dāng)屬與農(nóng)牧動(dòng)物有關(guān)的動(dòng)物俑，可謂六畜齊備,。武威地處祁連山山麓,，得祁連山雪水滋潤(rùn)，水草豐美,，有“涼州之畜為天下饒”之美譽(yù),。這些動(dòng)物俑中有棲息在架上的雞，有昂首浮游于水面的鵝群,，有靈動(dòng)多姿的狗,，有溫順低眉的羊群，還有搔首弄姿的猴,。木俑大多以快刀走筆塑出輪廓,，再于表面施以紅黑等線條略表動(dòng)物的皮毛,，寥寥數(shù)筆就將每種動(dòng)物特有的瞬間姿態(tài)和神情勾勒而出，具有濃厚的田園生活氣息,。

彩繪木臥狗

臥狗高7.3厘米,，長(zhǎng)18.2厘米。俯臥,，兩前腿俯地前伸,，兩后退曲臥,，大尾下垂至地,。頭左轉(zhuǎn)，豎耳,、張嘴,、兩眼圓睜，耳,、嘴,、眼均用墨線描繪，紅彩點(diǎn)睛,，全身涂白彩,。用簡(jiǎn)潔古拙的手法表現(xiàn)臥狗警惕的神態(tài)，造型精巧,，形神兼?zhèn)洹?/p>

彩繪木雞漆架

木雞漆架也出土于武威磨嘴子漢墓,，架高18厘米，寬17厘米,。底部用兩塊木板組成十字支架,，中間木棍支撐，上搭一塊木板,，三只木雞息棲于木架之上,，一雄二雌。雞身軀用薄木片削成,，只削刻出頭和尾,，用黑、紅雙色描繪身體,、眼睛和羽毛,。

木牛拉犁

木牛拉犁，牛高23.5厘米,，長(zhǎng)29.5厘米,，寬8.6厘米；犁高16.6厘米,，長(zhǎng)35.6厘米,，寬2.7厘米,。牛通體黑彩，白彩勾繪眼及絡(luò)頭,，雙角彎揚(yáng),，碩頸屈背，四足蹬地,。犁由犁,、轅、扶手等三部分組成,，轅較長(zhǎng),，鏵頭寬大，墨繪,。

木牛車

高輪牛車,，武威磨嘴子漢墓出土，牛高21厘米,，長(zhǎng)35.7厘米,，寬7.1厘米；車高24.5厘米,，長(zhǎng)67厘米,，寬24.9厘米。牛通體呈黑色,，尖直的長(zhǎng)角斜上伸出,，小耳兩側(cè)平展，四肢直立,。眼睛,、鼻子用十分醒目的白色線描摹（已脫落）,，使?？雌饋?lái)很逗趣。車為松木本色,，木板作和,， 高聳，兩輪巨大,，車輪尚能轉(zhuǎn)動(dòng),，這種高輪車是河西走廊乃至西域特有的樣式。

馬俑與馬車俑

良馬如風(fēng),，良馬如儀,。在出土的動(dòng)物俑中，馬俑和馬車俑無(wú)疑具有特殊地位,。古代甘肅氣候比現(xiàn)在溫潤(rùn),，河谷縱橫,、湖澤星布，適宜于畜牧業(yè)的發(fā)展,；甘肅在地域上又是西域良馬東傳的必經(jīng)之路,，所以很久以前甘肅便成為我國(guó)繁殖、培育馬匹的主要基地,。漢景帝時(shí)西北已設(shè)馬苑36所,。當(dāng)時(shí)，北方匈奴族成為漢王朝的勁敵,，時(shí)常威脅著西漢政權(quán)及西域地區(qū)的商貿(mào)往來(lái),。漢武帝為擺脫此不利局面更是多求良馬以充實(shí)軍隊(duì)。烏孫國(guó)曾贈(zèng)送良馬,，戰(zhàn)敗的大宛國(guó)又獻(xiàn)“汗血馬”,。這些駿驥被人稱作“天馬”,，經(jīng)過(guò)一代又一代的選育,，最終培養(yǎng)出一種既能適應(yīng)西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境，又具備優(yōu)良體格性能的新馬種,。其基本特點(diǎn)是高矮適中,，骨堅(jiān)肌豐，力量與速度兼?zhèn)?，且能走輕捷穩(wěn)實(shí)的對(duì)側(cè)步,，既適于挽車，又宜于騎乘,。這種馬后來(lái)被稱為“漢馬”,，它奠定了古代中國(guó)馬的基型。

彩繪木軺車

這件大家比較熟悉的彩繪木軺車,，馬高88.2厘米,，長(zhǎng)78.8厘米；車高95.2厘米,，長(zhǎng)96.5厘米,。整體由輿車、傘蓋,、御奴和馬組成,。輿車有雙轅，雙輪各有輻條16根,；御奴跪坐,，作雙手持韁狀，以黑,、白兩色勾出眼,、鼻,、冠服；馬用紅,、白,、黑三色彩繪，頭部有銅當(dāng)盧,、馬銜,，頸上套軛。據(jù)漢代制度,，此車為六百石至千石的官吏所乘坐,。此馬圓渾且難見(jiàn)刀路，粗獷處走風(fēng)勁疾,，精微處巧鏤如描,。將動(dòng)與靜、剛與柔,、實(shí)與虛結(jié)合得無(wú)懈可擊,。

河西工匠因此對(duì)馬的外形和神貌很早就諳熟于心，加上得心應(yīng)手的木雕工藝技巧,，創(chuàng)作出的木雕馬及馬車成了漢代明器的一大亮點(diǎn),。從武威磨嘴子漢墓出土的木雕中屢屢可見(jiàn)此馬的風(fēng)采：形體高大健碩，張嘴作嘶鳴狀,，神采奕奕,。而相比家居動(dòng)物的寫(xiě)實(shí)手法，有研究者認(rèn)為馬的雕刻采用了理想性的刻畫(huà)方法,，是按照當(dāng)時(shí)“良馬式”的標(biāo)準(zhǔn)精心制作的,，如馬的頭部注重立體造型，線條橫直有度,，馬頭方直高峻顯示出力量感,，馬眼突出意味著心臟的強(qiáng)勁，鼻孔闊大代表肺活量大,，耳小而尖是易于駕馭的象征,，前腿部?jī)蓧K鼓起的肌肉意味著善飛，而平直的背部則利于平穩(wěn)負(fù)重且耐勞,。通過(guò)超越現(xiàn)實(shí)層面的刻畫(huà),，體現(xiàn)了馬在當(dāng)時(shí)人們生活中有著與其他動(dòng)物頗為不同的地位：它的速度與耐力使它成為冷兵器時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)中致勝的利器。

彩繪木馬

木馬,，高81厘米,，長(zhǎng)76厘米，寬19.5厘米。此木馬形體高大健碩,，張嘴嘶鳴,，四足直立，作佇立狀,。通體黑彩,，附條狀銅當(dāng)盧、馬銜,。尾后舉下垂,。馬鞍用白粉涂底，以紅色彩繪,。整體造型雄渾質(zhì)樸,、生動(dòng)傳神。

彩繪木馬

另一件武威磨嘴子漢墓出土木馬,，高87厘米,，長(zhǎng)72厘米。此馬形體高大,，張嘴嘶鳴,，四足直立，作佇立狀,。通體涂黑,，用刀刻出眼,、鼻,、唇。尾后舉下垂,。馬鞍用白粉涂底,，上以黑色勾畫(huà)出云氣紋。

木獬豸與木鳩杖

武威磨嘴子墓群出土的木雕中還有兩類獨(dú)具特色的木雕,。一類為獨(dú)角獸木雕,，一類為木鳩杖。

如果說(shuō)農(nóng)牧動(dòng)物更多表現(xiàn)了漢代人的世俗生活,，而獨(dú)角獸則體現(xiàn)了漢代人的生活具有神異的一面,。據(jù)《晉書(shū)·輿服》記載：“北荒之中有獸，名獬豸,，一角,，明辨曲直，見(jiàn)人斗觸不直者,，聞人爭(zhēng)咋不正者……”這其中談及的獬豸便是我們經(jīng)常所說(shuō)中國(guó)的獨(dú)角獸,。獬豸在古時(shí)代表剛正不阿，傳說(shuō)古代，執(zhí)法者無(wú)法判定原告被告誰(shuí)是誰(shuí)非時(shí),，會(huì)將獬豸放置公堂之上,，當(dāng)驚堂木拍響的瞬間，獸角抵向誰(shuí),，誰(shuí)就敗訴,。典故的真假暫且不論，獬豸與其典故所映射的重法度,、論法理的社會(huì)形態(tài)及法律管制形態(tài),，卻將當(dāng)時(shí)政權(quán)管理中法理并用、公正嚴(yán)明的目標(biāo)所求呈現(xiàn)得淋漓盡致,，更是中華民族誠(chéng)信,、公平精神始終貫穿于五千年文明中的真實(shí)寫(xiě)照。

彩繪木獬豸

獬豸,，有幾種基本的類型,，一種是以牛為基本型，一種以羊?yàn)榛拘?，還有獅子的造型,。這件高31厘米，長(zhǎng)73厘米,，寬9.1厘米,，看著似乎更像羊。身繪紅,、黑彩,，黑色眼珠，外以紅色勾框,。右前腿抬起,，四蹄均涂黑。作前行沖刺的動(dòng)作,，身體造型簡(jiǎn)潔,，四肢動(dòng)作變化生動(dòng)。

彩繪木獬豸

這件高35厘米,，長(zhǎng)93.7厘米,。身、角,、尾,、足分體制作，再粘合而成,，通體白漆為底色,，以紅、黑繪彩，其形象介于牛羊之間,。此獸作準(zhǔn)備前行沖刺狀,，身體造型靈巧，頭,、角,、頸、背,、尾高低起伏,，錯(cuò)落有致，靈動(dòng)多姿,。

木獬豸

這件武威磨嘴子漢墓出土的獬豸更接近牛的造型,，長(zhǎng)57厘米。獸身所繪紅,、黑彩基本脫落,，四腳分叉而立，整體呈前半身緊繃相抵,，后半身蓄力待發(fā)狀,。表現(xiàn)出獬豸雄強(qiáng)的力度和威猛的氣勢(shì)。就其表現(xiàn)力而言,，乃木雕獬豸中的精品,。

武威磨嘴子漢墓中的獨(dú)角獸被放置于墓葬門(mén)口，是為了起鎮(zhèn)墓辟邪的作用,。獨(dú)角獸為鎮(zhèn)墓獸的一種,，這種虛幻的動(dòng)物最早見(jiàn)于先秦楚墓，是為震懾鬼怪,、保護(hù)死者而設(shè)的明器,。楚墓獨(dú)角獸鎮(zhèn)墓“多為虎首，刻成卷眉,，瞪目，呲牙,，咧嘴,，猙獰恐怖，其角為真鹿角,。底座有圓形,、方形和梯形”。而武威磨嘴子漢墓中的獨(dú)角獸多為身繪紅,、黑彩,，長(zhǎng)角長(zhǎng)尾，四腳分叉而立，整體呈前半身緊繃相抵,、后半身蓄力待發(fā)狀,，似公牛相抵撞瞬間的發(fā)力狀態(tài)，表現(xiàn)出了獬豸雄強(qiáng)的力度和威猛的氣勢(shì),。整個(gè)河西地區(qū)的墓葬鎮(zhèn)墓獸造型與楚國(guó)墓獨(dú)角獸造型形成鮮明對(duì)比,。自漢代烏戈三離國(guó)（今阿富汗）的桃拔、獅子,、犀牛引入中國(guó)后,，富有創(chuàng)造力和嫻熟技能的河西匠師便將獨(dú)角獸的造型融合了獅子、犀牛等動(dòng)物的特征,，形成了神異的動(dòng)物形象,。而獅子、犀牛等動(dòng)物原產(chǎn)于非洲,，經(jīng)西亞傳入漢朝,，這充分反映出漢代河西地區(qū)文化的多元性。