題：古代的女人都能陪丈夫白手起家，為啥現(xiàn)在的女人都這么物質呢?

　　文/姜子說書

　　眾所周知,，現(xiàn)在的結婚率越來越低了,，滿世界都是娶不起媳婦的光棍。常言道,，只有娶不上媳婦的懶漢,，沒有嫁不出去的婆娘，不想結婚的男人永遠是少數(shù),，大多數(shù)光棍都是被迫單身。

　　于是,，一時間怨聲哀道,，無數(shù)男人抱怨：古代的女人都能陪丈夫白手起家，為啥現(xiàn)在的女人都這么物質,，非要要非要車要彩禮?憑啥沒錢女人們就不搭理他們!

　　很多失敗的男人,，自己不努力，天天感慨認為現(xiàn)在的女人都被寵壞了,，翻了天了,，更有甚者，揚言就該通過武力多打罵女人,，通過法律打壓女性,，強制女人結婚生孩子，好讓他們占上便宜,。

　　這些失敗者總想回到過去,，認為自己回到舊社會，就有機會三妻四妾,，隨意欺負女人,，認為舊社會不把女人當人看的傳統(tǒng)，才是合理的,。

　　然而,，他們不知道的是,，傳統(tǒng)并不是只有糟粕，只是很多人的腦子里只保留了糟粕,。古代的傳統(tǒng)婚姻,，其實有很多保護女性的法律法規(guī)。

　　上一回說書,，姜子已經(jīng)說過——“天下逃不過一個理字去!古代尊卑標準的大前提是'德’”,，君王要圣仁，父母要慈愛,，一切高位者都要以身作則,，一切都遵循“誰有理誰說的算”的法則。

　　圣人主張的婚姻規(guī)則并非“夫為妻綱”,，而是“夫妻互為綱”,，古人用“相夫教子”這個詞匯，準確地定義了古代妻子在夫妻關系中“勸夫治家”的權利,。

　　《紅樓夢》故事里,，大太太邢夫人一味怕老爺，尤氏不敢得罪賈珍,，都被作者和評書人詬病,。脂硯齋多次感慨：“尤氏亦能干事矣，惜不能勸夫治家,，惜哉痛哉!”賈珍和賈蓉犯了錯,，王熙鳳是怎么數(shù)落尤氏的呢?

　　王熙鳳說道：“'妻賢夫禍少，表壯不如里壯,?！愕彩莻€好的，他們怎得鬧出這些事來!你又沒才干,，又沒口齒,，鋸了嘴子的葫蘆，就只會一味瞎小心圖賢良的名兒,?？偸撬麄円膊慌履悖膊宦犇??！?/p>

　　可見，古人始終認為,，一個真正賢良的妻子,，是能夠讓丈夫以自己的言行為綱目，勤勞治家,，但凡丈夫一丁點不怕老婆的家庭,，男人為所欲為,，三代都不可能興旺。

　　再則,，古代娶妻,，也是需要三媒六聘的，彩禮就是傳統(tǒng),，而且古代的嫁妝,，是女人的私房錢，男方及家人是不能去動的,，男人拿妻子的嫁妝還債,、養(yǎng)家、置房各種,，都會被恥笑,。

　　那么，既然如此,，古人的窮人是怎么娶上媳婦的呢?是怎么做到三妻四妾的呢?

　　其一,、古代的窮人一輩子單著的也很多，并不是所有人都能有老婆有孩子,，古代的窮人,，能夠活下去就不錯了。

　　其二,、從來就沒有過允許三妻四妾的制度,，哪怕是帝王，妻子也只有正宮皇后一人,，其他的都是妾。

　　其三,、在大部分朝代,，平民就是再富有，也不允許納妾,，除非妻子不能生育,。

　　其四、古人所有納妾制度的存在原則,，本身就是為了夫妻共同的子嗣,，姨娘歸太太管，是太太的人,，甚至不是老爺?shù)娜?，《紅樓夢》中，夏金桂給香菱改名,，就是因為這個規(guī)矩,。

　　很多男人都想著“升官發(fā)財換媳婦”,，那么，古代的婚姻制度是怎么保證女人在婚姻中的權利的呢?古人是不是有錢了就可以休妻呢?

　　《大戴禮記·本命》：“婦有三不去：有所娶無所歸,，不去;與更三年喪,，不去;前貧賤后富貴，不去,?！?/p>

　　陳世美為啥被包公斬了呀?因為秦香蓮符合“三不去”中所有的標準，陳世美卻拋妻棄子另娶,。

　　在古代的婚姻制度里,，男主外，女主內(nèi),，任何指望靠女人養(yǎng)家的男人,，都會被唾棄，而現(xiàn)在的某些男人,，卻覺得自己沒有能力養(yǎng)家糊口,，是天經(jīng)地義的事情，你品,，你細品,。

　　即便在古代，婚姻制度也是保障女人的基本生存權利的,。女人的娘家要是沒有能力接收養(yǎng)活已經(jīng)出嫁的女兒,，即便是這個女人不能生孩子，男的也不能夠休妻再娶,，這叫做“有所娶無所歸,，不去”。

　　即便是古代的男權社會,，大眾也是認同女人在家庭中的付出的,，女人在公婆床前替兒子盡孝，伺候病人,，為公婆守孝,，這些犧牲，都是需要男人付出一生去彌補的,，這便是“與更三年喪,，不去”。

　　再者,，古語有云：“貧賤之交不可忘,，糟糠之妻不下堂”。女人跟著男人吃苦，白手起家,，那么,，男人后面發(fā)達了，是不允許休妻的,，而平民想要納妾的前提條件是妻子無所出,。這便是“前貧賤后富貴，不去,?！?/p>

　　如果女子沒有過錯，男人休妻會怎么樣呢?那就是觸犯王法,。接下來我們再看《唐律疏議·戶婚》的規(guī)定,。

　　妻子只要符合三不出的其中一條，丈夫就不能休妻,，否則,，就是重打一百大棍，“追還合”就是不許離,，領回家繼續(xù)養(yǎng)著,。

　　《唐律疏議·戶婚》規(guī)定：“有三不去而出之者，杖一百,，追還合,。若犯惡疾及奸者不用此律?！?/p>

　　換句話說,，白手起家的夫妻，家里的財產(chǎn),，妻子也有份,。而現(xiàn)在呢?男人發(fā)達以后，轉移財產(chǎn)的方式不要太多,。殺妻子騙保的男人,，都層出不窮。

　　元稹《遣悲懷三首·其二》：昔日戲言身后事,，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡,，針線猶存未忍開,。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財,。誠知此恨人人有,，貧賤夫妻百事哀。

　　貧賤夫妻百事哀,，如果能夠過得好一點,，誰喜歡過窮日子?如果能夠拿到一萬塊錢的工資,，誰會選擇倒貼上班呢?那些認為女人就應該無條件被犧牲的男人，也是醉了,。

　　自古以來,，權利和義務都是統(tǒng)一的，什么都不想付出,，以為抱著傳統(tǒng)的糟粕,，就能哄騙到一個女人，一輩子拿別人當傻子,，怎么可能呢?一個民族的男人如果學不會擔當,，那么，這個民族就不會有未來,。

　　本文資料重點引自：《大戴禮記·本命》,、《唐律疏議·戶婚》、《紅樓夢》