1,、中醫(yī)學(xué)有兩個(gè)主要特點(diǎn)：

一是整體觀念，二是辨證論治,。

2,、證，也叫證候,，

是機(jī)體在疾病過程中的某一階段的病理概括,。

3、辨證,，

就是將四診所收集的癥狀和體征等資料,，通過分析、綜合,，辨清疾病的原因,、性質(zhì)、部位,，以及邪正之間的關(guān)系,，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程,。

4,、論治，

是根據(jù)辨證的結(jié)果,，確定相應(yīng)的治療原則和方法,。

5、“同病異治”,，

是指同一種疾病,，由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同,，或處于不同的發(fā)展階段,，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法就各異,。

6,、“異病同治”，

是指不同的疾病,，在其發(fā)展過程中,，由于出現(xiàn)了相同的證,，因而就采取同一方法治療。

7,、人體是有機(jī)的整體,。

以五臟為中心，配合六腑,，聯(lián)系五體,、五官九竅等，并通過經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布,，以貫通內(nèi)外上下,，運(yùn)行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動(dòng),。

8,、陰陽

是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，并含有對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵,。陰和陽,，既可以代表兩種相互對(duì)立的事物和勢(shì)力，又可以代表和用以分析同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面,。

9,、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括：

①陰陽的對(duì)立制約；

②陰陽的互根互用,；

③陰陽的消長(zhǎng)平衡,；

④陰陽的相互轉(zhuǎn)化。

10,、陰陽的對(duì)立制約：

正常者如“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜,，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘,，精神乃治”,。反常者，則如“陽虛則陰盛”,、“陰虛則陽亢”等,。

11、陰陽的互根互用：

“陽根于陰,，陰根于陽”,、“陽生于陰,，陰生于陽”,、“孤陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)”：“陰者,，藏精而起亟也,，陽者,，衛(wèi)外而為固也”，“陰在內(nèi),，陽之守也,，陽在外，陰之使也”,，“無陰則陽無以生,，無陽則陰無以化”，“陽生陰長(zhǎng),，陽殺陰藏”等,。

12、陰陽的消長(zhǎng)平衡：

“陰勝則陽病,，陽勝則陰病”,。

13、陰陽的相互轉(zhuǎn)化：

“重陰必陽,，重陽必陰”,、“寒極生熱，熱極生寒”,、“寒甚則熱,，熱甚則寒”。

14,、“背為陽,，陽中之陽，心也,；背為陽,，陽中之陰，肺也,；腹為陰,，陰中之陰，腎也,；腹為陰,，陰中之陽，肝也,；腹為陰,，陰中之至陰，脾也,?！?/p>

15、凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長(zhǎng)）的虛熱證，宜用補(bǔ)陰治之,。這種治療原則,，稱之為“陽病治陰”；又稱作“壯水之主,，以制陽光”,。

16、凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長(zhǎng)）的虛寒證,，宜用補(bǔ)陽治之,。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”,；又稱作“益火之源,，以消陰翳”。

17,、辛,、甘、淡屬陽,；酸,、苦、咸屬陰,。

18,、“水曰潤(rùn)下，火曰炎上,，木曰曲直,，金曰從革，土爰稼穡”,，是五行特性的經(jīng)典性概括,。

19、五行事物屬性的五行歸類表

20,、五行相生的次序是：

木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木?！峨y經(jīng)》比喻為“母”與“子”的關(guān)系,，即生我者為母，我生者為子,。如以火行為例,，生我者為木,，我生者為土，這樣就稱木為火之母,，土為火之子。

21,、五行相克的次序是：

木克土,，土克水，水克火,，火克金,，金克木?！秲?nèi)經(jīng)》稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系,，即克我者為所不勝，我克者為所勝,。如以火行為例,，克我者為水，我克者為金,，這樣就稱水為火之所不勝,，金為火之所勝。

22,、五行制化,，

是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說：“亢則害,，承乃制,，制則生化”，“蓋造化之機(jī),，不可無生,，亦不可無制。無生則發(fā)育無由,，無制則亢而為害”,。

23、五行相乘,，

是指五行中的一行對(duì)其所勝之行的過度制約和克制,。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同,。

24,、五行相侮，

是指五行中的一行對(duì)其所不勝之行的反向制約和克制,。又稱“反克”,。

25、從本臟所主的色、味,、脈來診斷本臟病,。

如面見青色，喜食酸味,，脈現(xiàn)弦象,，可以診斷為肝病,；面色赤,，口味苦，脈象洪,，可以診斷為心火亢盛。

26,、依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法,，常用的有滋水涵木,、益火補(bǔ)土、培土生金和金水相生等法,。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法,，常用的有抑木扶土,、培土制水,、佐金平木和瀉南補(bǔ)北等法,。

27,、風(fēng)邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：

①風(fēng)為陽邪，其性開泄,，易襲陽位,；

②風(fēng)性善行而數(shù)變,；③風(fēng)性主動(dòng)；④風(fēng)為百病之長(zhǎng)。

28,、寒邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：

①寒為陰邪,，易傷陽氣,；

②寒性凝滯；③寒性收引,。

29、暑邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：

①暑為陽邪,，其性炎熱,；

②暑多升散,，耗氣傷津擾神；

③暑多挾濕,。

30,、濕邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：

①濕性重濁,；

②濕為陰邪,，易阻遏氣機(jī),，損傷陽氣,；

③濕性黏滯,；

④濕性趨下,，易襲陰位,。

31、燥邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：

①燥性干澀,，易傷津液,；

②燥易傷肺,。

32、火（熱）邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：

①火為陽邪,，其性炎上,；

②火易耗氣傷津；

③火易生風(fēng)動(dòng)血,；

④火易致腫瘍,。

33,、癘氣的致病特點(diǎn)：

發(fā)病急驟，病情危篤,；傳染性強(qiáng),，易于流行,；一氣一病，癥狀相似,。

34,、情志所傷,，以心,、肝、脾三臟和氣血失調(diào)為多見,。

35,、七情內(nèi)傷致病特點(diǎn)：

①直接傷及內(nèi)臟；

②影響臟腑氣機(jī),；

③多發(fā)為情志病證,；

④七情變化影響病情。

36,、怒則氣上,、喜則氣緩、悲則氣消,、恐則氣下、驚則氣亂,、思則氣結(jié),。

37,、正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素,；邪氣是發(fā)病的重要條件,。

38,、發(fā)病的類型：

①感邪即發(fā)：又稱為卒發(fā),、頓發(fā)。即感邪后立即發(fā)病。

②徐發(fā)：又稱為緩發(fā),，即指感邪后緩慢發(fā)病,。

③伏而后發(fā)：即指感受邪氣后，并不立即發(fā)病,，病邪在機(jī)體內(nèi)潛伏一段時(shí)間，或在誘因的作用下,，過時(shí)而發(fā)病,。

④繼發(fā)：是指在原發(fā)疾病的基礎(chǔ)上，繼發(fā)新的疾病,。

⑤合?。汉喜≈f，首見于《傷寒論》,。指外感病初起時(shí)兩經(jīng)同時(shí)受邪而發(fā)病,。

⑥復(fù)發(fā)：指疾病初愈或慢性疾病的緩解階段,，在某些誘因的作用下,，引起疾病再度發(fā)作或反復(fù)發(fā)作的一種發(fā)病形式,。

39、正治：

指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種原則,。適用于疾病的征象與其本質(zhì)相一致的病證,。由于采用的方藥與疾病證候性質(zhì)相逆，如熱證用寒藥,，故又稱“逆治”,。包括寒者熱之,、熱者寒之、虛者補(bǔ)之,、實(shí)者瀉之。

40,、反治：

指順從病證的外在假象而治的一種治療原則。適用于疾病的征象與其本質(zhì)不相符的病證,，即病有假象者,。由于采用的方藥性質(zhì)與病證假象性質(zhì)相同,，故又稱為“從治”,。究其實(shí)質(zhì),，仍然是針對(duì)疾病本質(zhì)而進(jìn)行的治療。包括

①熱因熱用,，即以熱治熱,，是指用熱性藥物來治療具有假熱征象的病證。適用于陰盛格陽的真寒假熱證,。

②寒因寒用,，即以寒治寒，是指用寒性藥物來治療具有假寒征象的病證,。適用于陽盛格陰的真熱假寒證,。

③塞因塞用，即以補(bǔ)開塞,，是指用補(bǔ)益藥物來治療具有閉塞不通癥狀的虛證,。適用于“至虛有盛候”的真虛假實(shí)。

④通因通用,，即以通治通,，是指用通利的藥物來治療其有通瀉癥狀的實(shí)證。適用于“大實(shí)有羸狀”的真實(shí)假虛,。

41,、調(diào)整陰陽：

①損其有余，即“實(shí)則瀉之”,。適用于疾病過程中人體陰陽偏盛有余的實(shí)性病變,。“陽勝則熱”的實(shí)熱則“熱者寒之”：“陰勝則寒”的實(shí)寒則“寒者熱之”,。

②補(bǔ)其不足,，即“虛則補(bǔ)之”，適用于疾病過程中人體陰陽中一方虛損不足的病變,?！瓣幪搫t熱”的虛熱，當(dāng)“壯水之主,，以制陽光”,，也可“陽中求陰”，即在補(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)佐以補(bǔ)陽藥,，如腎陰虛衰而相火上僭的虛熱證,，可用滋陰降火的知柏地黃丸少佐溫?zé)崴幮缘娜夤鹨躁栔星箨?。“陽虛則寒”的虛寒則“益火之源,，以消陰翳”,，也可“陰中求陽”，即補(bǔ)陽時(shí)適當(dāng)佐以補(bǔ)陰藥,，如真武湯中大量補(bǔ)陽藥中配以芍藥,，以陰中求陽。

42,、三因制宜：

因時(shí)制宜：是根據(jù)時(shí)令氣候特點(diǎn),，考慮用藥的治則。如《素問·六元正紀(jì)大論》所說：“用寒遠(yuǎn)寒,，用涼遠(yuǎn)涼,，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱,，食宜同法,。”

43,、養(yǎng)生原則：

①順應(yīng)自然,；

②形神兼養(yǎng)；

③調(diào)養(yǎng)脾腎,；

④因人而異,。

44、養(yǎng)生方法：

①適應(yīng)自然,，避其邪氣,。

②調(diào)攝精神，內(nèi)養(yǎng)真氣,。

③飲食有節(jié),，謹(jǐn)和五味。

④勞逸結(jié)合,，不可過勞,。

⑤和于術(shù)數(shù)，適當(dāng)調(diào)補(bǔ),。

45.《素問上古天真論》

以女子七七,、男子八八之?dāng)?shù)論述人體生長(zhǎng)發(fā)育到衰老的過程：“女子七歲，腎氣盛,，齒更發(fā)長(zhǎng)……五七,，陽明脈衰，面始焦……七七,，任脈虛，太沖脈衰少……丈夫八歲，發(fā)長(zhǎng)齒更……八八,，則齒發(fā)去,。”

包括,；

     「配穴和十二經(jīng)絡(luò)」

「背診和手穴耳穴」

「舌診和面診罐診」

「手診和臟腑調(diào)理」

「八卦和梅花易數(shù)」

「辟谷和天干地支」

「內(nèi)經(jīng)和五運(yùn)六氣」 

 一次報(bào)名,，全部包括。

每年52周,，每周2節(jié),，每節(jié)45分鐘，可以重復(fù)聽,，