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編者按： 李鏡池原本認為卦爻辭都是雜亂無章的卜筮之語,，但是經過多年研究之后,，改變了原先的看法，認為每卦的爻辭都經過了整理,，有內在的聯(lián)系,。 只不過,，很多卦爻辭之間的聯(lián)系并不是那么明顯,，需要我們認真仔細玩味。 以《旅》卦為例,，卦爻辭之間的聯(lián)系比較明顯,，略述如下。 一,、小亨,，旅貞吉。 《旅》卦的彖辭說：
所謂“彖”，是裁斷之意,，是對全卦主旨所下的定義,。 在卦爻辭的作者眼中，《旅》這個卦是“小亨”,。 什么是“小”,？這是一個名詞，是“陰”的意思,?！靶『唷保顷帤夂嗤ㄖ?，大往小來,，陽往陰來，暑往寒來,，這個時間就是“小亨”之時,。 先秦之時，秋分“日中為市”,，商旅開始到市場交易,，所以《旅》卦對應的時間是秋分日中之時。秋分之后,，大往小來,，暑往寒來,，故曰“小亨”。 “旅貞吉”,，是說商旅之人,，守正方能吉利?？梢哉f,，“貞吉”不僅是是對《旅》卦中旅人的告誡，同樣適用于《周易》所有卦里的所有人,。 二,、旅瑣瑣，斯其所取火 《旅》卦初爻曰：
瑣瑣，是形容旅人心胸氣量狹小的樣子,。 火,，是心胸狹窄導致的人禍。 商旅之人如果猥瑣無謀,，必將自取其禍,。 由此可見，作者是以初爻象征事物發(fā)展的最初階段：如果一件事從一開始就沒有好的苗頭,，其最終的結局已經注定,。 三、旅即次,，懷其資,，得童仆貞。 《旅》卦六二爻說：
縱觀《周易》卦爻辭,，第二爻和第五爻多說“貞吉”,，可知作者將第二爻和第五爻視為上下卦的中爻，象征著中正之德,。 在《旅》卦中,，作者連續(xù)以三個短句來形容“貞”的好處： 旅即次——商旅之人來到貿易的市場（次，是古代的市場管理場所兼旅館）,。 懷其資——身上帶足了盤纏和干糧,，衣食無憂。 得童仆——買到了伺候的仆人,，生活就像在家里一樣安逸,。 這一切,，都是“貞”給旅人帶來的好處。 四,、旅焚其次,，喪其童仆，貞厲,。 《旅》卦的九三爻辭說：
旅人所住的旅館著火了,，買的仆人也跑了，人財兩空,，漂泊在外又無家可歸,，處境堪憂,。 這說明作者將第三爻的爻位,，定義成一個不中不正的位置——三爻在下卦之上，上卦之下,，所以第三爻的爻辭多描述進退維谷的窘境,。
最后加上的“貞厲”，實際上是勸誡之言,，意思是以貞正之德來砥礪,、激勵自己。 五,、旅于處,，得其資斧，我心不快,。 《旅》的四爻曰：
按照作者對于爻位的設定,，第四爻和第三爻一樣，都屬于不中不正的位置,，只不過,，四爻居下卦之上，地位比三爻要高一些,，處境相對較好,，所以爻辭里面的旅人也比三爻好。 “旅于處”,，這是說行旅之人找到了設立在道路邊的旅館——廬,。
“得其資斧（脯）”，就是得到了廬旅提供的飲食,。 “我心不快”,，是因為想家了——旅人離家在外，雖然即使衣食無憂,，還是難免想要回歸,。 六、射雉,，一矢,，亡終以譽命。 《旅》卦的六五爻辭說：
這句話似乎和商旅沒有任何關系,，但實際上還是圍繞著“旅”的主題,。 旅，是離家在外的羈旅,。 如果說,，四爻的“我心不快”是因為旅人思歸，那么,，五爻說的就是旅人歸家,。 五爻居中得正，作者對這個爻位的設定就是中正之位,，象征著旅人的家,。 守中，就能夠讓漂泊如旅人的心回家——這是何等形象巧妙的比喻,！ “射雉”,，象征的是君子立身中正，如耿介之雉鳥,。 “一矢”,，象征的是君子立心專一，正直如矢,。 “無終以譽命”,，是說君子定心在中，必可長保美譽。 七,、鳥焚其巢,，旅人先笑后嚎啕。喪牛于易,，兇,。 《旅》卦的上九爻辭說：
這是全卦最后一爻,，表示事物發(fā)展到頂點的階段,，作者所寫的上爻爻辭多有轉折，表露出物極必反的思想,。 “鳥焚其巢”,，和“旅焚其次”一樣，不同之處在于“次”是旅館,，燒了還好,，“巢”是自己的家，燒了就無家可歸了,。 “先笑后號啕”,，是接著五爻來說的,，五爻說旅人歸家,，故曰“先笑”，本爻接著說旅人就像喪巢之鳥一樣無家可歸,，所以是“后號啕”,。 “喪牛于易”，是說商旅之人不僅無家可歸,，連拉貨車的牛也跑丟了,，賴以為生的職業(yè)也無法繼續(xù)，故曰“兇”,。 綜上所述,，《旅》卦的卦爻辭層次井然有序，體現(xiàn)出作者高超的寫作水平,。 文章轉自抱雪齋讀易筆記（百家號）,，作者授權本號轉發(fā) |
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