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福建客家土樓聞名中外,。所以到了廈門,，忽然看到火車站里相關(guān)廣告，不禁怦然心動,，最后選擇了廈門鐵旅的“土樓一日游”,。據(jù)說，現(xiàn)存的福建客家土樓超過一萬座,。我們參觀的僅僅是其中影響可能是最大,，規(guī)模也最為壯觀的一個(gè)景點(diǎn)中彼此相關(guān)聯(lián)的四座。走進(jìn)土樓,，仰望那4層的土木結(jié)構(gòu)的民居——應(yīng)該相當(dāng)于30年或者40年前的很多城市的居民樓高度的土木結(jié)構(gòu)的建筑,，感覺上比今天很多動輒數(shù)十層的高層建筑更高、更大,。道理何在,？因?yàn)閮?nèi)心不自覺地將建筑土樓的數(shù)十年前乃至數(shù)百年前的建筑與建筑技術(shù)聯(lián)系起來了：須知，中國古建筑,，尤其是非皇家、非塔類的民居極少能夠達(dá)到這一高度的,；而在那個(gè)時(shí)代,，沒有今天的起重機(jī)、汽車,、攪拌機(jī)等工程機(jī)械,，很大程度上是靠手拉肩扛一類的人力，建筑之復(fù)雜、之辛勞,、之困難,，可想而知。再聽導(dǎo)游說,，住在土樓中的家庭多達(dá)60余家,，每家都是從上到下一到四層全歸自己，可樓梯卻是公用,，其生活之不便同樣是可想而知的：一樓是廚房,，二樓是儲藏室，三樓四樓是臥室,，一天之中上上下下該有多少來回,，又該有多麻煩！此外,，土樓的窗戶很小,，整個(gè)建筑又是呈環(huán)繞式的封閉狀態(tài)，所以,，通風(fēng)透氣存在不足也是顯而易見的,。問題因此來了：此地的客家人為什么辛辛苦苦蓋建這樣的，其實(shí)就生活來說并不方便,、更不能說舒適的土樓,？這應(yīng)該與他們宋元時(shí)期為避戰(zhàn)亂，從河南洛陽遷徙至此的原因有關(guān)：既然千里迢迢跑到這交通不便的大山里來了,，自然不愿才脫虎口,，又遇豺狼——這里雖然遠(yuǎn)離戰(zhàn)場，但土匪之人的襲擾還是讓人頗為煩心的,，所以,，他們要將居住之地建成不易攻破的堡壘。而為了安全,，他們是可以犧牲其它的,。并且在我們國家不少地方，類似于客家人的這種移民是非常多的,。比如說,，我就曾聽我父母說，他們祖上原居蘇州,，是太平天國時(shí)期,，逃難而到江北的,。所以，“惹不起，躲得起”可以說是漢民族的共同文化心理。當(dāng)然，能夠證明漢民族“天生膽小”，在可能的情況下更愿意選擇逃避，而不是正視,，更不是對抗的，與福建客家土樓相似的文化遺產(chǎn)還有很多很多,。比如說,，眾所周知的萬里長城。我們因此能不能說,，可能的情況下,，把自己封閉起來，只有這樣才覺得安全,，這應(yīng)該是中國人的一種傳統(tǒng)文化,，或者說是共同的文化心理？我們的老祖宗是這樣,，那么,，在今天，是不是還有人這樣想與這樣做,？在社會經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)水平的今天,，中國社會依然面臨著許多需要跨越的障礙和溝壑?；蛟S在我們的歷史教科書里沒有現(xiàn)成的解決方案,，但這并不等于說，舉世都沒有解決方案或者說可資借鑒的方案,。因?yàn)轳R克思和恩格斯對人類社會進(jìn)行的深度研究的成果,，是全人類、全世界的共同財(cái)富,，在我們充分研究和吸收乃至實(shí)踐的同時(shí),，其它國家、其它民族也在研究和利用,，并且積累了一定經(jīng)驗(yàn),，取得了一定的成果。比如說北歐國家的社會保障和福利制度可能讓全世界的人羨慕,。因此,，對于一切有利民生有利民族和國家的未來的物質(zhì)的與非物質(zhì)的文化成果，我們能不能大膽拿來,，洋為中用,？并且，既然汽車,、飛機(jī),、電視、電腦,、手機(jī)我們可以拿來,，市場經(jīng)濟(jì)也可以拿來，馬克思主義可以拿來,，那么,，其它只要對我們的發(fā)展有益的東西又有什么不能拿來？
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