福,、祿,、壽三星是民間非常喜愛的神仙，不但是因為他們的形象比較親和,，還因他們所代表的福,、祿與壽正是百姓對于美好生活的一種期盼。

這三位道教神仙源于星宿傳說,，福星又被稱作為福神,，在道教中也稱之為紫微大帝；祿星又被稱為文昌星,，道教稱為文昌帝君,，掌管民間的功名利祿；壽星則是南極老人星,，像《西游記》中就有南極仙翁的出場,。在這三位神仙的身旁，常常會有鹿的出現(xiàn),，象征著利祿,。古代人把由蝙蝠、鹿和松鶴或蟠桃組成的紋飾圖案稱為“福祿壽紋”,，寓意五福臨門,、高官厚祿、長命百歲,。

大詩人李白同時也是一位慕道的道教徒,，在他的《夢游天姥吟留別》中有“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”,。另外在《訪戴天山道士不遇》中有“樹深時見鹿,，溪午不聞鐘”。李白是唐朝一位授箓過的道士,，一生都在尋仙訪道,，追求道教的“仙道貴生”的境界，從他的詩句里描寫鹿的場景可以看出道教對于鹿的一種喜愛,。道教認(rèn)為有著白色毛皮的鹿乃是瑞獸,。

葛洪的《抱樸子》云：“鹿獸千歲，滿五百歲則失其色白,?！?/strong>鹿的性情比較淡然，與道教追求的清靜寡欲,，自然無為處事方式相接近,。在《莊子·天地》中有載：“至德之世，不尚賢,；上如標(biāo)枝,，民如野鹿,。”莊子在道教被尊為南華真人,，他的游世思想在道教也有很重要的地位,。

在神話小說例如《西游記》和《封神演義》中，鹿也是作為神仙坐騎的一種神獸,。

南極仙翁坐騎是白鹿,，燃燈道人坐騎是梅花鹿，姜子牙坐騎為四不像,，四不像就是麋鹿,，也是鹿的一種。另外在《西游記》中,，有一段故事是唐僧一行取經(jīng)路上遇到了虎力鹿力羊力三位大仙,，在小說里鹿力大仙作為一個反派被孫悟空打敗，這個鹿力大仙就是凡間一只白鹿修煉成精,，并學(xué)會了道教的五雷法和其他道教法術(shù),。

祭祀文化也是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，古代有三牲祭禮之說,，就是用三種牲畜進行祭祀活動,，一般是用羊頭、豬頭和牛頭三種,。

而道家則是用麞,、鹿、麂三種,。在《清異錄玉署三牲》：“道家流書,，言麞、鹿,、麂是玉署三牲,。神仙所享，故奉道者不忘,?！丙柼刂傅氖氢@三種都是屬于鹿科動物,，可見道教對于鹿的重視,。