每天一課讀經(jīng)典,,這里是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第261講《天論篇》的學習,。歡迎留言交流,。 天行有常,不為堯存,,不為桀亡,。應之以治則吉,應之以亂則兇,。強本而節(jié)用,,則天不能貧;養(yǎng)備而動時,,則天不能?。恍薜蓝毁E,,則天不能禍,。故水旱不能使之饑,寒暑不能使之疾,,祆怪不能使之兇,。本荒,而用侈,,則天不能使之富,;養(yǎng)略,而動罕,,則天不能使之全,;倍道,而妄行,,則天不能使之吉,。故水旱未至而饑,寒暑未薄而疾,,祆怪未至而兇,,受時與治世同,而殃禍與治世異,不可以怨天,,其道然也,。故明于天人之分,則可謂至人矣,。(《荀子·天論篇第十七》01) 天行有常,,不為堯存,不為桀亡,。應之以治則吉,,應之以亂則兇。天,,即自然有自己永恒不變的規(guī)律,,不為明君堯而存在,不為暴君桀而滅亡,。用治道去適應它就吉利,,用亡道去適應它就兇險。楊倞注曰:天行有常,至于人行為的結(jié)果,,完全看人是怎么回應天道的,,用合理的措施順應天道自然就能成功,否則逆天而為,,很容易慘敗,,不作不死。強本而節(jié)用,,則天不能貧;養(yǎng)備而動時,,則天不能?。恍薜蓝毁E,,則天不能禍,。加強農(nóng)業(yè)這個根本而節(jié)約費用,天就不能使他貧窮,;重視養(yǎng)生,,運動適時,天就不能使他生??;遵循規(guī)律做事而不出差錯,天就不能使他遭殃。故水旱不能使之饑,,寒暑不能使之疾,,祆怪不能使之兇。所以水澇旱災不能使他挨餓,,嚴寒酷暑不能使他生病,,自然界的反常變異不能使他遭殃。祆怪,,反常奇異的變化,。楊倞注曰:蓄積有素,故水旱不能使之饑渴,。既無饑寒之患,,則癘疫所不能加之也。本荒而用侈,,則天不能使之富,;養(yǎng)略而動罕,則天不能使之全,;倍道而妄行,,則天不能使之吉。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒廢而用度奢侈,,天就不能使他富裕,。養(yǎng)生不足而運動又少,天就不能使他健康,。違背規(guī)律而恣意妄為,,天就不能使他吉利。故水旱未至而饑,,寒暑未薄而疾,,祆怪未至而兇,受時與治世同,,而殃禍與治世異,,不可以怨天,其道然也,。故明于天人之分,,則可謂至人矣。所以,,水澇旱災還沒來他就挨餓,,嚴寒酷暑還沒有迫近他就生病,自然界的反常變異還沒有出現(xiàn)他就遭殃了,。他遇到的天時和太平之世相同,,而災禍卻與太平之世不同,,這不可以埋怨上天,而是他選擇的道路造成的,。所以,,明白天道與人事的區(qū)分,就可以稱作是最有智慧的人了,。不要動不動就呼天搶地,,埋怨老天了。天與人各有其不同的職分,,天道干預不了人事,,吉兇治亂,在人不在天,。馮友蘭說:荀子的哲學可說是教養(yǎng)的哲學,。他的總論點是,凡是善的,。有價值的東西都是人努力的產(chǎn)物,。價值來自文化,文化是人的創(chuàng)造,。正是在這一點上,,人在宇宙中和天地有同等的重要性。我們已經(jīng)逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經(jīng)》,,家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》,,誦讀《聲律啟蒙》?!盾髯尤照n》《家塾教學法》正式開講,。關(guān)注爾雅書苑,讀懂中國經(jīng)典,,涵泳儒雅人生,。 溫故知新
荀子日課260丨做事總要有個輕重緩急
荀子日課258丨積微,月不勝日,,時不勝月,,歲不勝時 荀子日課257丨王霸雜用,禮法雙行
荀子日課256丨當武力行不通時,,就必須改走禮義之路 荀子日課255丨按照你的想法,,去做想要的
日課溫故 老子道德經(jīng)日課(全)附閱讀書目 論語溫故(全)20篇500講 孟子溫故(全) 14篇305講 古本《大學》(全)36講 《中庸》日課(全)60講 涵泳誦讀
日誦丨聲律啟蒙 上平十五卷全 (誦讀版) 日誦丨聲律啟蒙 下平 十五卷全 何處春朝風景好,,誰家秋夜月華圓
家風傳承
家訓丨曾國藩教子書(全) 家訓《聰訓齋語》全文丨父子雙宰相,、六代翰林,曾國藩倍加推崇的家訓
家訓《澄懷園語》全文丨父子雙宰相,、六代翰林,,曾國藩倍加推崇的家訓
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