天何言哉，四時(shí)行焉,，百物生焉,。人生是一條長河，得高人指明方向則幸也,；人生如一本大書,，深度閱讀可樂在其中也。
見識不足,、難以決斷就會思慮過度,、擔(dān)憂狐疑、沒有安全感,。有時(shí)候那種多思多慮、惶恐不安的生活并不是外界給我們的,，而是自己見識淺薄造成的,。“不畏浮云遮望眼,，只緣身在最高層,。”山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼,，而我們生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”,？多見者識廣，博覽者心宏,。要改變這種狀況,，沖破這些“浮云”，需要的是充實(shí)自己,，開闊眼界,。而讀書,，便是“登高”“望遠(yuǎn)”的捷徑之一。“讀經(jīng)長學(xué)問,，讀史長見識,。”讀前人的優(yōu)秀書籍,，借鑒前人的智慧經(jīng)驗(yàn),，遇到事情自然心開意解，自然知道如何應(yīng)對處理,。書讀多了,，其心胸和思想會相對其他人開闊得多，志存高遠(yuǎn),，胸襟曠達(dá),，才不會為私心雜念所困、功名利祿所累,。定位決定地位,，心境跨越艱險(xiǎn)。蘇東坡說：“天下有大勇者,，卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒。”“強(qiáng)學(xué)博覽”的人身上總會充滿自信和豁達(dá),，即使遭遇到不順心的事情時(shí),，也不會心煩意亂、浮躁緊張,、不知所措,，更不會在順境的時(shí)候得意忘形。威德不足以服眾就會容易發(fā)怒,。有人用發(fā)怒來樹立威望,，這其實(shí)會事與愿違。發(fā)怒暴露的是德行的不足,。威望從德行中來,，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學(xué)問,、有道德的人表現(xiàn)出的,，必定是謙虛恭敬和平易近人。《菜根譚》有一段話：“遇欺詐之人,，以誠心感動之,；遇暴戾之人，以和氣熏蒸之,；遇傾邪私曲之人,，以名義氣節(jié)激勵之,。天下無不入我陶冶中矣?！?br>遇到狡詐不誠實(shí)的人,，用真誠的態(tài)度去感動他；遇到粗暴乖戾的人,，用平和的態(tài)度去感染他,；遇到行為不正自私自利的人，用道義名節(jié)去激勵他,。那么天下就沒有人不受我的感化了,。“心頭無事一床寬?！毙娜粲?jì)較,，處處都有怨言；心若放寬,，時(shí)時(shí)都是祥和,。心有多大，世界才會有多大,。心寬一寸,，路寬一丈；心寬似海,，風(fēng)平浪靜,。笑看花開，寧靜喜悅,；靜賞花落,，隨緣自在。
“人無信不立,，國無信不強(qiáng),。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一,。《荀子·不茍》中有言：“誠者,，君子之所守也,，而政事之本也?！比绻麤]有信用,，什么事也做不好。人與人之間的交往,，關(guān)鍵是要講信用,。講究言必行,，信必果。誠信屬于道德范疇,，沒有重量,，也無標(biāo)價(jià)，卻可以使一個(gè)人輕如鴻毛或身敗名裂,，也可以使一個(gè)人重如泰山或名垂千古,。“信不足則多言”,，即為信用不足的人,，講話不易讓人信服，通常就會費(fèi)盡口舌去講更多的話,。《易經(jīng)》言：“吉人之辭寡,，躁人之辭多?！痹挾嘤袝r(shí)候從側(cè)面表現(xiàn)出了一個(gè)人信用的缺失,，它就像是一張信用卡，早晚總要還回去,。信不足,，則口多言，然言多必失,，夸夸其談?wù)咛?，口吐蓮花者淺。為人之要則,，當(dāng)抬頭時(shí)觀云,，低首時(shí)看路，于學(xué)中思,，善養(yǎng)浩然之氣,、謙卑之性，方能大寫人生,。不多說話,，不亂說話，不說謊話,。
“天何言哉,，四時(shí)行焉，百物生焉,?！碧斓赜写竺蓝谎裕臅r(shí)有明法而不議,，萬物有成理而不說,。其實(shí),，掌握大道之理的人，不需多做辯駁,，時(shí)間會證明他們的正確,。他們只需默默耕耘，等待收獲成果的一天,，驚艷眾人,。層次相同的人，無需爭辯,；層次不同的人,，何需爭辯？人生多不在言,，而在行,。古人說：“巧言令色，鮮矣仁,?！被ㄑ郧烧Z，裝出和顏悅色的樣子,，這種人的仁心相對就少了,。況且，很多道理不是說辯論就能辯清楚的,。越是沒有道理的人越善于辯解,，本身無理之人，沒有底線原則,，多巧言令色,，其實(shí)只不過是遮掩自己空虛的實(shí)質(zhì)。
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