（一）

上海圖書館收藏的一套清代光緒三十三年版（1907年,，丁未歲）長陽枝柘坪《覃氏族譜》,，湖南益邑（益陽）文林堂刻本，共20卷19冊全（含永古冊1冊）,，品相完好,，內(nèi)容完整，是珍貴的姓氏譜牒和長陽鄉(xiāng)邦文獻,。特別是該譜卷首收錄的覃氏先世家傳的五道明代圣旨原文,，為研究明代長陽歷史提供了珍貴的文獻資料。現(xiàn)存100多部長陽著姓（祠堂在長陽）譜牒中,，載有明清時期圣旨的,，枝柘坪《覃氏族譜》是唯一一部。

△《覃氏族譜》牌記頁

據(jù)該譜記載：覃氏始遷祖燕烈,，字承之,，外號“龍丈先生”，原籍江西南昌,，為元代武官,，“鎮(zhèn)守西藩”。因元末大亂,，于至正年間,，與弟燕寧,、燕明，先后避兵于吉安吉水,、四川石柱,，后由川江而下，至宜都紅花套,，而遷長陽,。燕寧落業(yè)七坵，燕明落業(yè)兩河口,，而燕烈公落業(yè)于縣西招徠河龍丈坡,。其后，燕烈公后裔分衍于招徠河,、枝柘坪等漁峽口鎮(zhèn)村莊及周邊的巴東,、五峰、鶴峰等縣,，還有遠遷本省當陽,、竹溪等縣，重慶長壽,，四川,、陜西等省者，至今相傳約27代,，縣內(nèi)外人口數(shù)萬人,。因清末光緒年間建祠于枝柘坪（今長陽漁峽口鎮(zhèn)枝柘坪村），故稱之為“枝柘坪覃氏”,。該覃氏堂名,，為“離光堂”。

△《覃氏族譜》中的《宗祠圖》

明代是枝柘坪覃氏的輝煌時期,，族譜中收錄的圣旨原文即是這段歷史的見證,。圣旨主要涉及覃氏第二世至第八世人物。具體是：二世祖朝璽（舊志記作覃胤蘭）,，燕烈獨子,，字胤蘭，別號恬齋,，為明洪武庚午湖廣鄉(xiāng)試舉人（一說后中進士,，科次不詳），官翰林院編修,。三世祖國珠,，胤蘭獨子，字完璞,，別號混之,，為施州衛(wèi)副將,。四世祖覃武，國珠獨子,，先字令威（一作威令）,，后改曰慎，為建文己卯舉人,，未任官職,，后以長子九昌貴，敕封文林郎,，妣王氏敕封為孺人,。五世祖覃九昌（舊志記作覃九韶或秦九韶），覃慎長子,，字九韶,，別號瑞庵，永樂辛卯舉人,，任彭城衛(wèi)經(jīng)歷,、浙江淳安縣知縣、江西大庾縣知縣等職,，敕封文林郎,，妣張氏敕封孺人,。六世祖覃潭,，九韶次子，字子登,，以子一臣貴,，授新昌縣知縣，敕封文林郎,，妣劉氏敕封孺人,。七世祖覃以賓（舊志記作覃一臣），歲貢生,，任河南懷慶府濟源縣訓(xùn)導(dǎo),、江西新昌縣知縣等職。八世祖覃輔,，覃一臣三子,，字弼臣，長陽縣學(xué)庠生,，因捐千石谷米,，被明神宗萬歷皇帝旌封為“義民”。

（二）

枝柘坪《覃氏族譜》中所收五道明代圣旨文字,，筆者按其內(nèi)容,，分別命名為《敕覃胤蘭義門建坊》《贈封浙江嚴州府淳安縣知縣覃瑞庵父母敕命》《贈封江西南安府大庾縣知縣覃瑞庵及妻張氏敕命》《贈封江西瑞州府新昌縣知縣覃以賓父母敕命》《賞獎弼臣公誥封》,，時間上迄明太祖洪武二十一年（1388年），下至明神宗萬歷三十二年（1604年）,，跨越216年,。圣旨原件是否保存，族譜沒有交代,。為避清諱,，族譜錄文時可能刪節(jié)了正文抬頭的“奉天承運皇帝”五字。落款時間,，或因年久文字剝落,，或出于避諱，未必反映了原貌,。但正文內(nèi)容符合明清圣旨格式及用語,，筆者認為應(yīng)該是可信的。按族譜記載,，覃氏家族早期還藏有元至正年間敕封始遷祖覃燕烈西藩侯夫人姜氏儷覃佐理,、明洪武年間敕封三世祖覃國珠圣旨，但不見其文,，可能原件及文字很早已佚失,。筆者將從原文、譯文（大意）,、解讀三個方面,，分別介紹這五道圣旨。因筆者古代漢語知識有限,，對明代典章制度研究不深,，若有錯漏不當之處，還請各位讀者指正,。

一,、《敕覃胤蘭義門建坊》

（一）原文

詔〔敕〕曰：非孝友不足以敦本，非禮義不足以維風,。爾翰林院編修覃胤蘭,，詩書立訓(xùn)，忠厚傳家,，筑室處廉讓之間,，登朝勵忠愛之氣。青青子衿,，弦頌之聲不輟,；濟濟多士，茂異之才繼興,。宜乎教成于家,，而化行于國矣,。修齊既竭，俗易風移,，克稱朕心,。寵宜爾赍，理當旌以義門,，準其建坊,。誥猷頒下，欽哉勿斁,！

明皇帝庚午年吉月榖旦,。（“敕命之寶”）

（二）譯文

皇帝頒下敕書：如果對父母不孝順，對兄弟不友愛,，不足以鞏固國之根本,；如果不講禮法，不講道義,，不足以維持良好社會風氣,。你翰林院編修覃胤蘭，以讀書為覃氏家訓(xùn),，以忠厚來教育子孫,，居家清廉遜讓，為官忠誠仁愛,。所以你覃家讀書之人眾多,，才德出眾的晚輩繼起。如果每個家族都具備良好的家風,，教化也就能施行于國內(nèi),，應(yīng)該就是這樣的道理,。你努力修身齊家,，使得地方的風氣也隨之向好向善，讓朕非常滿意,。正因為如此,，我將賜你恩寵，旌表你覃氏家族為義門,，并準許你建立坊表,。這敕書頒下，你覃氏一族要謹遵圣意,，謹守家風,，切勿敗壞家門！

大明皇帝洪武二十三年（1390年）庚午歲吉月吉日,。（蓋“敕命之寶”璽?。?/span>

（三）解讀

覃胤蘭是長陽鄉(xiāng)賢,，明清時入祀縣文廟旁的鄉(xiāng)賢祠。據(jù)《覃氏族譜》記載,，覃胤蘭生于元泰定三年（1325年）,，卒于明洪武三十一年（1398年）。此敕書頒布的當年,，覃胤蘭已65歲,。據(jù)清代長陽縣志，覃胤蘭中式湖廣鄉(xiāng)試,，也是此年,。翰林院編修，是皇帝的文學(xué)侍從官,，主要負責起草詔書及機密文件,，為正七品。歷史上,，累世同居,，奉行儒家倫理準則的家族，常被封建統(tǒng)治者敕封為“義門”,。按家譜所載,，洪武二十一年時，覃胤蘭的父親覃燕烈已經(jīng)去世,，而其子國珠,、兒媳劉氏、孫子覃慎,、孫媳王氏,、曾孫九韶等俱生并存。既然當時覃氏被明太祖敕封為義門,，則說明覃氏五世同居,，且家崇孝友，家風祥明,。而被敕封為“義門”,，在長陽明清歷史上，據(jù)已知地方文獻,，這是首例,，也是唯一一例。覃氏家族當時居住在招徠河,，則當時覃氏家族奉旨修建的“義門牌坊”,，可能是建于此地。

二、《贈封浙江嚴州府淳安縣知縣覃瑞庵父母敕命》

（一）原文

敕曰：資父事君,，臣子篤匪躬之誼,；作忠以孝，國家宏錫類之仁,。爾覃威令,，乃浙江嚴州府淳安縣知縣覃瑞庵之父，善積于身,，祥開厥后,，教子著義方之訓(xùn)，傳家裕堂構(gòu)之謀,。茲以覃[ tán ]恩,，贈爾為文林郎，錫之敕命,。於戲,！殊恩并逮于嚴親，寵命用光夫有子,。降茲優(yōu)渥,，永庇忠勤。

敕曰：奉職在公,，嘉賢勞之有自,；推恩將母，宜錫典之攸隆,。爾浙江嚴州府淳安縣知縣覃瑞庵之母王氏,，閫范堪師，夙協(xié)承筐之美,；母儀足式,，載昭畫荻之芳。茲以特恩,，贈爾為孺人,。於戲！喜淑德之未湮,，曾榮象服,；膺寵命之有赫，永賁[ bì ]泉臺,。

明成化年間（敕命之寶）。

（二）譯文

皇帝頒下敕書：供養(yǎng)父母,、輔佐君主,，為臣為子者要竭盡忠心耿耿、不顧自身之情；為臣者將孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主之情,，國家要對他的家人施以仁澤,。你覃威令，是浙江嚴州府淳安縣知縣覃瑞庵的父親,，修身積善,，造福后代，以規(guī)矩和道理教育兒子,，樹立端正的家風傳教后代?，F(xiàn)在朕廣施恩澤，封贈你為文林郎,，并賜給你敕命,。啊,！特殊的恩典及于父親,，朝廷加恩特賜的任命用來光耀教子有方的人。賜下優(yōu)厚的待遇,，是為了永遠肯定你忠君勤家的功績,。

皇帝頒下敕書：官員克職奉公，是朝廷嘉獎他們?yōu)橘t良勞士的原因,；推廣恩澤贈封他母親,，當然就彰顯了封賞制度的隆重。你浙江嚴州府淳安縣知縣覃瑞庵的母親王氏,，謹守婦道堪稱典范,，待人接物向有美談；踐行為母之道足為示范,，善教子女歷有口碑?，F(xiàn)在朕以特殊的恩典，封贈你為孺人,。?。〈蠹叶細g喜你的淑德不至于湮沒無聞,，終于榮獲了貴婦的禮服,；而你享受了顯赫的寵命，你的墓穴也將光彩華美,。

明成化年間（1465年—1487年）（蓋“敕命之寶”璽?。?/span>

（三）解讀

明清時期均實行“覃恩封贈”,，即在按官員所任職務(wù)品級授予相應(yīng)官階時,，對其家人（妻子,、父母、祖父母,、曾祖父母）進行封贈,，其中官員本身稱“授”，其家人在世者稱“封”,，去世者稱“贈”,。誥命和敕命是封贈官員和家人的專用制誥（圣旨）文書。五品以上授誥命,，稱“誥封”,；六品以下授敕命，稱“敕封”,。誥命與敕命形如畫卷,，軸端一品用玉，二品用犀,，三品與四品用裹金,，五品以下用角。此道圣旨,，即是明憲宗于成化年間（時間不詳,，很可能是錄入譜牒時，原件紀年數(shù)字模糊或缺失）追贈時任淳安縣（今浙江淳安縣）知縣覃九韶的已故父親覃慎及已故母親王氏的敕命,。文林郎,，是明清時期正七品文散官名。孺人,，明清時為七品官的母親或妻子的封號,，也用對婦人的尊稱。

覃九韶的父親覃慎,，譜名覃武,，原字威令，生于洪武元年（1368年）,，卒于明正統(tǒng)二年（1437年）,。其母王氏生卒不詳。覃慎少時膂力過人,，其父覃國珠（施州衛(wèi)副將）恐其太過剛強,，不許操習(xí)弓馬，并改其字為“慎”,。其后,，覃慎日課詩書，鉆研學(xué)問,，后與長陽同鄉(xiāng)田廣,，同中建文己卯（舊志又作“革除己卯”,，即明惠宗建文元年,，1399年）湖廣鄉(xiāng)試,。根據(jù)舊志記載，覃慎中舉人后和田廣一樣,，并未任職,。很可能因為：當時處于宮廷政變之秋，時局動蕩,，或主動避難不求進?。换虍敃r曾授官職,，其后未得到明成祖朱棣認可,，故方志與家譜忌諱不載?！恶献遄V》中收錄的由覃九韶撰寫的《覃氏源流記》也講,，覃慎中舉后不久，便已回鄉(xiāng),，留意農(nóng)桑,，專心教子。當時,，長陽鄉(xiāng)賢劉子春（舊志記載,，與覃慎祖父覃胤蘭同為洪武庚午舉人，為明仁宗皇帝老師,，官至廣西按察使）因避“建文之難”回鄉(xiāng),。覃慎將劉公邀至其家，教其子弟,。

在覃慎的悉心培養(yǎng)下,，長子覃九韶于永樂辛卯，與長陽同鄉(xiāng)鄧恭,、向必恭,、柳景賢、胡守中同中湖廣鄉(xiāng)試,，成舉人,，后歷任浙江淳安、江西大庾等縣知縣,。第五子九坵（丘）,，為明正統(tǒng)年間貢生。（據(jù)明代舊志）《覃氏源流記》記載了覃慎去世前的情景：“父一日坐中庭,，呼我等而囑之曰：'異日分煙,，某可守某處,，爾等固守先人遺訓(xùn)，以傳后世,，吾無憾矣,。’遂瞑目而逝,?！笨v觀其生平，圣旨中對其“忠君勤家”的評價是公允的,。而朝廷對王氏“閫范堪師”“母儀足式”的評價,，也必有出處，惜族譜未載,。

三,、《贈封江西南安府大庾縣知縣覃瑞庵敕命》

（一）原文

詔曰：錫類推恩，朝廷之大典,；分猷亮采,，臣子之常經(jīng)。爾江西南安府大庾縣知縣覃瑞庵,，職任牧民,，才堪濟世，清廉克彰乎庶事,，慈惠允著于當官,。慶典適逢，新綸宜沛,。茲以特恩,，授爾為文林郎，錫之敕命,。於戲,！宏敷采服之榮，用勵靖共之誼,。

詔曰：恪恭奉職,，良臣既殫厥心；貞順宜家,，淑女當從其貴,。爾江西南安府大庾縣知縣覃瑞庵之妻張氏，含章協(xié)德,，令儀夙著于閨闈,；黽勉同心，內(nèi)治相期于夙夜,。茲以特恩,，贈爾為孺人,。於戲！龍章載煥,，用褒敬戒之勤,；翟茀欽承，益勵柔嘉之則,。

時明嘉靖三十四年吉月榖旦（敕命之寶）,。

（二）譯文

皇帝頒下敕書：封贈惠眾,，是國家重要的典章,；分謀輔政，是臣子遵守的規(guī)則,。你江西南安府大庾縣知縣覃瑞庵,，任職于地方，有濟世之才,，老百姓稱你清廉,，上官稱你慈惠。時逢國之慶典,，將廣施恩澤?，F(xiàn)在朕以特殊的恩典，授予你為文林郎,，并賜給你敕命。??！廣布享受彩服的榮譽，是為了獎勵敬肅恭敬的臣子,。

皇帝頒下敕書：良臣恭謹履職,，盡到了他的忠心；婦女專一委婉,、協(xié)治家庭,，也應(yīng)該跟著他的丈夫一樣榮貴,。你江西南安府大庾縣知縣覃瑞庵的妻子張氏，內(nèi)斂合德,，美好的風范顯于內(nèi)室,；與夫共力,，日夜期待家齊戶興。現(xiàn)在朕以特殊的恩典,，贈封你為孺人。??！光彩的圣旨，用來褒獎你長期的敬慎自戒,；你恭敬地享用貴婦之轎,，將鼓勵你秉持柔和美善的為人準則,。

明嘉靖三十四年（1555年）吉月吉日（蓋“敕命之寶”璽?。?。

（三）解讀

覃瑞庵即覃九韶,，明嘉靖《荊州府志》記作“秦九韶”,。據(jù)枝柘坪覃氏部分后裔口傳，該覃氏過去有“生秦死覃”之說,，至今仍有部分后裔仍以“秦”姓登記戶籍,。但族譜中并無這種說法,。覃九韶是明永樂辛卯舉人。明代時,，有司曾在長陽縣城西南十五里處,，為其建坊,，名曰“登云坊”，可能系其中舉之后所建。至明嘉靖年間時,，此坊仍存,。

此道圣旨，據(jù)其文字,，為明朝廷授予時任江西大庾縣（今大余縣）知縣覃九韶（當時健在）為文林郎,，追贈其妻張氏為孺人的敕命。但圣旨時間,，家譜恐轉(zhuǎn)錄有誤,。按舊志記載，覃九韶為永樂辛卯（即永樂七年,，1409年）舉人。族譜記載,，“年二十四補弟子員（廩生）”,。即使同年入縣學(xué)，同年參加鄉(xiāng)試,，覃九韶出生也不會遲于洪武十八年（1385年）,。按族譜載,，他享壽九十九歲,，則應(yīng)歿于1484年,，即明成化二十年,。故圣旨頒發(fā)的時間,，應(yīng)不遲于此年,。嘉靖三十四年,，疑為年代久遠，圣旨殘破后,，后世子孫抄錄其文時的時間,。

筆者查閱了明清淳安,、大庾兩縣舊志，在其職官內(nèi)容中,，并沒有看到關(guān)于覃九韶的名字,。嘉靖《湖廣圖經(jīng)志書》記覃九韶“終訓(xùn)導(dǎo)”,。嘉靖《荊州府志》記其任彭城衛(wèi)經(jīng)歷,。其族譜中的《五世祖九昌公〔傳〕》又稱,，覃九韶曾長期在家鄉(xiāng)“隱居教授”,。則其人或系年老出仕,，加上在兩地任職時間較短,，后世修志時,，檔案資料缺失,，因此無載,。因而，其在大庾為官如何清廉,，如何慈惠,，就不得而知了。

（未完待續(xù)）