潑水節(jié) 喬十光 中國民間文藝家協(xié)會主席 在共慶建黨百年華誕之際,,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作承制的巨幅漆畫《長城頌》在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館序廳正式展出,。這幅巨制采用中國繪畫鳥瞰式構(gòu)圖,表現(xiàn)了萬里長城穿山越嶺,、巍然屹立于世界東方的恢弘氣勢,。此作品由漆畫藝術(shù)家喬十光的學(xué)生程向軍帶領(lǐng)他的團隊創(chuàng)作。喬十光是一位處在古今中西交匯點上的漆藝大家,,他所開創(chuàng)的現(xiàn)代漆畫藝術(shù)是在傳統(tǒng)漆器工藝基礎(chǔ)上形成的獨特畫種,,已成為民族藝術(shù)發(fā)展更新的代表范型。展覽現(xiàn)場
中國人用漆歷史悠久,,喬十光的藝術(shù)實踐則推動了漆畫從漆藝中獨立出來,,并成為一種新的繪畫樣式。1956年,,喬十光考入中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾繪畫系之后,,便決心以大漆為創(chuàng)作媒介,由此開啟了一條艱辛執(zhí)著的探索之路,。就讀期間,,他師從留法歸國的龐薰琹、吳冠中以及注重民族民間藝術(shù)傳承的張光宇,、張仃等諸位大家,,形成了其開放包容的藝術(shù)視野,。1962年,喬十光跟隨雷圭元赴福州考察漆器工藝,,向李芝卿,、施萱榮師徒以及陳端鈿、盛繼昌學(xué)習(xí)髹漆技法,,并以此工藝為基礎(chǔ)結(jié)合南方水鄉(xiāng)風(fēng)景創(chuàng)作出了《魚米鄉(xiāng)》《福建線面》《蘇州風(fēng)景》等作品,,形成了以“黑漆屋頂、蛋殼粉墻,、銀天銀水”為造型特征的喬式水鄉(xiāng)模式,。江南水鄉(xiāng) 喬十光 此后,喬十光潛心創(chuàng)作,,完成了《青年時期的毛澤東》《紅色娘子軍》等經(jīng)典人物題材漆畫作品,。1976年夏,喬十光再次到福州第二脫胎漆器廠考察實驗,,在漆藝師協(xié)助下完成了毛主席紀(jì)念堂巨幅漆畫《廣州農(nóng)民運動講習(xí)所》,。這幅作品橫長32米、高16米,,畫面以兩株花朵盛放的木棉樹為前景,,高大的石牌坊、學(xué)堂,、主席居所掩映其中,,表現(xiàn)了革命圣地的光輝。從某種程度上可稱得上是中國共產(chǎn)黨歷史展覽館巨幅漆畫《長城頌》的先聲之作,。木棉花開 喬十光 1978年,,喬十光自云南、四川等地寫生之后,,創(chuàng)作了《潑水節(jié)》《愛尼姑娘捻線舞》《象腳鼓聲》《青藏高原》等漆畫作品,,這些來自于真實生活感受的作品,以“裝飾化”造型語言為風(fēng)格基調(diào),,在“線”的“起承轉(zhuǎn)合”與“面”的“綿延起伏”中形成了一種韻律之美,,生動表現(xiàn)了川滇地區(qū)濃郁的民族風(fēng)情。1987年在中國美術(shù)館舉辦的“喬十光漆畫展”被認(rèn)為是“漆畫作為一門獨立畫種被確認(rèn)的關(guān)鍵事件”,。此次展出的作品,,充分發(fā)揮了大漆媒材黑、光,、潤,、融的特點,具有幽邃的紋理意象,、鮮明的色彩對比和優(yōu)美的韻律感,。我們可以發(fā)現(xiàn),,吳冠中的水墨藝術(shù)具有簡淡秀麗之美,,丁紹光的重彩藝術(shù)具有瑩透淡雅之美,,而喬十光“計黑為白”的漆畫藝術(shù)則具有一種沉靜俊逸之美。喬十光通過這次個人畫展所呈現(xiàn)的大漆藝術(shù)的強大表現(xiàn)力,,深深影響了一批年輕藝術(shù)家投入漆畫藝術(shù)創(chuàng)作,,推動形成了一個新興的畫種。喬十光習(xí)慣于從生活寫生中尋找創(chuàng)作靈感,。他曾“三訪傣寨,、三進西藏、兩游長江,、四下江南”,,積累了豐富的創(chuàng)作素材?!逗篝嗌淙铡返茸髌敷w現(xiàn)了他對古人想象力的禮敬,,《宏村月沼》等作品是他對生活之美的升華,《混沌》系列作品則表現(xiàn)了宇宙星空的杳渺浩瀚……這些作品超越了漆畫語言的“裝飾性”,,進入了一種富有創(chuàng)造力的自由之境,。推動傳統(tǒng)漆藝的傳承與創(chuàng)新喬十光以傳統(tǒng)為師,在中國傳統(tǒng)髹漆工藝的基礎(chǔ)上發(fā)明了“鋁箔罩漆研磨新技法”,,成為中國現(xiàn)代漆畫藝術(shù)形式語言的核心技法,。“向民間學(xué)習(xí)”是喬十光漆畫之路的重要起點。求學(xué)時,,喬十光注重對民間藝術(shù)的研究學(xué)習(xí),,從剪紙、皮影,、民間年畫,、民間玩具、刺繡等藝術(shù)形式中汲取造型理念,,感悟材料,、工藝對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。1962年在福州考察時,,喬十光學(xué)習(xí)了做底胎,、褙布、刮漆灰,、研磨,、涂漆、推光,、揩清等整套髹漆流程,,以及貼金,、彩繪、鑲嵌,、變涂等裝飾手法,。后來又到福州工藝美術(shù)研究所及第二脫胎漆器廠學(xué)習(xí)了脫胎漆器金銀彩繪技藝。在福建學(xué)習(xí)掌握的“實際技能”為喬十光探索漆畫創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ),。他沉潛研究,,開創(chuàng)了漆畫創(chuàng)作的核心技法“鋁箔罩漆研磨新技法”。其法為在金銀箔上涂色漆,,然后研磨顯形,,這種方法突破了傳統(tǒng)漆繪語言難以表現(xiàn)人物造型明暗關(guān)系和肌膚效果的局限,不僅讓具象化的漆繪人物造型表現(xiàn)得以實現(xiàn),,也適合于表現(xiàn)風(fēng)景和花卉題材,。這種裝飾手法的應(yīng)用,形成了朦朧,、蘊藉,、含蓄、厚重的漆畫語言風(fēng)格,。1985年,,喬十光在福州第一脫胎漆器廠實習(xí)期間,又實驗成功了“潑漆”技法,,此法在創(chuàng)作中充分利用大漆媒材的流動性,,“審時度勢,因勢利導(dǎo)”完成畫面,,被王世襄稱贊為“潑漆生奇趣”,。喬十光在漆藝語言上的探索,突破了傳統(tǒng)漆器裝飾手法的束縛,,極大拓展了中國傳統(tǒng)漆藝的表現(xiàn)空間,。喬十光是高等院校“漆藝專業(yè)”的推動者,。1964年從中央工藝美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)以后,,先后任教于該校裝飾繪畫系和特種工藝美術(shù)系,一直工作在漆畫教學(xué)一線,。20世紀(jì)80年代初到90年代初期,,喬十光在個人藝術(shù)創(chuàng)作的旺盛期,每年仍堅持帶學(xué)生到全國各地采風(fēng),、寫生,、實習(xí),引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生漆畫創(chuàng)作的思維與觀念。喬十光在1988年1月發(fā)表的近萬字長文《論漆畫藝術(shù)》,,是他課堂教學(xué)的精彩總結(jié),。其中涉及漆藝的歷史、工藝流程,、漆畫創(chuàng)作,、審美特征以及對現(xiàn)代民族漆藝發(fā)展的展望。喬十光認(rèn)為,,漆畫“以材質(zhì)的華美,、制作的精良以及意蘊的深沉所創(chuàng)造的裝飾風(fēng),、靜穆美和神秘感而贏得了觀眾的眼睛,,進而使人產(chǎn)生情感的共鳴”。漆畫是“具有中國特色的現(xiàn)代藝術(shù),,它既區(qū)別于中國傳統(tǒng)藝術(shù),,又區(qū)別于西方的現(xiàn)代藝術(shù)”。他希望通過一代人的努力讓中國現(xiàn)代漆畫“在現(xiàn)代世界文化領(lǐng)域找到自己的位置”,。這些認(rèn)識正是喬十光畢生堅持探索漆畫藝術(shù)“本體性”的重要理念基礎(chǔ),。2000年,喬十光結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫了《中國藝術(shù)教育大系·美術(shù)卷·漆藝》,,成為各高等院校漆藝專業(yè)學(xué)子的一部必讀書,。甘孜寺印象 喬十光 吳冠中把喬十光執(zhí)著于漆畫藝術(shù)的情感比作“苦戀”,用詞十分貼切,。喬十光不畏艱難,,克服大漆“咬人”之病,始終專一地在漆畫領(lǐng)域追求自己的藝術(shù)理想,,即使數(shù)次因“漆”病倒,,也從未退縮。他曾說,,漆畫是適合他的“最有能量的”藝術(shù)形式,。正是在這種信念的支撐下,喬十光把漆畫藝術(shù)引入了當(dāng)代生活,,創(chuàng)造了一個全新的審美視域,。喬十光這一代人的藝術(shù)生涯,正處于古今中西交匯的“十字路口”,。作為漆藝領(lǐng)域的集大成者,,他開拓了一條創(chuàng)造性傳承和發(fā)展的新路。不惟達到創(chuàng)作探索的高峰,,更要帶動啟迪青年藝術(shù)家和年輕學(xué)子傳承發(fā)展民族漆藝,,以成深厚悠遠、充滿生機的闊達之境。
|