1.玉露凋傷楓樹林,，巫山巫峽氣蕭森。

露入秋則白,，“玉露”即秋天之露,，；楓入秋則紅,，然楓紅則凋,。樹葉入秋凋零本是一件再尋常不過的事，但在詩人眼里,，這楓林有了生命有了靈魂,，白露帶著秋的肅殺摧葉折枝去，這楓林儼然一夜白頭了,。

巫山指“極高之山”,，巫峽指“極深之水”，四字囊括眼前所見和未見之天地間,，后接“氣蕭森”三字便覺蕭森之氣索然都盡,。山島竦峙，巖壑深肅,，倒有一種“無邊落木蕭蕭下”之曠遠(yuǎn)了,。

露白、楓紅為對(duì)比,，凋傷之中仍有富麗之致,，正是古典山水畫“萬山紅遍,、層林盡染”之壯麗，人在其中就更加渺小了,；高山,、峽谷、激流之組合,，天地渾然一體,，蕭森之氣更盛。

先生言：蓋此二句為首章開端,，自夔州秋景起興,，故于地則曰“巫山巫峽”，于物則曰“玉露”“楓林”,，而間以“凋傷”,、“蕭森”字樣，不惟寫得秋意滿紙,，更引起無窮蕭颯衰殘之感興,，而情景時(shí)地更復(fù)無一不照應(yīng)周至，氣象足以籠罩,，而復(fù)有開拓之余地,，是絕好發(fā)端。

2.江間波浪兼天涌,，塞上風(fēng)云接地陰,。

頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽”四字，“江間波浪”與“塞上風(fēng)云”分別指作者所見“巫峽”,、“巫山”的畫面,。但見峽江之間，波浪兼天而涌,；而那楚塞之上,，風(fēng)云接地皆陰。

著此詩時(shí)杜甫暫住夔門,，因古人以白帝城為塞,，而夔門在白帝城上游，兩地相距甚近,，故云“夔門”為“塞上”,，此處“塞上”特指兩岸高山。此時(shí)峽內(nèi)波濤洶涌似與天齊高,，高山上風(fēng)云變幻接地成陰,，前者自下而上,，后者自上而下,，水天不分蔚為壯觀,，極言“秋”氣之蕭森也。先生言：江間塞上云者,，似只在寫上下一片蕭森之氣象,。而羈旅留滯之感，盡在言外,。

此時(shí)是公元766年（唐代宗大歷元年）,，是詩人去世前4年。此時(shí)杜甫旅居夔門,，北歸不得,，南下不易，風(fēng)云動(dòng)蕩的不只是天地間,，更是國家的時(shí)局,。羈旅、憂國,、年邁,、蕭秋，杜甫此時(shí)實(shí)在是思也無涯,，愁也無涯,。

先生言：此二句緊承首聯(lián)，極寫巫山巫峽氣蕭森之狀,。江間波浪,，塞上風(fēng)云，寫景而兼寄慨,，杜詩之妙,，正在言外，可以觸發(fā)讀者無限感慨,。

3.叢菊兩開他日淚,，孤舟一系故園心。

叢菊兩開,，他鄉(xiāng)漂泊,，轉(zhuǎn)眼又一載，風(fēng)景依舊,，國事依舊,，羈旅依舊，憂愁依舊,。秋菊燦爛卻不解人意,，詩人去年見菊開而泣，今日復(fù)然,，是重開他日之淚也,。先生言“他日”者,，“向日”也。那么“向日”是何意,？我想應(yīng)指“去年”,，而“去年”的范圍更加寬廣，應(yīng)定義為“以前”,。于詩句而言杜甫只是在去年見花開和今年見花開傷感而泣,，實(shí)則其淚水何時(shí)斷過！從去年到現(xiàn)在,，從過去到未來,，只要國家不恢復(fù)安定，自己未北歸長(zhǎng)安,，那么淚水就不會(huì)斷,。

下文“孤舟”一詞向來多有闡釋，區(qū)別只在于“實(shí)”與“不實(shí)”之間,?；蜓浴肮轮邸蹦硕鸥λ酥郏錇閷?shí)也,；或言“孤舟”乃杜甫登岸所棄之舟,，其亦為實(shí)也。但就其同時(shí)期“千家山郭靜朝暉,，日月江樓坐翠微”之句,，則杜甫為此詩時(shí)其身必不在舟中，“孤舟”實(shí)乃虛寫,，指杜甫望歸鄉(xiāng)所乘之舟,。乘舟下峽，其心原在故園,，故“故園心”乃實(shí)寫,。

先生言：蓋自孤舟一系以來，叢菊已經(jīng)兩開,，“兩開”是也,，然而垂淚則已久，故“他日”二字似以釋作“向日”為妥,，“向日”者有去年之意,，而不為“去年”所拘限者也。乘舟下峽之意,，其心原在故園,，是則一身常望登舟，一心常系故園也,。是無論系舟系身,，所系者實(shí)此一片鄉(xiāng)心耳,。

4.寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧,。

秋風(fēng)戒寒，衣須早備,，刀尺日催,，砧聲日急，家家戶戶都在趕制寒衣,，這是“家”獨(dú)有的聲音,。杜甫客居他鄉(xiāng)，想歸鄉(xiāng)而不得歸,，豈止無衣,，更是無家。獨(dú)立秋風(fēng),，衣不暖身,，何謂暖心。

白帝城為西漢末年公孫述所建,，其后雖多次為戰(zhàn)火所毀,，但一向是兵家要塞。那么杜甫此時(shí)聽到的刀尺砧聲是否是真的聽到呢,？我想不盡然,。太白詩云：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”,，極言戰(zhàn)士出征前“萬戶搗衣”的壯觀又凝重的場(chǎng)景,，那么杜甫此時(shí)所聞之聲會(huì)不會(huì)是其關(guān)心國事、憂心戰(zhàn)亂所聞的心聲呢,？亦或是其思鄉(xiāng)心切所聞之“搗衣聲”,？我想這也并無不妥。

先生言：催刀尺,，急暮砧,，寫客子凄寒之感，而懷鄉(xiāng)之情,，盡在言外,，此所以次章接言望京華也。