（曼谷大皇宮景區(qū)）

（芭提雅海邊夜色）

去泰國(guó)的前一天晚上入眠困難,，準(zhǔn)備看一部與泰國(guó)有關(guān)的電影，結(jié)果點(diǎn)出了《人在囧途》,。在那個(gè)發(fā)生南方雪災(zāi)的春運(yùn)時(shí)節(jié),，從廣州到長(zhǎng)沙，有錢的老板和無(wú)錢的打工仔,，乘飛機(jī)落不下來(lái)，搭火車開不過來(lái),，轉(zhuǎn)班車彎不過來(lái),。看到這兒,，就困了,，得以睡下，卻留下一個(gè)心結(jié),，此次泰國(guó)行也會(huì)“囧“嗎,？

次日傍晚，我們乘坐的南航飛機(jī)飛臨曼谷上空,，機(jī)艙里傳來(lái)了預(yù)計(jì)半小時(shí)之后降落機(jī)場(chǎng)的預(yù)告,。坐在窗弦邊的我，在云層上空,，看得出西邊的落日和霞光一遍又一遍地出現(xiàn)在視線里,。很明顯，飛機(jī)在就地打轉(zhuǎn),，早已超出預(yù)計(jì)降落機(jī)場(chǎng)的時(shí)間,。許多乘客正在納悶時(shí)，飛機(jī)開始穿過云層,，出現(xiàn)了常見的機(jī)身顛簸,，在大家以為馬上會(huì)結(jié)束抖動(dòng)時(shí),，卻突然感覺整個(gè)飛機(jī)直線下墜，讓人一下子產(chǎn)生了失重感,。不好,，每個(gè)人的心都擠到了嗓子眼。坐在我們左前方的一群歐洲和非洲的年輕人頓時(shí)發(fā)出驚叫,，并紛紛向乘務(wù)員打出不知什么意思的手勢(shì),。當(dāng)這群外國(guó)人驚恐時(shí)，中國(guó)乘客仿佛顯得沉著,，并沒有人發(fā)出驚叫,，怕是多數(shù)人被這一突發(fā)情況給嚇呆了。好在飛機(jī)下墜大概只有四五秒,，馬上恢復(fù)了正常飛行,。此時(shí)，才傳來(lái)空姐的播音：”由于天氣原因,，曼谷素萬(wàn)那普國(guó)際機(jī)場(chǎng)此時(shí)不具備飛機(jī)降落條件,，飛機(jī)只能在上空盤旋，請(qǐng)乘客們耐心等待“,，卻沒有說明飛機(jī)下墜的原因,。平靜了的乘客們開始面面相覷，然后紛紛交流那個(gè)時(shí)刻的感覺,。好多人說,，＂以為生命至此就要結(jié)束了。“”這樣的時(shí)刻終于被我們遇到了,。”在那一瞬間,，我也出現(xiàn)了這一閃念。

入住的酒店還不錯(cuò),，地點(diǎn)在曼谷的三環(huán)之內(nèi),。我們一行老小15人，出行坐的卻是有三十多個(gè)坐位的大巴,。領(lǐng)隊(duì)兼導(dǎo)游姓楊,，30多歲，瘦高個(gè)兒,，面色稍黑,，衣裝工整。有人問他是不是泰國(guó)人,，我們以為他至少是兩廣人,。他說都不是，只是因?yàn)榕芴﹪?guó)七八年了,，可能被那中南半島的陽(yáng)光和海風(fēng)薰黑了吧,。他自我介紹,，自己是經(jīng)過國(guó)家旅游機(jī)構(gòu)認(rèn)定的領(lǐng)隊(duì)兼導(dǎo)游，并舉起自己的胸牌,，請(qǐng)大家用手機(jī)掃描上面的二維碼,，讓大家識(shí)別真?zhèn)巍?/span>但他馬上就放下了胸牌。

第一天,，游覽大理石寺,、玉佛寺及大皇宮。楊導(dǎo)和泰國(guó)地導(dǎo)阿森,、司機(jī)的服務(wù)都不錯(cuò),，尤其是楊導(dǎo)對(duì)泰國(guó)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)俗民情講解也很認(rèn)真,，每件事都能說出個(gè)一二三,。我們聽出，楊導(dǎo)不僅是專司泰國(guó)的資深導(dǎo)游,，而且他已經(jīng)是個(gè)佛教徒,，途中他向游客亮出了掛在胸前的佛牌。包括我在內(nèi)的游客,，多數(shù)并不完全了解佛教,，既然來(lái)到佛教之國(guó)，又碰上一個(gè)信佛的導(dǎo)游,，讓我們既感到這是一種緣份,，又對(duì)楊導(dǎo)充滿著一種期待。

（泰國(guó)最著名的“四面佛”,。分別代表平安、事業(yè),、家庭和財(cái)運(yùn)）

他有幾個(gè)佛教觀點(diǎn)我記住了：第一是因果,，泰國(guó)國(guó)民90%以上信仰佛教，這個(gè)因果報(bào)應(yīng)在很大程度上起到了法律起不到的作用,，它維系了整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧,；第二是慈悲，其中講到陰德與陽(yáng)德,，人要多積陰德,，即做好事不要自我宣揚(yáng)，宣揚(yáng)了就化解了你所積的功德,；第三是布施,，分為財(cái)布施、言及顔布施,、法布施,。楊導(dǎo)稱自己在這講佛法屬于法布施,。第四是寬容，稱為佛國(guó)的泰國(guó)因?yàn)橛袑捜堇砟?，故接納了早年從新加坡擠壓出來(lái)的“人妖”,，讓“人妖”在泰國(guó)有生存發(fā)展的空間，并形成“情色文化”而風(fēng)靡世界,。

已經(jīng)有過幾次出國(guó)的經(jīng)歷,，這一次來(lái)泰國(guó)，是我唯一一次沒有做功課的旅行,，其中多少有一種對(duì)這個(gè)南亞國(guó)家的不上心,。有幸接觸到佛國(guó)的佛文化，提起了我對(duì)這一次旅行的興趣,，也增加了楊導(dǎo)對(duì)我的吸引力,。加上他對(duì)工作認(rèn)真到位，估計(jì)大家都會(huì)在想,，我們這次碰上了一個(gè)好導(dǎo)游,。于是，我與楊導(dǎo)開始有了個(gè)別交流,。跟他談到泰國(guó)歷史與吳哥文化的關(guān)系,，談到泰國(guó)在二戰(zhàn)中的角色變化，以及泰國(guó)曾是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中”聯(lián)合國(guó)軍“成員國(guó),，但這些大概都是楊導(dǎo)的盲區(qū),。我們談到了國(guó)內(nèi)以做慈善著稱的陳光標(biāo)，他主張捐一兩元錢也要大張旗鼓地宣傳出去,，結(jié)果現(xiàn)在銷聲匿跡了,。我問楊導(dǎo)對(duì)西方基督教有沒有了解，他說,，所有宗教都主張行善,，我既然皈依了佛教，我就不分心去關(guān)注其它宗教了,。他這樣一說,，讓我蠻以為他真的入“戲”很深了。

沒想到,，游程進(jìn)入第二天,，這曲“戲”就悄悄起了變化。

因?yàn)榈诙炱?，就有了進(jìn)購(gòu)物店的內(nèi)容,。楊導(dǎo)稱公司對(duì)他有業(yè)績(jī)要求，請(qǐng)大家支持他多多購(gòu)物。進(jìn)的第一家是珠寶中心,，這里的商品自然昂貴,。但來(lái)自荊門的一個(gè)老板，因?yàn)閹?lái)了父母和岳父母,，就分別為兩邊的二老各買了一枚戒指,。

待到進(jìn)入皮革中心時(shí)，楊導(dǎo)在車上反復(fù)強(qiáng)調(diào),，進(jìn)店后個(gè)別交待,，至少要買一條象皮腰帶（價(jià)格400多元人民幣）。在這個(gè)店,，一位媽媽給小女兒買了一套衣服,。大家以為這里有人購(gòu)物就可以了，沒想到上車后,，楊導(dǎo)頭搖得像貨郎鼓,，埋怨沒有按他指定的商品購(gòu)買，更是抱怨其它人都沒有下手,。

如果說前面的楊導(dǎo)對(duì)購(gòu)物是在進(jìn)行誘導(dǎo),，還有點(diǎn)央求味道的話，從這個(gè)時(shí)候開始,，他就完全改變了面貌,，開始公開指責(zé)大家不配合，讓他掛了單,，沒有面子,。說我們沒良心。他拿起自己的鱷魚皮包,，指著自己戴的歐米伽手表,，炫耀自家奢華生活和消費(fèi)檔次，硬說他指定的商品好就是好,，你不能說不好,，說不買者就是沒有這個(gè)消費(fèi)能力，生活不講品質(zhì),，等等,。

一路上,，他拿過去旅泰游客的不良表現(xiàn)說事,，說別人沒格局、沒素養(yǎng),、是小人,、遭報(bào)應(yīng)，多次諷刺挖苦有些游客不尊重導(dǎo)游,、舉報(bào)導(dǎo)游,，指桑罵槐,，并聲言他不是好惹的，大有恫嚇之勢(shì),。

在進(jìn)乳膠店前,，他面對(duì)著一個(gè)個(gè)從面前走下車的旅客，瞪著眼咬著牙說,，“每人至少買兩個(gè)枕頭,，沒有拒絕的理由，兩手空空就是不懂事,?！边M(jìn)店后又分頭要求旅客購(gòu)買。游客稍有解釋,，就還以不耐煩的語(yǔ)言和臉色,，甚至不讓說“家里已買過”的理由。在這種強(qiáng)大的壓力和漫長(zhǎng)的關(guān)禁閉式的等待中,，有一位七十多歲的老人說,，我買回去明明是“擱貨”，也只好買兩個(gè)枕頭吧,。但仍然有部分游客堅(jiān)持自己的原則——我不需要就堅(jiān)決不買,。

是不是這個(gè)團(tuán)的游客特別慳吝呢？十五個(gè)人的這個(gè)團(tuán),，包括三個(gè)小孩,，五十歲以下的只有兩位，其它均是六十歲以上,，很多人都是常年在外旅行的,，并不是那種購(gòu)物消費(fèi)群體，大家主要是出來(lái)旅游的,。最主要的是,，大家選擇這個(gè)旅程，看中并反復(fù)求證的,，它是品質(zhì)游,，被稱為“貴賓團(tuán)”。合同中有“購(gòu)物意愿由旅游者根據(jù)自身需要和個(gè)人意志,，自愿,、自主決定,旅行社絕不強(qiáng)制購(gòu)物”，沖著這一條,，我們才敢踏上“泰囧”之途,。沒想到旅行社的這一承諾，在楊導(dǎo)這里被完全顛覆，所謂公司的業(yè)績(jī)要求,，成了他履行導(dǎo)游職責(zé)同等甚至更為重要的任務(wù),，在第二天之后的旅程中，成了這一群老小的沉重壓力,。

公道地說,，大家對(duì)他履職導(dǎo)游的具體工作開始都十分認(rèn)可。但后來(lái),，他把每做一件合同上規(guī)定導(dǎo)游該做的事,，或者他認(rèn)為是提供了多余或更好的服務(wù)，都當(dāng)成了是對(duì)我們施舍,，變成了要求我們購(gòu)物的理由,。他明明是千方百計(jì)要求購(gòu)物，給大家沉重的精神壓力,，卻嚴(yán)厲反問我們:"我要求你們強(qiáng)制購(gòu)物了嗎,？”要我們作違心回答才肯罷休。中途多次逼問我們認(rèn)不認(rèn)可他的工作,，領(lǐng)不領(lǐng)他的情,，要我們心存感激，以購(gòu)物回報(bào)他,。開始總有人給予積極回應(yīng),，后來(lái)由于逼問太多，大家無(wú)語(yǔ)以對(duì),，他就氣急敗壞,，發(fā)脾氣。別人即使確實(shí)是打個(gè)瞌睡,、看看窗外,，他就表達(dá)不滿，說別人在“裝”,。

一群人不知道行程安排的“三合一”表演是什么內(nèi)容,，楊導(dǎo)就在車上大講一些本不宜對(duì)這個(gè)長(zhǎng)輩群體講的話，并借諷刺以往有中國(guó)游客反感這樣的表演中途退場(chǎng),，以教訓(xùn)的口吻,，要我們別“裝”，并調(diào)侃夫妻（凡夫妻皆是他的父輩年齡）看后別回到酒店模仿,。但是,，我們一群人不顧他事先的諷刺挖苦，沒有看完演出就按自己的意愿退場(chǎng)了,。想起楊導(dǎo)在進(jìn)場(chǎng)之前的教訓(xùn),，大家感到尊嚴(yán)受到一種污辱。心里想,，你這小子會(huì)對(duì)你父母講這樣的話嗎,？

本團(tuán)又先后進(jìn)了燕窩店、泰絲店（似乎合同中沒有明確標(biāo)注）,、毒蛇藥品店,，楊導(dǎo)和泰國(guó)導(dǎo)游阿森在車上推銷當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)。我們幾個(gè)人仍然堅(jiān)持買自己喜歡買,、想買的商品這一原則,，即使是在后來(lái)也花了幾千泰株，在心理和意志上也絕不是向楊導(dǎo)強(qiáng)制購(gòu)物的任性與淫威低頭,。

也許楊導(dǎo)以為全團(tuán)所有人都在他規(guī)定的范圍或多或少購(gòu)了物,，后來(lái)才停止了對(duì)游客施壓和訓(xùn)斥。接近行程尾聲,，他逐漸表現(xiàn)得殷勤慎言,，為大家取票、辦理托運(yùn),、出關(guān)離境,，做得都比較周到。我們明白,，但并不像開始那樣天真,，他為的是在最后的考核評(píng)價(jià)上得到我們的配合，他當(dāng)然不想要“差評(píng)”,。

回想幾天的游程,，除開沒有進(jìn)購(gòu)物店的第一天，以后的每一天,，大家不僅承受著購(gòu)物的壓力,，而且在人格上感受到越來(lái)越多的冒犯。對(duì)于我來(lái)說,，經(jīng)歷了一次前所未有的因?yàn)橘?gòu)物帶來(lái)的劣質(zhì)體驗(yàn),。好在包括我在內(nèi)，大家保持了極大的忍耐,，終于沒有與態(tài)度惡劣的楊導(dǎo)發(fā)生正面沖突,，沒有在泰國(guó)人面前丟臉，保證了整個(gè)旅程的順利平安,，直到返回武漢天河機(jī)場(chǎng),。

回到家，我無(wú)心記錄下旅泰幾乎餐餐的豐盛美食,，大體過得去的住宿和交通,，特別是曼谷皇家文化的輝煌,、富貴黃金屋的奢華、芭提雅海灣的風(fēng)情,、金沙島沙灘和浴場(chǎng)的浪漫,、東方公主號(hào)郵輪“海上西施”的妙曼、風(fēng)月步行街的五光十色,。只是想,，我一直反感并力戒自己有一種游客心態(tài)，只要一踏上旅途,，就開啟一種“防火防盜防導(dǎo)游”的斗爭(zhēng)模式,。沒想到，這一次,，偏偏是導(dǎo)游肆無(wú)忌憚地攻上來(lái)了,，讓人有些猝不及防。并且是戴著佛教徒的面具,，他用自己的言行,，違背了由他言說的幾個(gè)佛教觀點(diǎn)：

導(dǎo)游的服務(wù)就是要換回游客的購(gòu)物，難道這就是因果,？導(dǎo)游每一次履職后,，反復(fù)提醒游客要知感恩，你積的是陰德還是陽(yáng)德,？以法布施自稱的導(dǎo)游,給游客兇狠的臉色與惡毒的言語(yǔ),，這就是你的顏布施或言布施？容不得游客在旅途中打點(diǎn)瞌睡瞭望一下窗外,，容不得游客使用沉默權(quán),，這算哪門子寬容？

與楊導(dǎo)這個(gè)矛盾體相似,，泰國(guó)作為一個(gè)佛教國(guó)家，因?yàn)橐源缺癁閼?，文化多元,，才有了“人妖”的存在，反過來(lái)說,，“人妖”演變?yōu)椤扒樯幕背蔀閲?guó)家名片,，是否存在著對(duì)佛祖的不敬，佛教是否應(yīng)該寬容”三合一“這樣以性的露骨表演為主的風(fēng)俗,，對(duì)此我持很不理解的態(tài)度,。

這個(gè)國(guó)家由佛教文化與情色文化形成的文化悖論，難道這就是楊導(dǎo)在佛教文化上言行分裂的背景和根源嗎,？