祭祖作為一項(xiàng)民俗禮儀,，算是社會(huì)綿延的一種張力。不管是古代,，還是現(xiàn)代,，只要一個(gè)人有生命存在，自然就會(huì)不自覺(jué)的去追溯源頭,。我是誰(shuí),？我從哪里來(lái)？要到哪里去,？更有甚者會(huì)不斷的追問(wèn)老人們,，我們最老的祖宗到底是誰(shuí)？于是乎今天冒雨陪父親參加了楊林文氏祭祖活動(dòng),。
在我的記憶中,， “祭祖”，對(duì)我們家族而言,，很難超過(guò)“三代人”,。所謂的祖宗，也只不過(guò)是我的爺爺?shù)母改付?。坦白講,，三代人的跨度，基本上就是一個(gè)人一生“親緣關(guān)系”的主體,。生自己的父母,，自己生的兒女，大抵算是一生最難磨滅的印記,。這其中因?yàn)槎际蔷哂蓄l繁的相處和交往關(guān)系,，包括精神和物質(zhì)的接觸。
現(xiàn)代的城市越來(lái)越大,，鄉(xiāng)間的農(nóng)村越來(lái)越空,，過(guò)去鄉(xiāng)野僅存的鬼魅流俗，已被高速發(fā)達(dá)的時(shí)代,，逐步瓦解,。過(guò)去人們講究繁多的規(guī)矩禮儀，若逢年過(guò)節(jié)不祭祖,，活著的人就會(huì)被逝者懲罰或詛咒,。甚至一旦生活不順當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就會(huì)去祖墳燒紙乞討,，以此來(lái)平息消除淫穢或背運(yùn)的陰影,。總之逝者的死好像只是肉體的腐朽，并非是意念上的毀滅,。甚至,，逝者就算灰飛煙滅，祖宗還要負(fù)起護(hù)佑生者的責(zé)任,。
與此同時(shí),，生者對(duì)于逝者，在無(wú)形中存在著某種深刻的“敬畏”,，我曾經(jīng)對(duì)母親的去世有種害怕,，如今是一種懷念。記得母親剛?cè)ナ罆r(shí),，我十分悲痛傷心,，也有的卻是莫名奇妙的恐懼、驚嚇,。甚至母親在生前躺過(guò)的地方,，用過(guò)的器具，都好像有魔法一樣,，讓我感到莫名的產(chǎn)生某種恐懼感,，我甚至在母親去世后回深圳很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)法工作，胸口很痛,，去了好幾家醫(yī)院都沒(méi)查出病因,，母親的去世，是我心里永遠(yuǎn)的痛,！為了能消除這些唯一陰影,，我是在丈夫和兒子的關(guān)心下，在漫長(zhǎng)的時(shí)間才做到的做到,。
有時(shí)候,，我在想，父親就三個(gè)女兒,，三代人就能緊密的形成一個(gè)閉合的“祭祖模型”,。而三代之后呢？我想,，大多數(shù)人往往不再關(guān)心或關(guān)注上輩或最初祖宗的基因傳遞,？這是大錯(cuò)。我們每個(gè)人在出生時(shí)父母甚至爺爺奶奶或許都會(huì)健在,，在出生那一剎那,，人的八字四柱時(shí)空就已經(jīng)定型，先天命運(yùn)信息基本定性,，而后來(lái)后天的陰宅氣運(yùn)信息對(duì)已經(jīng)生的人來(lái)說(shuō),，基本作用不大，否則,，人生八字命運(yùn)都會(huì)算不準(zhǔn)的,，那就不叫命理而是無(wú)理。
其實(shí),，人生的命運(yùn)風(fēng)水起點(diǎn),，是在出生前懷胎期（已葬直系血緣祖墓或曾祖墓）內(nèi)的家族已葬的墓地風(fēng)水受蔭（墓的周圍環(huán)境所致）后所產(chǎn)生的結(jié)果，是貴,、是福,、是貧、是賤等層次都是在生前懷胎期間就已經(jīng)被原祖宗墓地環(huán)境所定性,。否則,，墓地風(fēng)水看后人的結(jié)果是不準(zhǔn)的，風(fēng)水就無(wú)從說(shuō)起,。為此,，陰陽(yáng)五行風(fēng)水命理，也絕不會(huì)傳承到今日,。為了一份傳承,，也算是圓父母一個(gè)心愿，我建議二妹為文家傳承接代再生個(gè)孩子,，于是父親帶養(yǎng)了二妹的兒子（文濤）做孫子,。其實(shí)我作為一名黨員，我知道我是不應(yīng)該這樣做的,，所以在支付社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)時(shí),，我們?nèi)忝枚即罅χС帧?/p>
很多時(shí)候，人們意識(shí)與眼光只看表皮現(xiàn)實(shí),，不重內(nèi)在起因,，容易忘根丟本。對(duì)近三代有親情,，對(duì)再上代而無(wú)情甚至不予理會(huì),，是大錯(cuò)太錯(cuò)。如同看動(dòng)物世界一樣,，成群成片的斑馬牛鹿,，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)互保自救共同對(duì)外對(duì)敵的團(tuán)結(jié)意識(shí)，各自只顧吃草充饑,，隨時(shí)都有豺狼虎豹侵襲,。以此可以悟出道理，團(tuán)結(jié)就是力量,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)共同對(duì)敵就是智慧,，貪圖忘本就是受制滅亡的根本,。人，貪圖忘本如同動(dòng)物,，千萬(wàn)別忘了祖宗是根本,，需要親情意識(shí)，需要呵護(hù)維護(hù)與傳承,。俗話說(shuō)“種瓜得瓜,，種豆得豆”；人死“入土為安”,、“回歸自然”,、“葉落歸根”，人,，都是“土里生土里長(zhǎng)”,，“土”是萬(wàn)物之根本。即使你現(xiàn)實(shí)如何偉大或如何興旺,，誰(shuí)忽略了自然哲學(xué)規(guī)律,，忽略了文化意識(shí)，忽略了對(duì)祖宗敬畏保護(hù),，或許人之家庭或祖類,，也會(huì)很快破敗或瓦解。說(shuō)到底,，他們這些血緣遺傳關(guān)系是靠不住的,。
我們也會(huì)明白，即便我們與父親的爺爺有著血緣關(guān)系,，可我們真的會(huì)去關(guān)心他們?cè)嬖谶^(guò)的人生嗎,？相信，除了歷史學(xué)家和研究地理風(fēng)水大師,，沒(méi)有人愿意花費(fèi)大量時(shí)間,，去搞明白祖宗十八代的血緣互連關(guān)系。不得不承認(rèn),，多數(shù)人只愿意搞明白自己可以接觸到的事物與人,，而對(duì)于那些空間、時(shí)間上已經(jīng)難以復(fù)盤的事物,，壓根就沒(méi)有這種家族興趣,，即便那些事物與自己有著很重要的基因傳遞關(guān)系。
從情感角度去看,，人類特別傾向?qū)⒆约呵楦懈队谙乱淮?。人，總是疼子女而勝過(guò)愛(ài)父母,，“世上只有瓜連子,，何有子連瓜,？”這大概也是人類之本性？若不緊跟教育和傳承,，人性,，會(huì)越來(lái)越淡化，發(fā)展至今天,，文化教育一直在倒退,。不得不承認(rèn),，這個(gè)時(shí)代的情感,，家族觀念越來(lái)越淡，距離越來(lái)越稀薄,。每人都是一個(gè)小中心,，而以家族為中心的凝聚力，卻在不斷瓦解,。很多人已經(jīng)意識(shí)到,，這是一種社會(huì)教育發(fā)展的倒退，都很自我,，怎么能團(tuán)結(jié)起來(lái)辦大事,？
家族宗教的退卻，也說(shuō)明社會(huì)的秩序在逐步完善,。人們的生活風(fēng)險(xiǎn),，從過(guò)去依靠家族保障轉(zhuǎn)為社會(huì)保障緣故，讓人用更多精力各自來(lái)建設(shè)自己,，而非建設(shè)一個(gè)沒(méi)有作用的家族機(jī)制,。如此下去，在這種機(jī)制中被根深蒂固,，祭祖,，便是一種習(xí)俗的流傳。
在過(guò)去農(nóng)村,，一個(gè)家族的墓地往往都在一起,。家族有人亡故，全家族出動(dòng)參送葬禮,，尤其那些塔尖的人去逝,，整個(gè)家族的力量幾乎會(huì)被全部動(dòng)用。這樣的局面,，現(xiàn)在逐步減少,。一方面，基于現(xiàn)代火化公墓的分解,，家族模式被打破,，從血緣關(guān)系上家族框架卻卻大打折扣,。隨著人的自身意識(shí)逐步各異，讓精力集中消耗去搞家族建設(shè),，已不現(xiàn)實(shí),，共同祭祖本身也隨之改變。
今天和志海宗親聊起祭祖,，讓我深刻體會(huì)到祭祖更多是男宗親之間的一種傳承,，今天我也只是陪父親參加，隨著父親年齡的增長(zhǎng),，我想,，我們也應(yīng)該讓我們家文濤滿融于這個(gè)大家族。
祭祖本身“好與壞”,，在排除那些雜亂迷信的三教九流江湖陋俗外,，對(duì)家族血緣親情傳統(tǒng)教育是非常有益無(wú)害。當(dāng)然,，在宗法制度橫行的歷史里,，祭祖是維護(hù)宗法平衡的一種方式和手段。假如,，我們以家族血緣親情傳統(tǒng)教育的心態(tài)意識(shí),，去祭祖、去祈禱,、去懺悔,、去關(guān)愛(ài)，一個(gè)人,、一個(gè)家庭,、一個(gè)家族、一個(gè)社會(huì),、一個(gè)國(guó)家,，將給社會(huì)帶來(lái)一片平安與和諧。這似乎并沒(méi)有人真正去關(guān)心,。
今天看到光榮榜上文海軍,、文澤軍等宗親為文氏祠堂修建捐資上百萬(wàn)元，而且抽出時(shí)間籌備本次祭祖活動(dòng),，同時(shí),，文家雖然也很多有錢的宗親，但今天也沒(méi)有大吃大喝鋪場(chǎng)浪費(fèi),，這是我值得學(xué)習(xí)的,。
一個(gè)人的墓地終將不是永遠(yuǎn)祭拜所占領(lǐng)。甚至,，連君王將相諸侯都難以有永世墓地的存在,。在農(nóng)村常聽(tīng)到這種怪事,，有些青年偶遇清明，看人祭祖掃墓,，新潮一熱也去祭祖而“尋錯(cuò)祖墳”,。由于傳統(tǒng)的失接或?qū)е露嗄隂](méi)去祖墳祭祖原因，為爭(zhēng)奪祖墳而掀起毆打傷人事件也是常有的事,。因?yàn)?，無(wú)事不登三寶殿，常年不登殿,，會(huì)遺忘認(rèn)錯(cuò)也是正常的,。
有一個(gè)祠堂挺好的，天下文氏一家親,，文家某個(gè)孩子考上名校了,，可以去祠堂祭拜一下祖宗,，哪個(gè)宗親遇到困難我們文家人可以給予支持幫助,，我們也可以在家族中資源共享，共同發(fā)展,。
如今,，很多人回家探望父母都不是一件容易做到的事情，何況面對(duì)的是一些墳冢,，自然是提不起太多積極性,。說(shuō)到底，不是人情易冷,，而是我們的所處的時(shí)代走的太快,，別說(shuō)逝者跟不上節(jié)拍，就連父輩之間的對(duì)話也是兩個(gè)世界的人,，代際鴻溝之深,，有時(shí)候還讓人覺(jué)得不可思議，那樣無(wú)能愚笨的父母,，怎么還生出我這般伶俐聰明之人,？陪伴是對(duì)父母最大的孝順，我父親平時(shí)不善言談,，可是我發(fā)現(xiàn)我跟他單獨(dú)在一起時(shí),，他會(huì)跟我聊很多很多，甚至可以從父親身上學(xué)到很多優(yōu)秀品德,，所以,，我會(huì)經(jīng)常跟單獨(dú)跟父親聊些事情，聽(tīng)聽(tīng)父親的心聲,，并開導(dǎo)他保持良好的心態(tài),。
我們不得不承認(rèn),，生者之間的溝通也已進(jìn)入邊緣化，這種趨勢(shì)已經(jīng)棄人之下,，祭祖的邊緣化是必然的結(jié)果,。這次祭祖活動(dòng)非常成功！這要感謝各位機(jī)構(gòu)成員多日的策劃與大愛(ài)付出,！要是因?yàn)橛袕V大宗親的凝心聚力,！更要感謝做義工的宗親們，是你們的大愛(ài)付出,，使活動(dòng)如此完美成功,！清明祭祖是懷念先祖，感恩先祖的民間活動(dòng),，有千百年的歷史傳統(tǒng),，今天我們沒(méi)有忘記祖先，我相信我們的祖先的靈魂一定會(huì)更顯靈圣,，保佑全文氏家族成員戶戶興旺發(fā)達(dá),，個(gè)個(gè)健康長(zhǎng)壽。
我們始終相信：祠堂建設(shè)的最終目的就是建設(shè)好祖祠,，修好族譜,，挖掘家族文化，弘揚(yáng)祖先的好精神,，讓好的家規(guī),，家訓(xùn)，家風(fēng)傳承下去,，發(fā)揚(yáng)光大,，實(shí)現(xiàn)全家族大和諧，大團(tuán)結(jié),，為先祖爭(zhēng)光,，只要全體家族成員共同努力，攜手共建,，開創(chuàng)未來(lái),，擁抱明天，我們的理想一定能實(shí)現(xiàn)!
我不自律,，誰(shuí)替我堅(jiān)持,！
我不勇敢，誰(shuí)替我堅(jiān)強(qiáng),！
感恩我的父母和文家人,！
我為我是文家人而驕傲！
2018年4月5日
