|
斯拉夫和日耳曼兩個民族在中歐地區(qū)交匯，德國和奧地利兩個日耳曼國家以東大部分都是斯拉夫國家，宗教上也不一致,，斯拉夫人以東正教為主,，日耳曼人則信仰天主教或新教。不過,，屬于斯拉夫民族的捷克卻像楔子一樣嵌入德國與奧地利這兩個日耳曼國家之間,，因而使捷克民族深受日耳曼文化的影響，與其他斯拉夫民族反而在歷史上沒有太多交集,。從1306年到1918年整整600年間,，捷克被日耳曼（德意志）人的神圣羅馬帝國及繼任者統(tǒng)治著，并被稱為“波西米亞王國”,。雖然是斯拉夫人國家,，波西米亞在帝國內(nèi)的地位卻很高。布拉格曾經(jīng)是整個帝國的首都,，經(jīng)濟(jì)和文化非常繁榮,，成為帝國第一大城市。不過,，在1918年獨(dú)立時,，這些斯拉夫人卻拋棄“波西米亞”改用了“捷克”，這到底是為什么呢,？▲捷克民族服裝,，帶有明顯的斯拉夫風(fēng)格
今天的捷克共和國處在克爾科諾謝山,、舒瑪瓦山,、喀爾巴阡山脈圍成的盆地之上，由于這三座山脈不夠高大險峻,，從各個方向都可以很方便進(jìn)入這片盆地,，因而使這里成為各民族的交匯點,，這里有史可查的最早居民是伊希人,，與高盧人同屬蠻族凱爾特人，在凱爾特人北方的是北歐日耳曼人,。公元前2世紀(jì)時,，羅馬帝國向北擴(kuò)張，凱爾特各部落被迫向西逃離大陸進(jìn)入不列顛群島,。▲捷克地形圖,，被三座山脈包圍，但沒能阻隔各民族進(jìn)入波希人雖然跟著其他部落一起逃離了家園,，古羅馬人卻仍然將此地命名為“Boihaemum”,，意思是波希人的家園，這是“波西米亞”的最早來源。羅馬人進(jìn)一步北上,，意圖征服另一蠻族日耳曼人,，但寒冷的氣候和日耳曼人的頑強(qiáng)都使帝國無功而返，反而被日耳曼人趁機(jī)南下沖擊帝國的北方邊境,，在公元前1世紀(jì)占領(lǐng)了波西米亞,。在日耳曼人的沖擊下，日益衰落的羅馬帝國分成東西兩半,，羅馬人不得不雇傭日耳曼人來保衛(wèi)帝國的邊疆,，可日耳曼雇傭軍最后反客為主，在公元476年毀滅了西羅馬帝國,。在這個過程中,，很多日耳曼部落進(jìn)入帝國的原有疆域，波西米亞地區(qū)的日耳曼人也大幅度減少,。與此同時,，發(fā)源于東歐平原的斯拉夫人也開始向南、向西遷移,，他們是為了躲避被來自亞洲的強(qiáng)大游牧民族,，漸漸散布到幾乎整個東歐。一部分斯拉夫人占據(jù)了除了希臘以外的巴爾干半島大部分,，接受東羅馬帝國的統(tǒng)治,，開始改信拜占庭教廷控制的基督教。還有一支斯拉夫人在6--7世紀(jì)進(jìn)入到波西米亞,，填補(bǔ)了日耳曼人留下的空白,，他們的部落名稱叫“?echy”，音譯就是“捷克”,。捷克人與留在此地的日耳曼人相鄰而居,，慢慢受到日耳曼文化的影響，尤其是跟著日耳曼人改信了屬于羅馬教廷的基督教,，沒過多久,，無險可守的波西米亞地區(qū)又遭到亞洲游牧民族阿瓦爾人的入侵。日耳曼商人薩摩將分散的捷克人聯(lián)合起來,，在623年建立薩摩公國,，這是捷克人的第一個國家。真正完成驅(qū)趕阿瓦爾人任務(wù)的則是830年建立的大摩拉維亞公國,。阿瓦爾人之后是另一個游牧民族馬扎爾人，即匈牙利的前身,。由于馬扎爾人的入侵和擠壓,，大摩拉維亞公國僅存在了數(shù)十年，其下捷克人的普舍美斯公國轉(zhuǎn)投同樣信基督教的東法蘭克王國，捷克人的東部鄰居,、另一支斯拉夫人斯洛伐克人則被馬扎爾人統(tǒng)治,。962年，東法蘭克國王接受羅馬教皇的加冕后,，自認(rèn)為繼承了羅馬帝國,，成為全新的“神圣羅馬帝國”，并按羅馬人的習(xí)慣將捷克稱為“波西米亞”,，一直延用了一千多年,，“捷克”這個名字只在捷克人內(nèi)部使用。
神圣羅馬帝國是一個由很多日耳曼人諸侯國組成的封建制國家,，只有波西米亞是個斯拉夫人為主的諸侯國，除了宗教外,，民族,、文化等各方面都與日耳曼人有很大不同。波西米亞的大部分貴族是日耳曼人,，平民和一小部分貴族是捷克血統(tǒng),。不過，波西米亞在帝國內(nèi)部的地位一點也不低,，因為波西米亞處于抵擋其他民族和異教徒的前線,，還積極參與十字軍東征，尤其是1158年的第二次十字軍東征,，波西米亞傾力支持帝國皇帝,，從而成為帝國的選帝侯之一。▲支持皇帝參加十字軍東征,，使波西米亞備受皇帝青睞選帝侯,，顧名思義是選舉皇帝的諸侯。神圣羅馬帝國較多保留了日耳曼人部落時期的習(xí)俗,，皇帝由幾位最大的貴族選舉產(chǎn)生而不是世襲,。能成為選帝侯，意味著這個斯拉夫諸侯國的地位不亞于其他任何一個日耳曼諸侯國,。歸屬神圣羅馬帝國后,，日耳曼文化進(jìn)一步深入影響到這個國家,，帝國內(nèi)部的日耳曼人漸漸演變成德意志民族,，德語與捷克語一樣成為波西米亞的官方語言，上流社會主要通用德語,，城市里的捷克人也廣泛學(xué)習(xí)使用德語,。11世紀(jì)中期，羅馬教廷與拜占庭教廷分裂為天主教和東正教后,，波西米亞堅定地站在天主教一邊,，與南斯拉夫人、東斯拉夫人分道揚(yáng)鑣,。天主教會特意將布拉格教區(qū)升格為教廷直屬,，抬高了波西米亞的宗教地位。1306年,，波西米亞國王被刺殺,，沒有兒子可以繼承王位，普舍美斯家族至此斷絕,，帝國皇帝趁機(jī)封自己的兒子為波西米亞國王,。此時的皇帝屬于盧森堡家族，也就是哈布斯堡家族的前身,。▲作為帝國的首都,，布拉格充滿各種民族風(fēng)格的建筑1453年，哈布斯堡家族正式成為神圣羅馬帝國的皇帝后,，波西米亞和奧地利一樣成為哈布斯堡的核心統(tǒng)治區(qū),。為了擴(kuò)大對北德意志地區(qū)的影響，皇帝一度把首都從維也納遷至更靠近北德意志的布拉格,，使波西米亞成為帝國的中心,。波西米亞的經(jīng)濟(jì)、文化各方面在此期間都得到很大的發(fā)展,，布拉格成為歐洲最繁榮的城市,，大批捷克人出任帝國官員，捷克語或稱波西米亞語也隨之成為帝國通用語言之一,。▲波西米亞風(fēng)情曾經(jīng)在中世紀(jì)風(fēng)靡整個歐洲14-15世紀(jì),，神圣羅馬帝國及中西歐的日耳曼民族，一邊鄙視著信仰東正教,、被蒙古和奧斯曼統(tǒng)治過的斯拉夫人,，一邊卻推崇帶有斯拉夫色彩的波西米亞文化，也算是一個歐洲歷史上很獨(dú)特的現(xiàn)象,。然而,，波西米亞王國地位高，并不等于捷克人的地位也高,，統(tǒng)治這個王國的大部分貴族原本就是日耳曼人,，現(xiàn)在應(yīng)該叫德意志人了，他們與捷克人之間更像是殖民者與土著的關(guān)系,。▲神圣羅馬帝國是一盤散沙,，邦國多達(dá)上百個更讓捷克人氣憤的是,，帝國其他地區(qū)的德意志貴族們經(jīng)常來這里攫取土地、森林和礦山等等,，德意志平民也把捷克人視為低等民族,，在貴族的縱容下頻頻擠占捷克人的優(yōu)質(zhì)耕地和財產(chǎn)。相對來說,，這是捷克人與神圣羅馬帝國之間的黃金時期,，捷克人逐漸接受了“波西米亞”這個名字，對強(qiáng)大而又富裕的帝國頗有認(rèn)同感,。但是,，兩場暴風(fēng)驟雨般的宗教戰(zhàn)爭很快會將這副看似美好的幻象撕得粉碎。
第一場宗教戰(zhàn)爭是在15世紀(jì)前期,，捷克人為了反抗天主教會的沉重剝削，要求進(jìn)行宗教改革,，卻遭到血腥鎮(zhèn)壓,，引發(fā)了長達(dá)14年的胡斯戰(zhàn)爭。世俗的王公貴族與天主教會一起鎮(zhèn)壓胡斯派,，而捷克平民和領(lǐng)主并肩作戰(zhàn),，共同抵抗被德意志民族把持的教會和領(lǐng)主們，捷克民族意志開始變得強(qiáng)烈起來,。▲弱小的捷克人抵抗全歐洲騎士14年,，是捷克歷史上最輝煌的戰(zhàn)績胡斯戰(zhàn)爭雖然失敗了，胡斯派也被皇帝和教會宣布為非法,，但仍然在捷克人當(dāng)中偷偷傳播,。15世紀(jì)末開始的宗教改革運(yùn)動與胡斯教派有很多相同的理念，很快得到捷克人的認(rèn)可,，大部分捷克人改信新教,，受哈布斯堡影響較深的德意志人和部分捷克人堅持天主教。1526年,，哈布斯堡的斐迪南一世繼任皇帝和波西米亞國王,，他命令所有人必須信仰天主教，德語是唯一的官方語言,，要在宗教和文化上完全剝奪捷克人的自由,。▲歐洲人將三十年戰(zhàn)爭稱為第零次世界大戰(zhàn)，整個歐洲都被卷入1618年,，捷克人再一次因為宗教發(fā)動武裝起義,，點燃了遍及全歐洲的“三十年戰(zhàn)爭”，所有歐洲強(qiáng)國都參與其中,，支持天主教或新教一方,。這是捷克人有史以來第一次對歐洲歷史產(chǎn)生如此深刻的影響,。這場戰(zhàn)爭大大削弱了哈布斯堡,，不得不承認(rèn)新教在波西米亞的合法地位,。但是，捷克人遭受的剝削和壓迫并沒有減輕,，70%以上的勞動所得都要交給德意志貴族和天主教會,，“波西米亞”這個日耳曼名稱越來越受到捷克人的痛恨。
哈布斯堡特別擅長用聯(lián)姻方式擴(kuò)大自己的領(lǐng)地,，在1526年把匈牙利收進(jìn)神圣羅馬帝國的版圖，臣服于匈牙利的斯洛伐克人也同時成為帝國臣民,，與捷克人的關(guān)系變得更加緊密,。哈布斯堡治下的帝國注定是松散的，德意志人雖然最多,，但大部分屬于北德意志各邦國,，擁有較大自主權(quán)。隨著普魯士的崛起,，哈布斯堡在北德意志的權(quán)威被進(jìn)一步削弱,。▲今天瑞士境內(nèi)的鷹堡，哈布斯堡家族的最初起源地哈布斯堡在19世紀(jì)初慘敗于拿破侖,，被迫在1806年宣布廢除神圣羅馬帝國的皇帝,，這個延續(xù)了800多年的古老帝國徹底瓦解。哈布斯堡的統(tǒng)治范圍僅限于奧地利等南德意志,，以及匈牙利,、波西米亞等附庸國，成為奧地利帝國,。在這個縮水的帝國里,，德意志人雖然最多，但只有總?cè)丝诘乃姆种?，匈牙利人比德意志人略少,，捷克人大約是德意志人的一半左右。這樣一來,，波西米亞的地位得到更加上升,，被哈布斯堡列為重點建設(shè)對象，大力發(fā)展新興工商業(yè),，對捷克文化的壓制也有所放松,。▲紅色和黃色區(qū)域都曾是哈布斯堡統(tǒng)治區(qū)域，歐洲最強(qiáng)大的家族利用這個機(jī)會,，捷克人形成自己的知識階層和資產(chǎn)階級力量,，并接受法國大革命的思想洗禮,，提出要尋求捷克民族解放和獨(dú)立。他們通過武力斗爭和議會選舉,，贏得了相當(dāng)一部分自治權(quán)利,。1866年，奧地利帝國又輸?shù)羝諍W戰(zhàn)爭,，為了防止第二大民族匈牙利人趁機(jī)獨(dú)立,，宣布與匈牙利組成二元的奧匈帝國。哈布斯堡還將捷克人和斯洛伐克人并稱“捷克斯洛伐克”,，加大斯拉夫人的權(quán)重,，以平衡匈牙利人的勢力。捷克人遠(yuǎn)比匈牙利弱小,，也不奢望與德意志民族平起平坐，民族獨(dú)立才是他們的目標(biāo),。在布拉格的大學(xué)里,，捷克語的地位已經(jīng)超過德語，古代捷克文化被廣泛發(fā)掘出來并得到大力宣揚(yáng),，德意志血統(tǒng)的貴族和官員被看作趴在捷克肌體上吸血的寄生蟲,。1914年，奧匈帝國與德國,、意大利組成同盟國,，與英法俄為主的協(xié)約國爆發(fā)了一次大戰(zhàn)，很多捷克人被奧匈帝國強(qiáng)制征兵,，他們無法直接拒絕,，只好在暗地里反抗，進(jìn)一步加劇了帝國軍隊的低效和懶散,。▲最偉大的捷克文學(xué)作品之一《好兵帥克》反映的正是奧匈帝國時期捷克人與德意志人的關(guān)系1918年戰(zhàn)爭結(jié)束,，同盟國失敗，奧匈帝國徹底瓦解,，哈布斯堡流亡海外失去所有統(tǒng)治權(quán),，德意志人主體的奧地利成立共和國，捷克,、匈牙利等民族紛紛獨(dú)立,。在捷克人看來，“波西米亞”是日耳曼人起的名字,，象征著上千年的被奴役歷史,，新生的捷克人國家要與奧地利及哈布斯堡徹底切斷聯(lián)系，絕不應(yīng)該繼續(xù)使用,。所以,，只有“捷克”才能代表本民族,，新的國名自然也要用“捷克”。▲捷克與斯洛伐克的面積差不多,，人口卻差好幾倍,，埋下今天各自獨(dú)立的種子1918年10月，捷克人與兄弟民族斯洛伐克人聯(lián)合組成“捷克斯洛伐克共和國”,。就這樣,，“波西米亞”一詞永遠(yuǎn)被拋棄了,，捷克人終于用本民族的名字來定義自己的國家,。
國名改起來容易,，要想擺脫德意志人的影響卻很難,，原先的宗主國奧地利已經(jīng)極度弱化不再構(gòu)成威脅，北方新成長起來的德國則是一個更富有侵略性的國家,。納粹上臺后,，不但吞并奧地利，還把擴(kuò)張目標(biāo)對準(zhǔn)捷克境內(nèi)的蘇臺德地區(qū),。經(jīng)歷哈布斯堡近千年的統(tǒng)治后,，各民族混居現(xiàn)象在原帝國內(nèi)部非常普遍，蘇臺德地區(qū)居住著大約三百萬德意志人,。納粹以此為借口,，向捷克索要蘇臺德地區(qū)。▲各民族混居造成了蘇臺德問題,，導(dǎo)致捷克亡國1938年9月,，英法等國對納粹的侵略行為采取綏靖政策，強(qiáng)逼捷克同意割讓蘇臺德地區(qū),，這就是著名的“慕尼黑陰謀”,。但是，蘇臺德地區(qū)并沒能滿足納粹的胃口,，整個捷克斯洛伐克在次年3月被納粹吞并,，再一次淪為日耳曼人的附庸。二戰(zhàn)勝利后,，捷克斯洛伐克復(fù)國,，收回蘇臺德地區(qū)，全國境內(nèi)的德意志民族基本都遷回德國,，并與匈牙利等國家進(jìn)行了民族交換,，使民族成分大為簡化。1993年,，捷克與斯洛伐克和平分手,，捷克終于成為一個較為純粹的捷克人國家,，比例達(dá)到94%以上。雖然已經(jīng)擺脫了“波西米亞”這個名字,，但捷克依然跟俄羅斯等斯拉夫兄弟有很大差異，如今的捷克是一個公認(rèn)的發(fā)達(dá)國家,，是北約和歐盟的成員國,，被視為西方世界一員。而造成這一切的根本原因除了地理條件外,，跟受到日耳曼文化上千年影響有著很大的關(guān)系,。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報員主編
|
