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今天主要談一下易經(jīng)數(shù)理秘笈的取象比類和數(shù)的運(yùn)動(dòng),，我們知道取象比類是用數(shù)的運(yùn)動(dòng)模擬和諧宇宙周期律的,，為了模擬天,、地、人之間變化運(yùn)動(dòng)規(guī)律,，就需要建立體系,，也就是說(shuō)要推導(dǎo)出若干公式出來(lái)，中國(guó)文化的這些公式包括太極,、陰陽(yáng)五行,、河圖洛書(shū)、天干地支,、八卦,、六十四卦等等。這些公式研究中國(guó)文化的人都知道,，但是如何使用就少有人知道了,，就象大家都知道相對(duì)論的公式E=mc2，至于怎么用就很少有人知道了,。易經(jīng)數(shù)據(jù)秘笈了不起的地方就是將這些七零八落的公式體系化,、數(shù)理化，并告訴大家如何推演和使用,。
易經(jīng)數(shù)理秘笈的核心是以數(shù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律模擬天,、地、人之間變化運(yùn)動(dòng)規(guī)律，最偉大的創(chuàng)舉是以序紀(jì)數(shù),、擬象命名,。它是一套將太極、陰陽(yáng)五行,、河圖洛書(shū),、天干地支、八卦,、六十四卦融入一爐的完整數(shù)理論述,。它的核心方法論是取象比類，取象比類的核心是取象數(shù)變化比陰陽(yáng)五行,，陰陽(yáng)五行是地球萬(wàn)物均要一同經(jīng)歷的,、萬(wàn)古不變的日夜與四季更替來(lái)復(fù)過(guò)程的共性所在。取象比類是建立在整體觀方法論和形象整體思維之上的,，是講究天人合一的,，是尚中合和的，中國(guó)文化的核心就是這套理論模式,，它就是中國(guó)文化的大道,，中華民族文明能夠幾千年綿延不絕，具有強(qiáng)大的生命力,，與這套獨(dú)特的方法論和思維模式是分不開(kāi)的,。這個(gè)體系宏偉博大，對(duì)數(shù)的運(yùn)用具有天才的創(chuàng)造力,，讓人嘆為觀止,。這個(gè)體系的核心是兩個(gè)圖表六十四卦象數(shù)方位圖（如下圖）和太乙九宮圖，數(shù)理的體系包含三個(gè)重要坐標(biāo),，赤道坐標(biāo)1,、4、7,、10,；黃道坐標(biāo)2、5,、8,、11；白道坐標(biāo)3,、6,、9、12,；同時(shí)也包含河圖洛書(shū)體系,、天干地支體系,、規(guī)矩體系、64卦體系等等,。
在這些體系內(nèi),，這些數(shù)（中國(guó)文化的數(shù)）的運(yùn)動(dòng)與我們上學(xué)時(shí)所學(xué)的數(shù)（西方文化的數(shù)）是不同的。這些數(shù)都不是死的數(shù)字,，是有具體含義的,，而且運(yùn)用也是非常靈活的，1是什么,？就象一個(gè)公式,，看你代入什么；天地至數(shù)1_9,，并不是說(shuō)只有這九個(gè)數(shù),，這些都是公式是可以無(wú)限推演的。
中國(guó)文化的數(shù)與西方文化的數(shù)不一樣在哪里呢,？西方數(shù)學(xué)是抽象的,，中國(guó)文化的數(shù)也是抽象的，這兩個(gè)抽象是不一樣的,，西方的抽象是把象抽沒(méi)了,，光剩下數(shù)，中國(guó)文化的數(shù)是從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中抽出象,，一般還是多次抽象,，賦予數(shù)以象的意義；所以中國(guó)文化的數(shù)是不連續(xù)的,，是當(dāng)今最先進(jìn)的離散數(shù)學(xué),，而周易就是當(dāng)今最高水平的數(shù)論；在中國(guó)文化的數(shù)中1+1并不等同于2,，1+1是兩個(gè)1，而不是一個(gè)2,；1和2具有不同的意義,；同時(shí)每一個(gè)數(shù)字在運(yùn)動(dòng)中并不是就這個(gè)數(shù)字論這個(gè)數(shù)字，以避免象西方邏輯一樣推向極端回不來(lái),，而是要把握數(shù)的中,，至少與前后左右的四個(gè)數(shù)字有關(guān)聯(lián)的，就像洛書(shū)那樣,，當(dāng)然洛書(shū)是靜止的,，但是當(dāng)洛書(shū)運(yùn)動(dòng)起來(lái)那它是一個(gè)什么狀況？易經(jīng)數(shù)理秘笈中把數(shù)字的運(yùn)動(dòng)稱為“步”,，在我們所學(xué)習(xí)的西方數(shù)學(xué)中1走一步是2,，再走一步是3,；2走一步是3，再走一步是4,；數(shù)字就是數(shù)字,，沒(méi)有具體含義，只有一些邏輯性的規(guī)律,；中國(guó)文化中2走一步到4,，再走一步到6；3走一步到6,，再走一步到9,；今天我們就舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子看看中國(guó)數(shù)的運(yùn)動(dòng)的神奇規(guī)律：?jiǎn)蝹€(gè)數(shù)的運(yùn)動(dòng)；一列數(shù)的運(yùn)動(dòng),；組方成局,，一組數(shù)的運(yùn)動(dòng)；舉例一：?jiǎn)蝹€(gè)數(shù)的運(yùn)動(dòng)軌跡把1-12分別代入上圖所示的象數(shù)方位圖中看一下數(shù)字運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,，比如3,，先在方位圖中找到3，在寅位,；走一步到6,，在方位圖中找到6，在巳位,；再走一步到9,，在方位圖中找到9，在申位,；再走一步12,，在亥位；再走一步15,，回到寅位,。讓這些數(shù)從原位起做12步周轉(zhuǎn)，這12個(gè)數(shù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是：6在巳,、亥,，也就是天門地戶間來(lái)復(fù)這種規(guī)律性是不是有點(diǎn)讓人驚奇！,？舉例二：再看一列數(shù)的運(yùn)動(dòng)在方位圖中,，單個(gè)的數(shù)字1是步步前進(jìn)，在方位圖中順轉(zhuǎn)的,，我們看一下1所在的列---子位有1,、13、25,、37,、49、61這樣一列數(shù)字,，這一列數(shù)是如何運(yùn)動(dòng)的呢,？跟1一樣，都是步步前進(jìn),，在方位圖上順轉(zhuǎn),，如13走一步到26，丑位,，再走一步到39,，寅位，再走一步到52,，卯位,；同樣這一列中的所有數(shù)都是這樣走的。同樣2-12這些列中的數(shù)也是按照舉例一中單個(gè)數(shù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的,！很多人推崇河圖洛書(shū),，但是除了感覺(jué)河圖洛書(shū)很神奇，能夠擺個(gè)先天卦,、后天卦什么的,，要說(shuō)有啥用處還真不好說(shuō)。實(shí)際上它是個(gè)最基本的公式,，用來(lái)算數(shù)的。洛書(shū)就是個(gè)三的幻方,，要說(shuō)巧妙也沒(méi)啥巧妙,，實(shí)際上，任何9個(gè)連續(xù)的自然數(shù)都可以排出來(lái)那個(gè)形式,，這樣的結(jié)構(gòu)可以排出無(wú)窮多的樣本,，很多人都知道棄九法,，實(shí)際上真正的計(jì)算需要棄九的平方，也就是81,。因此洛書(shū)只是九宮的基本形式,，還需要擴(kuò)展九倍，擴(kuò)展九倍才是真正的九宮,。100與81是10:9的河洛關(guān)系,，也具有0與1的二進(jìn)制體現(xiàn)；81就是周易數(shù)理中的重要常數(shù)：矩,。象數(shù)就來(lái)自矩?cái)?shù)以及矩?cái)?shù)的關(guān)系,，也就是說(shuō)在周易數(shù)理中只要提到象數(shù)，那么它一定是矩?cái)?shù),，不是自然數(shù),！我們把方位圖上的數(shù)擴(kuò)展一下，可以找到一矩也就是81在申位,，同樣可以找到2-12矩的位置,，如下圖，分別是1,、5,、9矩在申位，2,、6,、10矩在巳位，3,7,11在寅位,，4,、8、12在亥位,；1矩81下應(yīng)著9,，5矩405下應(yīng)著45,9矩729下應(yīng)著81，都成戴9履1的洛書(shū)比例,，同樣,，1、5,、9這一列的排列也跟洛書(shū)的排列一樣,。
這一組1-12矩，在方位圖中運(yùn)動(dòng)起來(lái),，都走一步,，1矩到2矩位置巳位，同樣5矩,、9矩也到巳位,，3,、7、11矩也到巳位,，原來(lái)巳位的2矩6矩10矩到亥位,，亥位的4矩8矩12矩，還在亥位,；這樣所有的數(shù)都到了巳位和亥位,，在白道坐標(biāo)的一條直線上。同理大家可以試試1-12矩走1-12步分別在圖中什么位置,，有什么規(guī)律,，看看會(huì)不會(huì)給繞暈了！其實(shí)周易64卦里每一卦的六爻就是這樣一組數(shù)的六步周轉(zhuǎn),，“根據(jù)周轉(zhuǎn)的規(guī)律分析天地人之間所有一切變化的機(jī)轉(zhuǎn)”,，找到數(shù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，理解周易就容易了,。正是：知其要者,，一言而終，不知其要,，流散無(wú)窮,！
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