從“巴黎世家”的挎包到“普拉達(dá)”的香水,，這些象征著西方“高貴”,、“典雅”的奢侈品在近幾十年不斷沖刷著人們的神經(jīng)，好像連我國(guó)這樣傳承了五千年的文明古國(guó)之中,，連一個(gè)像樣的“奢侈品”都拿不出手一樣,。

而為了節(jié)省時(shí)間，也為了讓那些“站不起來的人”更深刻地了解到我國(guó)的“奢侈品”類型,，今天我們就來講一講奢侈品歷史上真正的巔峰之作——龍袍,。

龍袍的制作工藝

看到這里，有讀者朋友肯定要說,，“龍袍”不是古代的皇帝才能穿的嗎,？拿“龍袍”出來和一些只需要花上幾萬塊、十幾萬塊就能夠買到手的奢侈品來比較,，是不是有些對(duì)不上號(hào)?。?/p>

當(dāng)然了,，拿龍袍去比較當(dāng)然會(huì)顯得“以大欺小”,，但實(shí)際上，真正拿出來和這些西方的奢侈品做比較的并不是龍袍本身,，而是制作龍袍的工藝技術(shù),。

我們都知道，這些年來西方為了能在我國(guó)大量的傾銷所謂的“奢侈品”,，采用的營(yíng)銷手段和方式可謂是無所不用其極,，可偏偏對(duì)其毫無了解的普羅大眾還吃這一套,，對(duì)真正的奢侈品不聞不問。龍袍所代表的就是這么一項(xiàng)被西方奢侈品遮蓋了光華的工藝技術(shù)——緙絲工藝,。

緙絲工藝又被稱作“刻絲”,，是中國(guó)從古至今最為精細(xì)的、被冠以“挑經(jīng)顯緯”的絲織工藝,。緙絲工藝不僅極具觀賞性和藝術(shù)性,，更是為數(shù)不多的能同時(shí)兼具裝飾性的織造物,。

之所以用“龍袍”這種中國(guó)人一看到就能明白有多么貴重的服飾來引出緙絲工藝,，主要是為了讓人們一眼就看出，緙絲工藝所制作出來的“奢侈品”,，究竟有多么“奢侈”,。

不過緙絲工藝可不單單是為了制作龍袍而被創(chuàng)造出來的，早在公元兩千五百年前,，緙絲工藝的制作理念就已經(jīng)有了記載,，只不過由于沒有出土那一時(shí)期的緙絲制品，所以無法明確的認(rèn)為當(dāng)時(shí)記載的就是我們現(xiàn)在的緙絲工藝,。但從湖南長(zhǎng)沙出土的“馬王堆漢墓”陪葬品來看,，其中緙絲織造物的精細(xì)程度已經(jīng)完全不遜色于現(xiàn)代的緙絲織造物了。

專門用于制作龍袍的工藝

宋朝之前的龍袍基本使用的都是單純的刺繡類織造物,，而沒有明確將使用了緙絲工藝的織造物定為皇家御用織物,。在此之前，龍袍的顏色也并沒有像后世的那樣,，被明確的定為褚黃色,，如秦朝時(shí)期，龍袍的顏色就是玄黑色,，到了漢朝,，龍袍的顏色也是赤紅色，而非褚黃色,。真正將龍袍定為褚黃色的歷史朝代,，是隋朝。

公元五百四十一年,，隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束了中原大地南北分裂的局面,，再一次完成了九州的大一統(tǒng)。而為了進(jìn)一步鞏固皇帝的中央集權(quán)制度,，皇帝所穿著的龍袍,，才首次采用了褚黃色為主色。黃色象征著古代神話傳說中的“中央玄黃”,，也正是明白這一點(diǎn),，后世所有的皇帝在建立政權(quán)之后,，所穿著的龍袍都采用了褚黃色。

到了唐朝覆滅,，五代十國(guó)走到了最后的階段,，身為“宋州歸德軍節(jié)度使”的宋太祖趙匡胤一夜之間“黃袍加身”，成了宋朝的開國(guó)皇帝,，緙絲織造物才被定為皇家專用,。也正是從這時(shí)開始，緙絲織造物正式登上了中國(guó)古代奢侈品的巔峰,。

而隨著緙絲工藝被加入到龍袍的之制作中去,，龍袍的樣式也逐漸形成統(tǒng)一。我們目前所能看到的龍袍,，基本上都為“四肢五爪九頭”的形象,。

“四肢”不多說，既代表著龍的四肢,，這一點(diǎn)上,，無論是代表著“九五之尊”的皇帝所穿，還是象征著“勛爵后裔”的某某大臣所穿,，不同的龍袍在龍的形象上并不會(huì)出現(xiàn)多大的差別,。“五爪”則不一樣了,，龍袍上出現(xiàn)的是“五爪龍”的,，只能是皇帝，而一旦有第二個(gè)穿上了“五爪龍袍”的,，“夷三族”甚至是“誅九族”都有可能,。

至于“九龍”，則是值得龍袍上龍的慣用數(shù)字,，除了明朝時(shí)期朱元璋的子孫中有把龍袍上的龍?jiān)鲋潦l的,，其他的皇帝基本都是依據(jù)“九龍規(guī)則”。九龍規(guī)則可不是隨隨便便來的,，包括說我們后來把皇帝稱之為九五之尊,，也都是有理可依的。

新社會(huì)中的頂尖奢侈品

隨著時(shí)間的發(fā)展,，不知不覺中,，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)從當(dāng)初的封建社會(huì)跨進(jìn)了新時(shí)代，而也正是因?yàn)樾聲r(shí)代的來臨,，讓龍袍這種只有皇帝能穿的頂級(jí)奢侈品,，有了能夠走進(jìn)千家萬戶的機(jī)會(huì)。宋代以來被專門用于制作龍袍的緙絲工藝,，也成了與“杭州絲織畫”,、“永春紙織畫”,、“四川竹簾畫”并稱為“四大家織”的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

到了這個(gè)時(shí)候,，緙絲工藝自然也就不再拘泥于為絲綢增添裝飾,，接連打開了在藝術(shù)方面的新境界。當(dāng)然了,，即使是在古代,，緙絲工藝也經(jīng)常被皇帝們用來織造人像和“摹緙”名人的書法字畫。

也由于緙絲工藝細(xì)致精細(xì)的特性,，一般織造和摹緙出來的畫作都要超過原作太多,，但由于大多數(shù)古代織造作品顯得久遠(yuǎn)，在近代以來多有失落,，緙絲織造的作品也就在現(xiàn)在有了“一寸緙絲一寸金”的盛名,，更有甚者，還直接將緙絲工藝譽(yù)為了“織中之圣”,。

雖說整件以緙絲工藝為基調(diào)的龍袍我們可能買不起，但從現(xiàn)代多變的商業(yè)結(jié)構(gòu)和商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式上來看,，主打緙絲織造的服裝和生活用品不勝枚舉,。而且按照當(dāng)今市場(chǎng)上的行情來看，以緙絲技藝為核心織造出來的現(xiàn)代服飾,，不僅樣式美得無與倫比,，價(jià)格更是比那些“看不出有什么意義但實(shí)際上貴的離譜”的西方奢侈品牌好上不少，奢華程度也高,。

結(jié)語

奢侈品其實(shí)是個(gè)好東西,，當(dāng)一個(gè)社會(huì)上的大多數(shù)人都能夠?qū)ι莩奁樊a(chǎn)生興趣時(shí)，就代表著這個(gè)國(guó)家的人民已經(jīng)擺脫了貧困,，逐漸進(jìn)入到了富足的生活狀態(tài),。但我們?cè)谶x擇奢侈品的時(shí)候，也不能被那些“舶來品”引導(dǎo),，而忘記真正屬于我們中國(guó)人自己的東西,。

不能因?yàn)槟承┪拿鞅砻嫔峡雌饋肀任覀兒茫筒活櫼磺械叵胍w奔過去,。如有一位網(wǎng)絡(luò)作者在他的小說中寫的那樣：“在我小的時(shí)候,，我以為海的那邊是自由，長(zhǎng)大了又以為海的那邊是敵人,，到了現(xiàn)在,，我才知道海的那邊是病毒?！彼?，我們?cè)陧槕?yīng)時(shí)代發(fā)展,、接受其他文明的同時(shí)，也不要忘記保護(hù)我們文明的獨(dú)立性和完整性,。

古代的龍袍才是頂級(jí)奢侈品,！工序復(fù)雜、材料珍貴

曾用于龍袍的緙絲工藝,，做成的衣服,，奢華程度遠(yuǎn)超西方奢侈品

筆尖的話