按照五臟之氣法象四時(shí)的理論，再結(jié)合五行之法則,，即可歸納出“五氣所病”為：“心為噫,，肺為咳，肝為語(yǔ),，脾為吞,，腎為欠、為嚏,，胃為氣逆,、為噦、為恐,，大腸小腸為泄,，下焦溢為水，膀胱不利為癃,，不約為遺溺,，膽為怒，是謂五病,?！?/p>

首先解釋這段中的關(guān)鍵詞。其中的“五氣所病”,，張隱庵認(rèn)為是“五臟氣逆而為病”,。而“心為噫”中的噫，即噯氣之意,。張隱庵認(rèn)為：“陰氣而上走于陽(yáng)明，陽(yáng)明絡(luò)屬心,，故上走心為噫,。蓋此因胃氣上逆于心，故為噫,?！睆埦霸烙钟校骸笆切钠⑽溉K皆有是證,，蓋由火土之郁，而氣有不得舒伸,，故為此證,。”“肝為語(yǔ)”,，姚止庵云“語(yǔ)者,，所以暢中之郁也。肝喜暢而惡郁,，故為語(yǔ)以宜暢其氣之郁,。”對(duì)于“脾為吞”,，張隱庵云：“脾主為胃行其津液,。脾氣病而不能灌溉于四臟，則津液反溢于脾竅之口,，故為吞咽之證,。”丹波元簡(jiǎn)曰：“吞,，即吞酸酢吞之謂,。”酢同醋,?！澳I為欠、為嚏”,，姚止庵曰：“欠,，呵欠也，神氣昏惰之所致,。蓋腎藏精,，精虛則神氣昏惰而欠焉。嚏,，噴嚏也,，肺氣外達(dá)之所致。腎乃寒水,，氣易冰凝,，腎為肺子，上達(dá)于母,，則發(fā)而為嚏,，不獨(dú)外寒風(fēng)寒為嚏也?！薄拔浮瓰榭帧?，對(duì)此張景岳曰：“恐,，腎之志也，胃屬土,，腎屬水,，土邪傷腎則為恐，故皆涉于胃也,?！币χ光钟终f(shuō)：“腎虛則恐，恐非胃病也,。然胃本多氣多血,，其火最盛，火盛則爍水,，水虛腎弱,，腎不敵胃故為恐。胃病亦恐,，不可不知也,。”對(duì)于“膽為怒”,，張景岳：“怒為肝志而膽亦然者,，肝膽相為表里，其氣皆剛,，而肝取決于膽也,。”

所以這段經(jīng)文翻譯過(guò)來(lái),，即所謂的“五氣所病”就是：五臟之氣失調(diào)各自產(chǎn)生不同的病變：心氣失調(diào)則噯氣,，肺氣失調(diào)則咳嗽，肝氣失調(diào)則多言,，脾氣失調(diào)則吞酸,，腎氣失調(diào)則呵欠、噴嚏,，胃氣失調(diào)則氣逆,、呃逆、恐懼,，大腸和小腸之氣失調(diào)則泄瀉,，下焦之氣失調(diào)，水溢肌膚則為水腫,，膀恍氣化失職則小便不利,，其不能約束則為遺尿，膽氣失調(diào)則易發(fā)怒。這就叫五病,。