莫曉松,，1964年生于甘肅,，現(xiàn)為北京畫院副院長、藝委會副主任,、創(chuàng)作室主任,、教育委員會主任。國家一級美術師,。中國美協(xié)理事,，中國工筆畫學會副會長，中國畫學會理事,，北京美協(xié)理事,，熱帶雨林藝術研究院常務理事，北京黨外高級知識分子聯(lián)誼會理事,，北京高級職稱評審委員,，中國美協(xié)會員，全國美展評委,。

莫曉松作品

與莫曉松兄已有近20年的交游情誼,，曾多次到他的畫室茶聚與交流,，幾乎每次切磋探討和思想互動都會生成新的心得與體會。正因?qū)τ谀獣运伤囆g創(chuàng)作風格語言的諳熟,，對其近來藝術創(chuàng)作的風格演進與微妙變化就更為印象深刻,。事實上，莫曉松在當代畫壇揚名甚早,，其2002年創(chuàng)作的《春到紅墻》榮獲全國當代花鳥畫藝術大展金獎，一經(jīng)展出便引起了全國畫壇的矚目和贊賞,。此外,，他在2000年前后創(chuàng)作的一系列以西北大漠為背景,、工寫結合的花鳥畫作品更使觀者耳目一新，并在一定程度上影響了后來諸多青年花鳥畫家的創(chuàng)作路向,。

在藝術語言與境界格調(diào)上,，莫曉松的工筆花鳥畫作品多強調(diào)自然物象的孤寂與清伶，力求顯現(xiàn)某種局部放大了的,，靜謐,、莊嚴而帶有某種崇高感的詩情。其作品兼有傳統(tǒng)工筆畫陰柔,、清澈的傾向與水墨寫意畫放逸,、自由的屬性，從而呈現(xiàn)出一種暗藏的悲愴意境,。將工筆畫注入對自然的敬畏和對生命的感慨,，這使曉松的工筆花鳥畫不僅拓寬了傳統(tǒng)工筆畫的抒情路數(shù)，更賦予工筆花鳥畫以一種宏觀視角的終極性思考,。在我來看,，莫曉松工筆花鳥畫的創(chuàng)作風貌主要顯現(xiàn)在三個方面：

首先，莫曉松在藝術創(chuàng)作中最具個人面貌和學術意義的,，是他對西北邊塞地域風物“生于茲,、長于茲”的精微感知。出生于書畫世家的莫曉松很早就具備了這項能力和自覺,，因此,，當他面對雄渾孤寂、意境幽深的西北邊塞時,，能夠自覺運用一種既精微又渾茫的繪畫語言進行展現(xiàn),。盡管這種表現(xiàn)方式一直以來都作為寫意性繪畫的重點課題，甚至可以說是文學藝術中唯獨邊塞詩歌才能淋漓表現(xiàn)的宏闊意境,，但在莫曉松的筆下卻能通過相對小幅的畫面,，以濃縮性、集結性和包蘊性的語言呈現(xiàn)出大意境和大氣象,，這自然源于莫曉松對西北邊塞地域切身性,、智慧性和策略性的表達與感知。

其次,，莫曉松長期致力于工寫結合的探索,，并將這項課題不斷推向深入。對于工筆花鳥藝術而言,，北宋院體畫以及五代之后的“黃家富貴”風格已經(jīng)成為顯學,，但在莫曉松的創(chuàng)作中，會非常自覺或是刻意地繞開工筆繪畫過于精謹細致的特征?！熬敗睔v來在古代畫論中被看作是人們客觀再現(xiàn)自然萬物的一種態(tài)度,，但對于精致謹細風格的反思也一直未曾停歇。如唐張彥遠《歷代名畫記》中提出“自然,、神,、妙、精,、謹細”的五等之說,，便將“謹細”排在品級的最后，意即繪畫一旦達到“謹細”的程度,，就已經(jīng)不再是一種優(yōu)長,，而可能成為一種風格之“病”；元代畫家黃公望在《寫山水訣》中也認為,，繪畫最忌“邪,、甜、俗,、賴”四“病”,，其中“邪”指違背傳統(tǒng)，“甜”即甜俗輕佻,，“俗”指題材和色彩的媚俗,，而“賴”是指畫家一味泥古、缺乏創(chuàng)新,。因此,，無論是對于“自然”的崇尚推舉、對于“謹細”的審慎反思,，還是對于“邪,、甜、俗,、賴”的策略性回避,，莫曉松基于多年以來的深入研究與探索，極盡個人所能地選擇了從宏闊與精微的結合,、內(nèi)心情感與客觀物象的統(tǒng)合方面去解決這些難題,。

最后，除了對工筆花鳥物象近距離的觀望和凝視之外,，莫曉松近年來的創(chuàng)作也將注意力轉(zhuǎn)移到以相對寫意性的筆觸抒寫自然物象的方向,。例如他在以沒骨技法描繪東南亞各國佛像時，結合具有地域特色的竹林,、柯木和花卉等物象一同表現(xiàn),，展現(xiàn)了莫曉松的視角不僅觀照于現(xiàn)實生活中的故園風物，更波及到對于工筆繪畫原本不常表現(xiàn)或有意忽略的物象的接納和包容。至今難忘那次到莫兄畫室所見的場境,，他曾一邊觀看揣摩米友仁的《瀟湘奇觀圖》,，一邊創(chuàng)作工筆花鳥畫，甚至是看上幾眼就畫幾筆,，其意旨就是要在經(jīng)典山水畫的水墨寫意韻致中借鑒找尋工筆花鳥畫創(chuàng)作的松弛狀態(tài)。因為在莫曉松看來,，中國傳統(tǒng)繪畫中人物,、山水、花鳥這三大題材畫科之間不僅沒有隔膜,，反而具有很強的相通性,，故而要在“米氏云山”的渾茫感中找到得以在工筆花鳥畫中運用的筆質(zhì)氣韻，在具體物象的細節(jié)展現(xiàn)中呈現(xiàn)一種精神性的表達,，而這無疑體現(xiàn)了莫曉松對于中國美術史脈的理論性解讀和策略性思考,。莫曉松在畫面中對于自然萬物的描繪抒寫，也恰好暗合了“一花一世界,，一沙一天國”的哲學意味,。因此，在莫曉松近年來的藝術創(chuàng)作中,，無論是花鳥物象還是市井風物,，都以一種“以大見小、以意觀精”的精神狀態(tài)展現(xiàn)著其筆下和心中的大千世界,。

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