在前面兩個章節(jié)中,，我們講解了乾坤兩卦,。這兩卦對于學(xué)習(xí)易經(jīng)非常重要，這一陰一陽的兩個卦象也是易經(jīng)的一切根基,，而后續(xù)的卦則是這兩卦的不同組合及演變,。對此，明代大儒王夫之在《周易內(nèi)傳》中寫道“周易之書,，乾坤并建以為首,，易之體也；六十二卦錯綜乎三十四象而交列焉,，易之用也,。純乾純坤，未有易也,，而相峙以并立,，則易之道在，而立乎至足者為易之資,。”所以,，反復(fù)理解乾坤兩卦，非常重要,。

在開始今日的講卦之前,，我們再擴(kuò)展多一個知識點(diǎn),，做做常識掃盲。大家是否清楚為什么陰爻以“六”表示,，陽爻以“九”表示呢,？我們看到，陽爻是是一個無中斷的“ — ”是具備全數(shù)的意思,；這里可以簡單理解為三個短爻合為一個長爻,，沒有中斷，其所得初始之?dāng)?shù)為“三”,；三為奇數(shù)為陽,，八卦中乾卦是三個陽爻，三三得九,，所以九為陽之極,，故而以“九”之?dāng)?shù)代表陽。陰爻是“ - - ”,，中間有中斷,，三之?dāng)?shù)得其二，二為陰,。坤卦當(dāng)中,，為三個陰爻，二三得六,，故而以六代表陰,。這才是六和九為何代表陰和陽的真正解答。

好了,，我們回歸到講今日的卦,。上一章我們說到，在組卦當(dāng)中因?yàn)轶w卦震,，陽氣從第一爻開始生發(fā),，是為陽氣初生，但因?yàn)榈乩蛔?，外卦天時對卦氣的影響非常大,。故外卦對卦爻變化的吉兇十分重要。今天本來是要講復(fù)卦的,，但經(jīng)過考慮之后,，我們還是按照六十四卦的順序，講第三卦的“屯卦”,。所以本來寫好的復(fù)卦解讀暫且押后,，重起一個篇幅講講屯卦,。

屯卦也是以震卦為體,；結(jié)構(gòu)為震下坎上,。屯卦的六個爻的結(jié)構(gòu)為：初九-六二-六三-六四-九五-上六。陰陽結(jié)構(gòu)為：陽-陰-陰-陰-陽-陰,。

屯：元亨利貞,，勿用有攸往，利建侯,。

“屯”代表的是茅草等植物剛剛破土而出的象,，古人把這種現(xiàn)象稱為“屯”。在前面的章節(jié)中,，我們說過陽氣是背后的推動力,，因此“屯”也代表了陽氣破土而出的意思。屯卦的第一爻是初九陽爻,，在其上面有三個陰爻,，處在三陰之下；三陰合為坤,，在三陰上面是九五,，是陽氣透出地表之象。然而最上面的一爻,，也就是上六爻卻是陰爻,，一陰蓋在陽爻之上，表示此時陽氣仍然沒到一帆風(fēng)順的時候,，無法遂心所愿,，故為：屯。

屯卦所處的時空是在冬天和春天相交的時候,，此時隨著陽氣的生發(fā),，地氣動搖并開始逐步透出地表，但此時氣候仍然十分反復(fù),，時而雷雨交加時而卻還有雪霜降落,。所以此時陽氣還無法得到施展。對應(yīng)到人道層面,，則代表了人此時仍然處于勢弱的階段,，很多事情還無法暢行，仍然需要等待時機(jī),。故曰：勿用有攸往

元亨利貞,，是乾道的四德。屯卦的下卦是震卦,，以陽為始得陽之施,，以資萬物的陽氣之始發(fā)。以陽氣來發(fā)生震動，可通于物,，物得陽亦開始發(fā)展,。本卦中九五爻則預(yù)示剛健中正之意，雖然陷入陰氣的包圍,，但仍然能夠堅(jiān)守自己的位置,，仍然可以利物而自得其正。所以,，本卦以乾卦四德之元亨利貞作為卦辭的開端,。

本卦中一共有兩個陽爻，陽為君,，君處于下,。下卦震，初爻為陽,，陽亦理解為男子之意,，所以本卦初爻取長子之意；此時君王仍在,，所以作為君王的長子,，這時候他還不是君而是為侯，為元侯之象,。故曰：利建侯,。

好了，關(guān)于卦辭的大意解讀是這樣,，大家多些思考理解,。接下來講解爻辭，同樣與卦辭有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性,，需要合起來一起理解,。

初九：盤桓，利居貞,，利建侯

磐,，大石頭的意思?；?，類似于華表的一種表木，用于測量陰陽進(jìn)退的工具,，為不動之者,，是非常重要的歷法測量工具。初九爻,，一陽處三陰之下,，堅(jiān)立而不動搖，潛藏在最下端而未行，這便是卦辭當(dāng)中所講的“勿用有攸往”,。堅(jiān)定的利于群陰之內(nèi)不動搖,，以貞來表達(dá)，居貞之利,、志之定也，故曰：盤桓,，利居貞,。

利建侯，我們在剛剛已經(jīng)解讀過,。此卦的初爻和九五爻皆為陽氣,，九五則為君王之意，所以初九爻作為“長子”之象,，預(yù)示著可以成為“侯”,，因?yàn)橛芯盼寰醯闹С郑ê畹闷湔?，是天子所冊封的正?dāng)合法的諸侯,，所以君民皆受利。故曰：利建侯

六二：屯如邅如,，乘馬班如,，匪寇婚媾。女子貞不字,，十年乃字,。

邅，在這里作遲回不進(jìn),、或沒有進(jìn)展的意思理解,。乘馬班如：乘，指的是古時候四匹馬拉著馬車,，四馬拖車,，于其上而馭之這叫“乘”。這里代表的是屯卦當(dāng)中的陽卦馭四陰的意思,。

“匪寇婚媾”需要與后面的“女子貞不字,，十年乃字”結(jié)合起來一起理解。這里的“字”相信大家多少有些理解,，或者聽說過,。我們古人常說的“待字閨中”指的是這個女孩已經(jīng)到了談婚論嫁的年齡，已經(jīng)可以出深閨嫁人了,，所以“字”可以理解為嫁人,、婚嫁的意思。

屯卦中，初陽震動欲出,，而二爻是陰爻,，居初陽之上，抑制住了陽氣的上升勢頭,，與初爻上升之志意相反,，就如同各自乘著馬車但走的確是不同的路，所以初九陽爻和六二陰爻無法合,，若強(qiáng)合則為寇,。六二之陰爻不與初九之陽爻交，就如同女孩子已經(jīng)到了婚嫁年齡,，但卻堅(jiān)持不肯嫁人一樣,。那么為何十年乃字呢？因?yàn)樘斓乐當(dāng)?shù),，十年一改,，所以十年期限已經(jīng)足以扭轉(zhuǎn)整個局面。而且到了九五爻,，陽已經(jīng)處在尊位,，與下位之爻相應(yīng)，此時陰爻不得已必須順從,，只能從了這門婚事,，故曰：十年乃字。

這一爻其實(shí)比較難理解,，需要從陰陽二氣的特點(diǎn),，以及本卦整體的卦象來解讀?？傮w的思路上看,，是四陰抑制住二陽的發(fā)展勢頭，二爻掩初爻,、上爻掩五爻,，使陽不得升，與陽之志相悖,。不過當(dāng)時機(jī)來到九五陽爻之位的時候,，實(shí)際上陰爻不得已的情況下，還是需要和陽相交,，陰陽相交則物成,。

六三：即鹿無虞，惟入于林中,。君子幾,，不如舍,，往吝。

即鹿無虞,，虞人這里特指的是一種職位,，古時候負(fù)責(zé)管理山川田獵等相關(guān)事務(wù)的官員。古時候君王出去打獵,，都需要獸虞等官員負(fù)責(zé)管理鳥獸等情況,。因?yàn)榇颢C是一種政治行為，所以虞人需要確保君王可以完成狩獵任務(wù),。而一旦沒有了虞人,，想要逮住鹿就是很難的一件事，故曰：即鹿無虞,。惟入于林中，則指的是車馬等無法進(jìn)入,，因?yàn)榱种协h(huán)境復(fù)雜的關(guān)系,。舍，止的意思,。

此時來到六三爻震體已成,，已經(jīng)是一個完整的震卦了。再往上則是坎卦,，坎險(xiǎn)在前,，往上不僅無所收獲，甚至還會遭受到阻礙,，所以才有這個卦象,，就像狩獵的時候車馬走到了一片樹林，遭遇困難無法繼續(xù)前行,，故曰：惟入于林中,。

而六三往上的六四爻，仍然是陰爻,，三陰為三柔,，陰柔者沒有銳利進(jìn)取的本能，所以止而不前,。對應(yīng)到人事層面,，在這種時機(jī)之下，此時如果冒進(jìn),，則不保其能舍,，可能舉步維艱，故有往吝之憂,。

六四：乘馬班如,，求婚媾,，往吉，無不利

來到六四爻,，“乘馬班如”,、“婚媾”的字眼再度出現(xiàn)。六四是上卦的第一爻,，與下卦初爻相應(yīng),，而向上又承接九五爻，九五則為陽爻,。下卦初爻為陽爻,，承上為陰爻；而下卦初爻則為陰爻,，承上位陽爻,，其陰陽關(guān)系正好相反，所以才有會班如之象的產(chǎn)生,。

在這里陰爻得其位所以為退爻,，就像一個大姑娘不會再鬧脾氣一樣，心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)換,。這個卦來到六四,，總體已經(jīng)開始捋順起來。雖然一開始有所存疑,，但最終仍然是往好的方向發(fā)展,，與初九爻的精神合契，終于想到了一塊去,，有了共同的志向,。

求婚媾，指的是六四陰爻之柔得其正,，所求必往故六四順其德,。陽動而有功，必得陰之順受,。陰陽相合相契之后,，向前發(fā)展，生化成矣故為吉,，則無往不利,。

九五：屯其膏，小貞吉,，大貞兇

膏,，澤也，被水所滋潤之物,；也有肉脂的意思,。貞,，在這里理解為正物的意思。九五雖然是陽爻,，具有陽剛中正之德,，但其上位陰爻上六，仍然還是被壓了一頭,，所以九五此時雖正,，但仍然陷與危險(xiǎn)之中，不能利其所往,。就像天上云霧翻天雷滾,，但卻沒有下雨的現(xiàn)象。

目前在艱難中,，局勢并不明朗,，仍然要小心謹(jǐn)慎做事，切不可大張旗鼓地做事,。只要能小心翼翼地行事,，通常沒有危險(xiǎn)，甚至?xí)行〉氖斋@,。而一旦不顧形勢時局,，想要處大事,，陰氣懸于頭上,，為抑制住陽，與陽爭勝,，則兇事必至,。故曰：小貞吉、大貞兇,。

到達(dá)五爻的位置,，屯卦的艱難即將過去，要提前做好準(zhǔn)備,，不要再堅(jiān)守不動,、貽誤時機(jī)。

上六：乘馬班如,，泣血漣如

在上一爻,，九五陽爻得其正位，想要往上發(fā)展卻遭受到上六陰爻的抑制,，所以只能小心翼翼,。上六陰爻，其志意與九五仍然不同,，所以仍然會“刁難”九五爻,。因此,，艱難之中，切記不可急于求成,，若不能把握局勢,、火中取栗，比招致泣血漣如,。一定要堅(jiān)守住最后的時刻,，越到最后時刻越是要沉住氣。否則前功盡棄,，禍害連連,。

好了，本卦的爻辭全部講完,，最后再講一下此卦出現(xiàn)三個“乘馬班如”應(yīng)該如何理解,。

第一個乘馬班如出現(xiàn)在六二爻。此卦的大象為艱難,，二爻還處在艱難之中,，切不可急于一時而改變大道，故：乘馬班如,。陰陽此時不能強(qiáng)和,，各自乘坐各自的馬車，但最終仍會殊途同歸,。女子貞為何故,，貞既是堅(jiān)守當(dāng)下困境；不,，就是不出嫁,。為何十年才可以出嫁呢？因?yàn)闀r機(jī)還沒到,，陰陽不能相交,，故需等待十年，等到陰陽和合的時刻才能到來,。所以一定要堅(jiān)守住當(dāng)下的困境,。

第二個乘馬班如出現(xiàn)在六四爻。在這里又為何表示為吉象呢,？因?yàn)榇藭r的卦氣已經(jīng)到了上卦,，時機(jī)已然到來，故而可以加快速度,。

第三個乘馬班如出現(xiàn)在上六爻,。此時五爻已過，在有了前面的經(jīng)驗(yàn)之后,，往往會認(rèn)為艱難時刻已經(jīng)完全過去,，所以在這里一旦加快速度,、急于求成必有大禍。

可見,，一樣的字詞并不是一成不變的理解方法,，而是動態(tài)的根據(jù)陰陽變化的情況來理解。在前面的章節(jié)我們也解讀過類似的情況,，雖卦爻辭相同,，但爻位不同則寓意不同，就是這個道理,。

好了,，此卦就解讀到這，最后我們再總結(jié)一下,。

屯卦是指黎明到來之前堅(jiān)守正道的意志,。陽氣復(fù)始，尚處在艱難之中,，強(qiáng)大的陰氣隨時可能將剛剛上升的陽氣湮滅,。雖然陽氣將來必定氣勢如虹，不過眼下還是不能急于求成,，應(yīng)該要堅(jiān)守正道,、等待時機(jī)。