《尚書·虞書·大禹謨》：“人心惟危,，道心惟微,；惟精惟一，允執(zhí)厥中,。”這十六個字便是儒學(xué)乃至中國文化傳統(tǒng)中著名的“十六字心傳”,。據(jù)傳，這十六個字源于堯舜禹禪讓的故事,。當(dāng)堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候,，所托付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種,；而諄諄囑咐代代相傳的便是以“心”為主題的這十六個漢字,。可見其中寓意深刻,，意義非凡,。

“人心惟危，道心惟微,；惟精惟一,，允執(zhí)厥中”四句通讀，其涵義為：人心變化莫測,，道心中正入微,；惟精惟一是道心的心法，我們要真誠的保持惟精惟一之道,，不改變,、不變換自己的理想和目標(biāo),，最后使人心與道心和合，執(zhí)中而行,。

謨就是講話,。

什么是人性？人性里面有兩個,，人心和道心,。而且人心是危險的，而道心是很微弱的,。人心就是欲望,，道心就是良知。面對欲望與誘惑,，一個人的良知所折射的光芒往往透不過欲望的銅墻鐵壁,，客觀地說，人性可以為善,，可以為惡,，關(guān)鍵在于你后天的教育和個人的修行。

人心惟危：人心是危險的,，謂人心容易為物欲所蔽,，難以安寧。危,，不安,。人心就是欲望，是眾生,。

道心惟微：道心是很微弱的,，道心微妙居中,。道心 1. 指天理,，義理。2. 客觀事物最基本的精神,。道的運行規(guī)律是反,，道以其柔弱去發(fā)揮作用。3. 佛教語,。菩提心,；悟道之心。道心是中,，是良知（所不慮而知者,，其良知也。知善知惡是良知,。意與良知當(dāng)分別明白,。凡應(yīng)物起念處,，皆謂之意。意則有是有非,，能知得意之是與非者,，則謂之良知。）,，道心是菩提自性（菩提自性,，本來清凈，但用此心,，直了成佛,。）。

惟精惟一：精純專一,。王陽明《傳習(xí)錄》卷上：「問：'惟精惟一是如何用功,？’先生曰：'惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫,?！?/span>」講的一個人修行的狀態(tài)。修到什么程度了,，怎么修,？惟一是主意，是知,，是良知,，是仁，是行的方向,；惟精是功夫,，是致，是行,，是博學(xué),、審問、慎思,、明辨,、篤行者；惟精惟一是致良知,，知行合一,。

允執(zhí)厥中：喜、怒,、哀,、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,。中也者，天下之大本也,。和也者,，天下之達道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉。指言行不偏不倚,，符合中正之道,。是故宮中和殿中間的懸掛匾額。各種的利益和力量擺在你的面前,，真正在采取措施的時候,，一定要學(xué)會中道。無論你做事還是說話,，只要你做的那個事中道,，你說的那個話中道，什么世代的變化經(jīng)得起檢驗,，否則會出大事故,。