再記三個歧用了的成語

我年輕時候也曾經(jīng)傻乎乎地投稿，一腔熱血做文學(xué)夢?，F(xiàn)在回想起來,，最激動人心的竟然不是真正發(fā)表小說、散文,、詩歌的那些時候,，而是接到《人民文學(xué)》退稿信的那一次。信早就弄丟了,，信的內(nèi)容也被我遺忘，但是我記得人家回信是手寫的,，并且寫得很長——我曾在山東文學(xué)編輯部做過社會實習(xí),，知道編輯們處理大量退稿的做法，我很感激那位編輯老師,，這是一種肯定,。

原稿在我30歲之后丟棄了，題目是《幾個錯用了的成語》,，記得當(dāng)時可是查閱過相對多的資料的啊,，寫得吆五喝六裝模作樣的?！獣r光荏苒歲月蹉跎^①,，我現(xiàn)在還記著這件事，也許根本并不是編輯部手寫回信的原因,，而是因為我現(xiàn)在還經(jīng)常感觸著這些歧用,。是的，是“歧用”而不是錯用了,，“歲月蹉跎”才是錯用或誤用,。

【注】①：蹉跎：時光白白過去。把時光白白地耽誤過去，指虛度光陰,。常被誤用來形容“歲月艱難,、艱苦”。此處作者的意思應(yīng)該是“崢嶸歲月”,。

一,、退避三舍

我最近給人寫了一段打油詩“轉(zhuǎn)戰(zhàn)何妨退三舍，古人禮智如醍醐,。”引用“退避三舍”成語的本意,，不料想這首詩被讀者理解為我放棄了。

其實退避三舍的原本意思絕對不是放棄——相反地,，實際上是一種堅持,，有禮有節(jié)的堅持。偷個懶,，百度一下——起源于春秋戰(zhàn)國時期晉國公子重耳逃亡到楚國發(fā)生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國,，楚成王在接待他時問，你如果回到晉國的話,，將怎樣報答我,？重耳說，楚國遍地是人杰,，到處物產(chǎn)豐饒,，比晉國富多了，我拿什么報答您呢,？楚成王又說,，那你還是報答一下我吧。重耳說,，若以您的賢明,，讓我回國，以后如果晉楚會師中原,，交起戰(zhàn)來,，我將率兵后退九十里地（三舍），如果您認(rèn)為這樣還不足以報答,，我將只好與您戰(zhàn)斗下去,！聽了重耳的話，楚成王認(rèn)為重耳很了不起,，老天一定會讓他復(fù)興晉國,，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待,，并把重耳送到了秦國,。

不是嗎,？一個人在命運的低谷而敢于籌劃美好未來，堅守一個底線,、一份自信,、一種尊嚴(yán)。這種神態(tài)什么時候被理解成退讓,、回避,、放棄了呢？但是,，我沒有,，我認(rèn)為它的本意是最積極的，我選擇這個風(fēng)華絕代的注釋,，并且用以指導(dǎo)我的行動,。百思不解為啥呢會出現(xiàn)那種歧用。

你聰明的,，我何嘗想到放棄呢,。

二、呆若木雞

我問過一些人,，他們對“呆若木雞”的理解是眾口一詞毫無疑義的,，就是呆傻得不可救藥了唄。我也曾經(jīng)長期這樣使用這個成語,。

但是,，有一次我忽然看到了它的本意，是在一次勞累得筋疲力盡而茅塞頓開之后,。這個百度沒有白話故事,，只有古文：《莊子·達(dá)生》：“幾矣。雞雖有鳴者,，已無變矣，望之似木雞矣,，其德全矣,；異雞無敢應(yīng)者，反走矣,?！?/span>我現(xiàn)在根據(jù)記憶敘述一下背景故事吧，好像是齊王喜歡斗雞,，他請一個最有訓(xùn)雞才能的老師給他訓(xùn)練斗雞,，十天后齊王問怎么樣了？老師說剛剛進(jìn)入軌道,，齊王一看那只雄糾糾氣昂昂的斗雞已經(jīng)不那么活潑了,；又過了十天齊王問怎么樣了？老師說剛剛呈現(xiàn)狀態(tài)，齊王一看那只不再雄糾糾氣昂昂的斗雞已經(jīng)沒有動作了,，只是偶然還嘀嘀咕咕叫幾聲,；又過了十天齊王再問怎么樣了？老師說已經(jīng)進(jìn)入狀態(tài),，齊王一看那只原本只是偶然還嘀嘀咕咕叫幾聲的雄雞已經(jīng)像木頭一樣了,。齊王很是失望，這時候旁邊有個弄臣趕緊出主意：大王,，您不妨拿只雞來斗它一斗,，要是輸了，哼,，治他個欺君之罪,！于是齊王派人取最勇猛的斗雞來，剛剛放在一起,，只見那只木雞眼睛一眨,，似乎有一道黑色閃電，嚇得那只“最勇猛”的斗雞落荒而逃,。

不戰(zhàn)而屈人之兵,，原來木雞已經(jīng)做到了真正的精光內(nèi)斂了。

同樣的道理,，好像是某個現(xiàn)代作家也說過：書呆子不是呆子,，呆子成不了書呆子。西方管理學(xué)的基本原理條案里面也說到了近似道理：要求質(zhì)量最好的時候,，就不能要求成本最低,。大千世界五光十色，我們能夠最大限度地發(fā)揮好最有助于結(jié)局的一項技能就好了,，其余方面簡練再簡練,，哪怕“木”到木頭。

這樣說好像太干白,，舉例說明還可以潤色一些,，比如同樣是“玩雞”，民國時期上海的十里洋場是什么范兒呢,？這個白先勇先生的文章是有可信度的,，他描述的頭牌反倒是鉛華盡洗素面朝天的樹木之風(fēng)了；而當(dāng)下呢,，首善之都的天上人間的大牌——我輩何多幸于網(wǎng)絡(luò)管中窺豹——那個鮮活生猛勁兒,，正如齊王的“最勇猛的斗雞”哈。

你看看,，都在“與時俱進(jìn)”,，也難怪成語出現(xiàn)歧用,。

三、危言危行

這個成語稍微有一點偏僻,，但是我問過身邊的很多人,，他們的答案竟然出奇地一致：就是危言聳聽的“危言”再加“危險的行動”的危行。

而我知道原意不是這樣的,。

【解釋】危：正直,。說正直的話，做正直的事,。指正直的言行,。

那么，意思的歧變是怎么發(fā)生的呢,？

方便起見,，我們還是到網(wǎng)上剪貼吧。

——《論語·憲問》：“邦有道,，危言危行,，邦無道，危行言孫,?！?/span>

——晏子春秋集釋-晏子事-國學(xué)經(jīng)典-米花在線書庫：其在朝,君及之即危言,不及之即危行。

——《盛世危言》,，鄭觀應(yīng)編成于公元1894年（光緒二十年）,。全書貫穿著“富強(qiáng)救國”的主題，對政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、外交,、文化諸方面的改革提出了切實可行的方案,。

這些個是1894年以前，是原意,。然后當(dāng)下呢,？

——“國師”孫立平的盛世危言...... 民主富強(qiáng): 唱贊歌很容易,能認(rèn)識到問題發(fā)出警告的人就難得了。

明眼人一望而知,，前后的“危言”意思已經(jīng)發(fā)生變異，前者是建設(shè)性的,，后者是否定性的,。這就是語言發(fā)生歧變的一個實例，就在我們這個時代發(fā)生,，讓我們親歷歷史事件,，這也是我們的一種幸福嗎,？

其實，詞語只是表象,，人們之所以對表象產(chǎn)生不一樣的認(rèn)同,，當(dāng)然有深厚的東西在下面。比如我們按照本意,，“說正直的話,，做正直的事”，在網(wǎng)上發(fā)帖提建議,、講道理,，可是不久你會發(fā)現(xiàn)：你的帖子不翼而飛，被某種勢力給刪除了,。本質(zhì)相同的實例大批量發(fā)生,、大范圍發(fā)生，多角度發(fā)生,，“正直的”危言被當(dāng)成了“險惡的”危言,，于是參照“忍將一卷戰(zhàn)守策，換得東家種樹書”以茍且存生吧,，人心不古了,，難道我們還能堅守下去嗎？

我跟你說心里話,，我是要堅守的,。