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衣冠禽獸,、愚不可及,、呆若木雞,原本都是在夸你

 wenxuefeng360 2021-04-18
簡單好家長
68篇原創(chuàng)內(nèi)容
公眾號

中華傳統(tǒng)文化博大精深,,從古至今人們就喜歡用很少的字表達(dá)很深厚的意思,,比如使用成語。

但是,,千百年流傳下來,,今天我們脫口而出的很多成語其實(shí)都「變味」了。

 一,、難兄難弟 

難兄難弟這個詞出自成語制造機(jī)《世說新語》,。東漢末年,天下有個大名人叫陳寔,,他有兩個兒子,,一個叫陳紀(jì),字元方,,一個叫陳諶,,字季方。這兩個兒子品行都很高尚,,遠(yuǎn)近聞名,。

陳紀(jì)的兒子叫陳群,就是為曹丕制定九品中正制的陳群。陳諶的兒子叫陳忠,,也是三國的一位賢官,。有一次,陳群和陳忠爭論一個問題爭得不可開交,。這個問題就是,,到底是你爹更牛還是我爹更牛,。陳群認(rèn)為他爹陳紀(jì)品行更好,,陳忠認(rèn)為他爹陳諶道德更高。

兩個人爭不出結(jié)果,,就跑去找爺爺陳寔評評理,。陳寔一聽這問題就笑了,回答了一句話:“元方難為兄,,季方難為弟,。”

這句話意思就是說,,兩個兒子都很優(yōu)秀,,伯仲之間,難以分清誰兄誰弟,,誰高誰低,。

這就是成語“難兄難弟”的來歷。它原本的意思是指兩個人都非常厲害,,分不出高下,。其實(shí)后世很長時間里,這個成語用的都是原意,,二十四史之一的《隋書》里就有一句:“廣陵,、甘棠,咸有武藝,,驍雄膽略,,并為當(dāng)時所推,赳赳干城,,難兄難弟矣,。”

《隋書》是唐朝人所寫,,也就是說至少在唐朝時,,難兄難弟這個成語還是它最初的意思,形容兩個人都很厲害,,難分伯仲,。但是不知道什么時候開始,難兄難弟變成了現(xiàn)在的意思,形容兩個人同命相連,,一樣悲催一樣慘,。

 二、呆若木雞 

這個詞出自《莊子》里的一個故事,。戰(zhàn)國時,,有個人叫紀(jì)渻子,這個人是個訓(xùn)雞天才,。只要是他訓(xùn)練出來的雞,,斗雞大會上無人能敵。不對,,無雞能敵,。

有一次,新一屆斗雞大會就要開始了,,齊王很想拿第一,,就找來紀(jì)渻子,讓他幫忙訓(xùn)雞,。齊王求勝心切,,沒兩天就跑去問紀(jì)渻子:雞訓(xùn)得怎么樣了?

紀(jì)渻子說:“還不行,,這雞太好斗,,再等等?!?/p>

又過了兩天,,齊王等不急了,又跑去問,。紀(jì)渻子說:“還不行,,現(xiàn)在雖然不那么好斗了,但一聽到聲音還是會興奮,,不夠淡定,,再等等?!?/p>

齊王有點(diǎn)奇怪,,既然是斗雞,應(yīng)該是把雞訓(xùn)得越好斗越好啊,,怎么紀(jì)渻子訓(xùn)雞希望雞越來越安靜呢,。

齊王急得不行。后來有一天,,紀(jì)渻子跟齊王說,,大王,雞我訓(xùn)好了。

齊王很高興,,馬上拿去參加斗雞比賽,。可是齊王感覺不對勁,,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)其他參賽的雞都躍躍欲試,,像打了興奮劑一樣,而這只雞站在那里一動不動,,齊王也沒想到這雞被紀(jì)渻子訓(xùn)成了這樣,。

結(jié)果,比賽的時候,,讓人想不到的一幕發(fā)生了,。紀(jì)渻子訓(xùn)的這只雞往賽場上一站,,其他活蹦亂跳的雞都被嚇跑了,。

原因何在?就因?yàn)閮蓚€字:氣場,。這只雞一動不動,,神態(tài)自若,氣場太強(qiáng)大,,其他雞還沒上就已經(jīng)投降了,。

這就是“呆若木雞”的來歷,它最初的意思是形容一種極高的境界,,一個人即使面對大風(fēng)大浪,,也能泰然自若,不浮躁,、不驕傲,,心不為外物所牽,就像紀(jì)渻子訓(xùn)出來的那只雞一樣,。

但是在今天,,呆若木雞成了一個完完全全的貶義詞,說一個人又癡又呆,,傻白甜,,像個木雞一樣。其實(shí)這個詞的本意不但不是貶義,,反而還是一種最高的人生境界,。

 三、空穴來風(fēng) 

這個成語的來歷和屈原的大弟子宋玉有關(guān),。有一次,,宋玉和楚頃襄王一起出去玩,突然,一股清風(fēng)拂面而來,。楚王說:好爽啊,,你看看,這么好的風(fēng),,是我和百姓共享的,。

楚王這話其實(shí)就是在自吹自擂,他覺得他把國家治理得很好,,百姓和他享一樣的福,,但其實(shí)楚頃襄王生活比較荒淫。

宋玉聽到這話,,就諷刺楚王,。宋玉說:“哎呀,這么好的風(fēng),,那是大王您獨(dú)享的,,百姓哪有資格和您共享?”

楚王說:“此話怎講,?”

宋玉說:“我聽我的老師屈原說過,,枳樹只要彎了,鳥就會跑來筑巢,,洞穴只要空了,,里面就會產(chǎn)生風(fēng)。所以環(huán)境不同,,產(chǎn)生的結(jié)果就不同,。皇宮里面那么高貴,,吹的風(fēng)自然清爽,,但百姓住在街頭陋巷,那里吹的風(fēng)都帶著灰塵和沙子,,那才是老百姓的風(fēng),,您是沒體驗(yàn)過的?!?/p>

宋玉這個諷刺很精妙,,順著楚王的話就把楚王罵了一頓。其中宋玉回答的這句話,,它的原文是:“臣聞于師:枳句來巢,,空穴來風(fēng)”,這就是空穴來風(fēng)的出處,。宋玉說這個詞,,意思是只有空了的洞穴才會產(chǎn)生風(fēng),,事情的結(jié)果必然是有原因、有根據(jù)的,,不是無中生有的,。

而且,后世的詩文里,,這個成語都是用的原意,,直到一百年前都是。比如梁啟超《續(xù)論市民與銀行》里有句話:“然而銀行當(dāng)事人,,安能逃避責(zé)任,,空穴來風(fēng),理有固然,?!蹦惝?dāng)事人怎么能逃避責(zé)任呢,只有空穴才會來風(fēng),,事出必然有因,。這個成語用的都是原意。

但是不知道什么時候開始,,可能是近幾十年,,空穴來風(fēng)這個詞竟然變成了和它本意完全相反了?,F(xiàn)在多用來指消息和傳說毫無根據(jù),。

 四、出爾反爾 

出爾反爾出自《孟子·梁惠王下》:“出乎爾者,,反乎爾者也,。”

戰(zhàn)國時期,,鄒國與魯國發(fā)生沖突,,鄒國失利,于是鄒穆公問孟子:“我的官吏死了三十三個,,百姓卻沒有一個為他們而犧牲的,。殺了這些百姓吧,殺不了那么多,;不殺他們吧,,又實(shí)在恨他們眼睜睜地看著長官被殺而無動于衷,到底怎么辦呢,?”

孟子告訴他:“當(dāng)年鄒國災(zāi)荒,,百姓餓死,您的官員并無人去救濟(jì)百姓,,曾子說'你怎樣對待別人,,將來別人會怎樣對待你’,,您不要?dú)w罪百姓了,如果施行仁政,,百姓自然就會與你們一心了,。”

鄒穆公回想當(dāng)年鄒國鬧災(zāi)荒的情形就明白其中的道理,,在全國推行了仁政,。

因此,出爾反爾最初是指你怎樣對付人家,,人家就會怎樣對待你?,F(xiàn)在則多指自己說了或做了后,后來又反悔,。比喻言行自相矛盾,,反復(fù)無常,說話不算數(shù),。

 五,、人盡可夫 

現(xiàn)在是一個貶義詞,用于形容作風(fēng)不檢點(diǎn)的女子,,而過去,,這個詞的含義和現(xiàn)在卻是有所不同。

該成語出自:《左傳·桓公十五年》:人盡夫也,,父一而已,,胡可比也?

《左傳·桓公十五年》中有說:春秋·桓公十五年, 鄭國,。鄭大夫祭仲專權(quán)跋扈,,鄭厲公擔(dān)心對自己的國位不利,于是派祭仲的女婿雍糾去暗殺他,。雍糾準(zhǔn)備在郊外宴請祭仲,,然后趁機(jī)殺死他。而祭仲的女兒,,雍姬知道了此事,,十分為難,于是向自己的母親求教,。對自己的母親說:“父親與丈夫哪一個更親近,?”(父與夫孰親?),。

而她母親說:“任何男子,,都可能成為一個女人的丈夫,父親卻只有一個,,怎么能夠相比呢,?“(人盡夫也,,父一而已,胡可比也?),。

于是雍姬便舍棄了夫婦之情,,將暗殺事件告訴了祭仲,而后祭仲就殺了雍糾,,把尸體擺在周氏的池塘邊,。鄭厲公裝載了尸體逃離鄭國,說:“大事和婦女商量,,死得活該,。” ( 公載以出,,曰:“謀及婦人,,宜其死也?!?nbsp;)

對于自己的丈夫要?dú)⒆约旱母赣H,,在兩者只能選擇一個的生死關(guān)頭,她的母親說“人盡夫也,,父一而已”,,是從血緣的唯一性上做了比較,指出兩者的不可比性,。

在這里,,這個詞語本身是沒有貶義的,天下之人,,可以作為丈夫的,,可能是任何一人,也就是丈夫的選擇范圍是天下男子,,而父親卻只有一個。

 六,、掌上明珠 

掌上明珠出自晉代詩人傅玄的《短歌行》:“昔君視我,,如掌中珠。何意一朝,,棄我溝渠,!”

全詩站在女子的角度,向負(fù)心人說,,你之前看我,,像掌上明珠一般,哪想到有朝一日,,你卻把我棄之溝渠,。

由此可見,,在傅玄寫這首詩時,掌上明珠還是形容愛人,,后來引申為“極鐘愛的人”,,再后來,便用來專指父母特別疼愛的女兒,。

 七,、大放厥詞 

我們都知道,唐宋八大家在唐代只有兩個人,,他們是韓愈和柳宗元,,二人并稱“韓柳”。柳宗元去世,,韓愈寫下《祭柳子厚文》,,其中一句為“玉佩瓊琚,大放厥詞”,,以此來贊美柳宗元文章辭藻精美,,暢所欲言。

但在后來,,慢慢演變成了現(xiàn)在的意思:指大發(fā)議論,。

 八、眉來眼去 

一個比較曖昧的字眼,,現(xiàn)代人多用來形容男女間的眉眼傳情,,或壞人間不正當(dāng)?shù)毓创睢?/p>

但你能想象這個詞原本是思無邪的嗎?

辛棄疾《滿江紅·贛州席上呈太守陳季陵侍郎》:“落日蒼茫,,風(fēng)才定,,片帆無力。還記得,,眉來眼去,,水光山色?!?/p>

水是眼波橫,,山是眉峰聚,眉來眼去是為山水美景,。這個詞本只是單純拿來觀賞景色用的,。

 九、衣冠禽獸 

這算是罵人比較狠的一個詞了,,常用來指道德敗壞的人,,說他們徒有人的外表,行為卻如同禽獸,。

但曾經(jīng)這也是贊語,,還頗有令人羨慕的味道,。

“衣冠禽獸”一語最初來源是明代官員的服飾。據(jù)史料記載,,明朝規(guī)定,,文官官服繡禽,武官官服繪獸,。當(dāng)時要是能被稱作是“衣冠禽獸”,,也算是光宗耀祖了。

到了明朝中晚期,,宦官專權(quán),,政治腐敗。文官愛錢,,武將怕死且欺壓百姓無惡不作,,聲名狼藉,老百姓視其為匪盜瘟神,,于是,,“衣冠禽獸”一語開始有了貶義,老百姓對為非作歹,、道德敗壞的文武官員稱其為“衣冠禽獸”,。

 十、愚不可及 

出自《論語·公冶長》,,子曰:“寧武子,,邦有道則知,邦無道則愚,。其知可及也,,其愚不可及也?!?/p>

孔子是說:“寧武子”這個人,,在政治清明的國家,就表現(xiàn)得很有才能,;在政治混亂的國家,,就表現(xiàn)的很愚笨。他在該表現(xiàn)才能的時候表現(xiàn)才能,,別人也能做到;他在該表現(xiàn)愚笨的時候表現(xiàn)愚笨,,卻是別人很難做到的,。

而現(xiàn)在這個詞的指愚蠢得別人比不上,形容愚蠢無比,。

怎么樣,?這些成語是不是很有趣

不過既然發(fā)展成為成語

我們就要記準(zhǔn)確現(xiàn)在的意思

如果你真的去

夸贊別人“呆若木雞”

小心失去朋友

……

你還知道哪些類似的成語,?

歡迎留言

來源丨轉(zhuǎn)載自首都教育,部分素材來源:央視百家  文匯報  唐詩宋詞古詩詞  中華好詩詞

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