不少人有個誤解：認為像弘一法師這樣的高僧,，一旦出家，便將了悟生死,，完全將生死置之度外,，世間一般煩惱根本無法干擾他。這當然是不對的,。因為即便出家,，還有種種磨難等著他，有的磨難比出家前更要猛烈,！

唯經(jīng)歷磨難,，方有解脫！   

弘一法師

劉質(zhì)平回憶自己的老師,，稱：“師入山初期,，念佛誦經(jīng)，中期宣講律學(xué),，晚期從事著述,，對于佛學(xué)上之貢獻甚大。出家二十五年,，不收徒眾,，不主寺剎，云游各處,，隨緣而止,。”在這個過程中,，弘一法師卻也并非一下子完全悟透生命的究竟,，他也是在“苦”與“病”等多重人生磨難中不斷反省，最后達到涅槃的,。諸多磨難中,，最嚴峻的當數(shù)出家后的三次大病。

第一次大病是在1931年,。

這年春天,，弘一法師在法界寺患病甚重，全身熱如火焚,。他虔誠背誦《行愿品偈贊》,，略無間斷，體內(nèi)漸生清涼之氣,。按照他自己的話講,，便是：“一心生西,，境界廓然，正不知有山河大地,，有物我也,。”如此修持,，病將去矣,。

誰知剛有好轉(zhuǎn)的跡象，外界便來干擾,。甬僧安心頭陀,，不知何種緣故，非要弘一馬上前往西安宣揚佛法,。弘一開始沒有答應(yīng),，此頭陀便跪下強請，并提出“籌濟陜?yōu)摹钡裙诿岬睦碛?，一定要法師前往,，激烈程度“無異綁架”。弘一法師最后答應(yīng)了,，但他無法保證自己能病體痊愈,，所以此次遠行，頗有舍身獻法之意,。于是,，他立下遺囑，其中一條是：“弘一謝世后,，凡寄存法界寺之佛典及佛像,，皆贈予徐安夫居士；其余之物皆交法界寺庫房,?！?/span>

此后，弘一法師便以病弱之軀,，開始其遠途跋涉之旅,。他與安心頭陀一起搭上輪船，面對滔滔江水,，心中不免凄涼,。所幸的是，劉質(zhì)平及時趕到,，設(shè)法救回，將弘一法師從輪船的三樓背了下來,。

此番感受頗深,，死里得生,，弘一法師悲從中來，與學(xué)生抱頭痛哭,。此誠少見,。

第二次大病是在1935年年底到1936年年初。

弘一法師在鄉(xiāng)間講經(jīng),，居于黑暗污濁的屋子里,，受病菌感染，遂發(fā)大熱,，神智昏迷,，復(fù)起皮膚外癥極重。此次大病,，為弘一法師生平所未經(jīng)過,。

事后，弘一法師致書夏丏尊,、念西,、豐德、劉質(zhì)平等人,，告知得病經(jīng)過,。其中，在給念西,、豐德的信中這樣寫道：“此次大病,，實由宿業(yè)所致。初起時,，內(nèi)外癥并發(fā),。內(nèi)發(fā)大熱，外發(fā)極速之疔毒,。僅一日許,，下臂已潰壞十之五六，盡是膿血,。然又發(fā)展至上臂,，漸次潰壞，勢殆不可止,。不數(shù)日腳面上又生極大之沖天疔,。足腿盡腫，勢更兇惡,，觀者皆為寒心,。因此二癥，若有一種，即可喪失性命,，何況并發(fā),，又何況兼發(fā)大熱，神智昏迷,，故其中數(shù)日已有危險之狀,。朽人亦放下一切，專意求生西方,。乃于是時忽有友人等發(fā)心為朽人誦經(jīng)懺悔,，至誠禮誦，晝夜精勤,?！詷O誠懇之心，誦經(jīng)數(shù)日,，遂得大大之靈感,。竟能起死回生，化險為夷,。臂上已不發(fā)展,。腳上瘡口不破，由旁邊腳趾縫流膿水一大碗余,。至今飲食如常,，臂上雖未痊愈，腳瘡僅有少許腫處,，可以勉強步行,，實為大幸。二三日后,，擬往廈門請外科醫(yī)生療治臂患,，令其速愈?！?/span>

此次大病,，對弘一法師是又一大考驗。他的態(tài)度顯然比上一次還要超脫,。

廣洽法師前去探望,，見弘一法師重病中仍視若無事，工作如故,。弘一法師還對廣洽法師如是說：“你不要問我病好沒有,，你要問我有念佛沒有念佛？這是南山律師的警策,，向后當拒絕一切,，閉戶編述南山律書,，以至成功?！?/span>

以弘一法師本意,，并未打算請人醫(yī)治,，但此次因著作未竣,，人間事尚未了，因此才樂于醫(yī)治,。

弘一法師遺跡

臥病草庵,，弘一法師曾交付侍者傳貫一份遺囑。傳貫在《隨侍音公日記》中寫：“師當大病中,，曾付遺囑一紙予貫云：'命終前請在布帳外助念佛號,，但亦不必常常念。命終后勿動身體,，鎖門歷八小時,。八小時后，萬不可擦身體洗面,。即以隨身所著之衣,，外裹破夾被，卷好,，送往樓后之山凹中,。歷三日有虎食則善，否則三日后,，即就地焚化,。焚化后再通知他位，萬不可早通知,。余之命終前后,，諸事極為簡單，必須依行,，否則是逆子也,，演音啟?！?/span>

此次病中還有一事,。有一天，在自己所居住的草庵附近,，弘一法師發(fā)現(xiàn)四匣養(yǎng)蜂因誤食山中毒花,，一匣竟有百數(shù)十死去。弘一法師因此發(fā)慈悲心,，與諸師行施食法,，超度亡蜂,。

在不斷的修煉中，弘一法師具有了大慈悲,、大慚愧,。

什么是大慚愧？這可從弘一法師的這段文字中得到解釋：

“我那一回大病,，在草庵住了一個多月,。擺在病床上的鐘，是以草庵的鐘為標準的,。而草庵的鐘,，總比一般的鐘要慢半點。我以后雖然移到南普陀,，但我的鐘還是那個樣子,，比平常的鐘慢兩刻，所以'草庵鐘’就成了一個名詞了,。這件事由別人看來,，也許以為是很好笑的吧！但我覺得很有意思,。因為我看到這個鐘,，就想到我在草庵生大病的情形了，往往使我發(fā)大慚愧,，慚愧我德薄業(yè)重,。我要自己時時發(fā)大慚愧，我總是故意地把鐘改慢兩刻,，照草庵那鐘的樣子,，不止當時如此，到現(xiàn)在還是如此,，而且愿盡形壽,，常常如此?！?/span>

（以上文字摘自筆者做著《文化名人的最后時光》）

兩個版本的《文化名人的最后時光》書影