二十五六歲的時候,，覺得人生目標(biāo)不應(yīng)該是追求金錢的積累，而應(yīng)該是追求事業(yè)的成功,。

后來隨著時間推移,，發(fā)現(xiàn)這個想法是膚淺的。

在讀書與經(jīng)歷世事的交替中,，逐漸認(rèn)知,，理解自己和這個世界。

自己內(nèi)心的感受逐漸豐富,，領(lǐng)悟時時推進(jìn),，心境步步開闊。不斷的滿足對世界的好奇心,，又激發(fā)出了新的好奇心。

這種內(nèi)心不斷領(lǐng)悟和品咂的過程如此美妙,，又如此無法與外人道,，讓人經(jīng)常沉浸其中。

看來做事業(yè)只是獲得內(nèi)心感受與領(lǐng)悟的途徑,，而不是目的,。

《易經(jīng)》告訴我們，變動不居是這個世界的本質(zhì),。就如手里的財富,，時聚時散；成就和榮譽(yù),，忽明忽暗,；人的生命也不能幸免，在時間的長河中,，也無非是曇花一現(xiàn),。人借用這具肉身，來世間行走數(shù)十年,，便又歸于永寂,。

如此看來，不提功名利祿,，就連人自己做成的事業(yè)也無非是外物,。

我們真正應(yīng)該追求的，大概是心中的感受和領(lǐng)悟吧,。

所以古圣人才會說,，人生在世，立功,，立德,，立言,。

無論古今，生活中每一個用心做事的,，都在不斷的讀書學(xué)習(xí),，總結(jié)感悟。我們在浩渺的歷史文獻(xiàn)中,，總能讀到那些事業(yè)成功的人們的文集語錄或者日記自傳,，不少人也創(chuàng)立了自己完整的學(xué)說體系。每一個閃光的思想都在影響著后人,。

比如陽明心學(xué),。

最近讀了度陰山寫的《知行合一 王陽明》，根據(jù)目前自己的領(lǐng)悟程度,，一度覺得”良知”類似佛學(xué)中所講的“本性”,，可后來王陽明又說“良知”不是“枯禪”；再后來又覺得“良知”類似“直覺”,，可最后發(fā)現(xiàn)也不是,。

于是和朋友聊，朋友說：“我覺得應(yīng)該偏于本性,，或者說是本我,。不是直覺，而是在實踐中得到的真理,，而這個真理本就存在,，需要在實行中印證?！?/span>

今天讀了王陽明教導(dǎo)弟子的《傳習(xí)錄》,，發(fā)現(xiàn)他所悟到的“良知”，并不能夠用像物質(zhì)世界的概念直白的講出來,，而需要弟子們?nèi)ジ惺?，去“事上練”，去知行合一?/span>

所謂“知行合一”并不是人們所理解的要把自己所知道的道理和知識運用到實踐中那么簡單,，而是修煉人對自己“良知”的把握,。但這樣的感悟并不是在靜坐或者書本中能夠得到，而是在學(xué)習(xí)了思維方法之后,，要在做事的過程中不斷磨煉,，才能逐漸悟得。所以“良知”與“行動”應(yīng)該是相輔相成,，互為因果的,。

如此看來，根據(jù)每個人的心性,，經(jīng)歷不同,，對同一個大家思想的領(lǐng)悟和理解也不然會有差異,。其實是當(dāng)時學(xué)習(xí)后知道了，后來在實踐中逐漸形成了自己的思想,。

我在學(xué)習(xí)前人的思想的時候,，盡量用虛幻若谷的心態(tài)，不加評判的去觀察他人的思想,，以免被自己的經(jīng)驗所局限,，而影響了自己的接納效果。然而往往結(jié)果仍然是只能看懂自己已經(jīng)懂或者將要懂得思想,，經(jīng)常因為不懂而忽略了那些在自己認(rèn)知體系之外的東西,，而這些思想停留在自己的意識表層，只有在日后的某個時間點,，才會突然領(lǐng)悟得到,。

所以，別人的思想和書都只能點撥,，想通還是自己想通,，并不是別人教給你什么。如此這般,，隨著不斷學(xué)習(xí)和生活實踐，必然會這樣建立起來自己一套獨立的認(rèn)知體系,。

然而,，人不能只是貌似高深。明白道理也是為了有生產(chǎn)力,，體現(xiàn)價值,。不然道理就是虛妄的。必須的做成點事情,，來驗證自己是否真的懂了,。

也許到時候境界更不同了。這就是王陽明所說的“在事上練”,。

所以,，人在做事業(yè)的過程中，不能專注于“立功”,，畢竟做事只是認(rèn)識世界和自我的途徑,，也是淬煉思想的方式。仍然如本文開頭所說,，人生的意義,，不過是通過做事來獲得領(lǐng)悟。

然而,，有一點不能忘記,，不能過分強(qiáng)調(diào)社會大學(xué)的效力,，我們大多都是普通人，限于自己的思維能力,，根據(jù)自己的經(jīng)歷未必能夠感悟到太深刻,，成體系的見解，譬如并不是每一個生意人都能夠靠自己領(lǐng)會出《國富論》來,。

所以,，陽明先生的教誨，“知行合一”,，需要且學(xué),、且做、且思,，不斷學(xué)習(xí)前人思想,，同時又在事上磨煉，才能最終窺破世界,，認(rèn)識自己,，得出真知來。

那些歷代賢達(dá),，無一不是經(jīng)歷了這一世,，在經(jīng)歷中逐漸領(lǐng)悟，這些感悟和建功立業(yè)有同等的價值,，或者更甚,。最終留下自己對世間的認(rèn)知以傳后人，為人類文明進(jìn)程添一把薪火,。

所以,，真正用心做事的人，應(yīng)該同時是個學(xué)者,；真正的學(xué)者,，也是一個用心做事的人。