公元1180年,，金兵已經(jīng)占領(lǐng)了大半個中國,。南宋政權(quán)風雨飄搖，汲汲可危,，焦頭爛額的宋高宗不得不再次起用被貶在家的辛棄疾（1140-1207）,，出任隆興（南昌）知府兼江西安撫使。

辛棄疾（1140-1207）,，原字坦夫,，后改字幼安,，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區(qū)）人,，南宋著名豪放派詞人,、將領(lǐng)。這個時候,，辛棄疾已經(jīng)41歲,，已過不惑的年齡。經(jīng)過多次波折,，辛棄疾明白自己“剛拙自信,，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），已產(chǎn)生了歸隱之志,。因此,，到任后就打算在上饒建一座莊園，安置家人定居,。次年春,，辛棄疾開工興建帶湖新居和莊園，取名“稼軒”,，自號“稼軒居士”,。后來，帶湖莊園毀于火災(zāi),，便徙鉛山期思之瓜山下,，家居瓢泉，繼續(xù)過著鄉(xiāng)居生活,。在辟建帶湖莊園之后的二十年間,，辛棄疾多次起復(fù)，又多次遭貶,，大部分時間都在鄉(xiāng)閑居,，這里也成了他埋骨他鄉(xiāng)的最后歸宿。

辛棄疾畫像（百度圖片）

宋寧宗嘉泰三年（1203）,，六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使,。開禧元年（1205），辛棄疾任鎮(zhèn)江知府,。開禧三年（1207）秋,，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任,。但這個時候辛棄疾已身染重病臥床不起,，同年九月初十，辛棄疾帶著滿腔憂憤離開人世，享年68歲,。

“了卻君王天下事,，留得生前身后名，可憐白發(fā)生,！”辛公去世之后,，他的長子主恭仍居鉛山，幼子主敬,，攜帶家眷離開了這個傷心之地,，徙居南昌西山。主敬五傳至孟禮（字和行,，一字節(jié)亭）,，于明代洪武三年（1370）從西山遷居至蕉坑柿源，成為柿源辛姓開基祖,。據(jù)說,，辛棄疾在擔任江西安撫使時，在豐城寶氣亭前,、濯纓巷口建石埽（用于防洪的物料）二處,，以殺激流；又“捐腴田五百余畝于豐城縣學”,，以興舍倡學,，從此與豐城結(jié)下了不解之緣，這才有了孟禮公“歷豐城,，游柿源,，見其山水清秀，遂居焉”的淵源,。

炎炎夏日，總是焦躁而漫長,。走在悠長的豐樂縣上,，沒有車水馬龍的喧囂，倒有質(zhì)樸寧靜的恬淡,。進入蕉坑鄉(xiāng)境,，路上很少看到行人和車輛，杯山頂上的風車慢悠悠地轉(zhuǎn)動著,，在路旁高大整齊的楊樹縫隙中時隱時現(xiàn),，仿佛送來陣陣清涼山風。羅山遙想當年,，辛孟禮拖家?guī)Э趶哪喜魃揭宦纺嫌?，來到柿源廟這個地方，路途艱辛可想而知。

蕉坑鄉(xiāng)位于豐城市最南端,，距城區(qū)有60公里,，位于豐城、樂安,、崇仁兩府三縣交界處,。柿源廟村與蕉坑集鎮(zhèn)毗鄰，現(xiàn)在早已和集鎮(zhèn)融為一體,。柿源廟本名柿源,，村前有一條發(fā)端于杯山的水溪，一路沿著地勢蜿蜒而下,，經(jīng)鐵路,、荷湖、麗村,、榮塘流入贛江,，這是豐城的主要水系之一——豐水。早前柿源一帶盛產(chǎn)柿樹,，又處于豐水之源,，因此叫柿源。至清代初年,，村民在村后小山南面建立社壇,，村名因而改作柿源廟前，簡稱廟前,。居民主要為辛姓,，至今已蕃衍至一千多人，皆是稼軒居士之遺脈,。

由于集鎮(zhèn)的改造,，廟前村早已改造成規(guī)劃整齊的街道，街道兩旁都是高聳林立的樓房,。穿過樓房間的巷道,，在柿源廟小學前停下車，尋訪清嘉慶二十四年（1820）辛氏合族興建的戲臺,，遍尋而不遇,。村民說，戲臺早已倒塌拆掉了,。在老戲臺的位置旁邊,，一棵歪倒橫跨于小溝之上的香樟樹卻還茂盛著，默默守護在古老的基址旁,，任歲月滄桑初心不改,。村西頭的辛氏宗祠還好,，經(jīng)過數(shù)次修復(fù)，依然可見初建時的遺韻,。

徙居柿源廟后,，辛氏族裔完全把自己融入在這片偏遠的大山深處，安于現(xiàn)狀,，與世無爭,，就像他們的先祖辛棄疾在《清平樂·村居》中描述的那樣：“茅檐低小，溪上青青草,。醉里吳音相媚好,，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東,，中兒正織雞籠,。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬,?！币慌商飯@山水景象。但老天實在不公平,，即使是像柿源這樣的偏遠山村,，也無法逃避世事的糾葛，人間的紛擾,。清咸豐年間,，太平天國運動波及柿源廟，村民一時驚惶失措,，“各隱僻村落,，丁口幸獲安全”，但遭此劫難后,，“家資罄竭,，十室九空”。1933年,，工農(nóng)紅軍獨立第5師由樂安縣至蕉坑墟與國民黨軍交戰(zhàn),，紅軍撤退后，當?shù)亓蛹澟c保安團進行清鄉(xiāng),，殘殺民眾多人，對柿源廟影響甚大,。

受到外部勢力的紛擾,，一向靠天吃飯的柿源廟人不得不團結(jié)族人，以圖自保,，先后創(chuàng)立了“橋會”（設(shè)立修橋的募捐委員會）,、“積谷會”（設(shè)立義倉,，募集糧食以度荒年）、“啟蒙會”（為義塾募集錢糧）,、“祭田會”（調(diào)整各家各戶的田畝）等公益機構(gòu),，全都是由族中德高望重的耆老發(fā)起組織，經(jīng)過村民代表民主討論后付諸施行,。辛氏家規(guī)中亦有“蒙養(yǎng)當豫”,、“義舉當勸”、“守望當嚴”等條規(guī),，告誡族人要讓子孫讀書,、多行善舉、相互幫襯,。種種做法,，既完善了村里的公益設(shè)施，又凝聚了族眾之心,，使辛氏族裔在這里站穩(wěn)腳跟,，經(jīng)歷種種劫難后能夠迅速恢復(fù)元氣。

族中耆老中,，有一位叫辛性的,，在倡導各種義舉中起到重要作用。辛性（1827-1894）,，字德征,，名靜山，是修義倉,、設(shè)啟蒙會的重要倡導者,。辛性“少穎悟，過目成誦,。既長,，工詩，善文章,?！笨闯龅脧男【褪且晃宦斆鬟^人的人。辛性十幾歲就考上了秀才,，很想有一番功名,，但一直都不怎么順利，直到53歲才考取光緒己卯科（1879）第六十一名舉人,。本想再進一步,，不巧他的母親正好去世，只得丁母憂在家,。三年以后“春宮再赴,，又不遇”,，考進士沒考上。辛性知道自己年紀不小了,，家境又不怎么寬裕,，便放下了功名之心，給自己的書房取名“退省齋”,，悉心研究性理文學,。辛性對《太極圖說》、《西銘正蒙》等書有獨到見解,，寫了許多剖析精辟的論文,、譯注，同時在家鄉(xiāng)設(shè)立書屋,，“經(jīng)術(shù)課徒”,，“兩郡三縣之士爭出其門”。辛性倡導和發(fā)起村里的多項重大公益事業(yè),，都得到了族人的積極響應(yīng),。辛性一生寫了許多有價值的文章，著有《退省齋語錄》一書,，時任豐城縣令湯鼎烜（蕭山人）為之序,，今已失傳。

從炙熱的陽光下走入陰涼的巷道中,，涼熱兩重天,。街道空曠而寂寥，很難看到行人,。年輕一代不甘于山鄉(xiāng)的寂寞,，背井離鄉(xiāng)遠赴城市，去開創(chuàng)新的生活,。留守在家里的人們,，仍然保持著山里人熱情而不設(shè)防的秉性，見到生人,，便遞上滿滿一碗清香微咸的擂茶,，用純樸的鄉(xiāng)音，娓娓講述村莊的往事,，感慨創(chuàng)業(yè)守成的不易,。