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“表證”實(shí)際上是“正氣”選擇了以外解法祛邪愈病,，欲用以“汗法”所表現(xiàn)出來的癥狀的高度概括,；正氣雖欲祛邪外出汗解,，但此時(shí)已超出了其自身的汗解能力(相對(duì)不足)，才出現(xiàn)欲解不得解的“表證”,。因此才有需要藥力的輔助,，需要.醫(yī)生制以助正祛邪之法，制以助正解表之劑,。如麻黃湯乃為助正祛邪之劑,。方中君藥麻黃辛溫，開腠理發(fā)汗,，宣肺平喘,。臣以桂枝辛甘溫，助麻黃解肌發(fā)汗,，并調(diào)和營衛(wèi),；君臣藥配伍使外邪解而營衛(wèi)調(diào)和。佐以杏仁降利肺氣,，與麻黃相伍,，一宣一降，以復(fù)肺氣之宣降,，增強(qiáng)宣肺平喘之功,。使以炙甘草，既能調(diào)和諸藥,，又能緩和藥性,，使不至耗傷正氣，并能促使藥力更有效的發(fā)揮,。全方合用令表證得解,、營衛(wèi)調(diào)和、肺氣宣通,。《傷寒論》于方下注明藥后“覆取微似汗,，不須啜（chuò ）粥，余如桂枝法將息”,。而在桂枝湯將息法中己明確指出“溫覆令一時(shí)許，遍身漐漐（zhí）,，微似有汗者益佳,，不可令如水流漓，病必不除,，若一服汗出病瘥,，停后服，不必盡劑,?！粍┍M,，病證猶在者，更作服”,。其中說明了發(fā)汗必取“微似汗”,，不得耗傷正氣，乃是一種“助正氣發(fā)汗”之法,；否則若汗出“如水流漓”耗傷正氣,，病必不除?！叭粢环钩霾○?，停后服，不必盡劑”亦為恐過藥傷正之囑,。條文57又曰:“傷寒發(fā)汗已解,，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者,，可更發(fā)汗,，宜桂枝湯”?？梢钥闯鲋倬爸品街尾?，必以邪氣去，正氣調(diào)和為準(zhǔn),。因此應(yīng)用麻黃湯發(fā)汗祛邪的同時(shí),，必使?fàn)I衛(wèi)調(diào)和，肺氣恢復(fù)宣發(fā)肅降的功能,，才是仲景制方的原意,，也就是“助正抗邪”之義。又如大青龍湯為麻黃湯加重麻黃用量,，再加石膏,、生姜、大棗組成,；主治風(fēng)寒表實(shí)重證而兼有里熱者,。有里熱故加入辛甘大寒之石膏，以清里熱,；但因石膏寒涼之性制約了麻黃辛溫發(fā)散之力,，故將麻黃加倍，以增其發(fā)汗之功,；麻黃加倍后其發(fā)汗力則比麻黃湯為峻,，但麻黃并不具有調(diào)和營衛(wèi)之功，于方中桂枝理當(dāng)加倍其量,，才能足以發(fā)揮調(diào)和營衛(wèi)之用,；然而桂枝辛甘而溫,，恐助里熱，但峻汗?fàn)I衛(wèi)不調(diào),，病必不愈,；因此加入生姜、大棗,，二藥合用其藥性平和,，既能助桂枝以調(diào)和營衛(wèi)，又能固護(hù)胃氣,，且無助熱之弊,。全方亦示仲景助正解表清熱之旨。解表祛邪,，必須達(dá)到邪氣去而營衛(wèi)調(diào)和,，正氣恢復(fù)，才算病愈,。以上二方雖為發(fā)汗峻劑,，但皆能使表邪出而營衛(wèi)調(diào)和，使臟腑恢復(fù)其本性功能,，實(shí)為仲景助正祛邪之良方,。常常易犯感冒發(fā)熱的患者，乃正氣未能勝邪之故,，予以輕劑解表疏風(fēng)清熱之劑,，臨床常用銀翹散加減，或用參蘇飲加減等,，即收全功,。又如常咳嗽的患者,，許多也是因正氣不足以完全抗邪外出(此非指“虛證”),，致邪氣郁肺，造成肺氣不利而表現(xiàn)為咳嗽反復(fù)不愈,，只需給予止嗽散之類等利肺氣之劑,，少助正氣以祛邪即可痊愈。此類病癥臨床非常多見,，只要適當(dāng)?shù)闹钥剐爸纯?，并非“補(bǔ)”的概念，也有許多患者不經(jīng)治療,，而以較長時(shí)間的飲食,、休息,、鍛煉等自然調(diào)養(yǎng),，亦能痊愈,。易患感冒者，固然有許多是因正氣虛弱(臟腑虛證),，而易致感受外邪,，但在臨床上更多見的則是因余邪未凈，臟腑功能失調(diào)(正氣失調(diào))所致,，是正氣之力未能足以祛邪所致,，并非“虛證”的概念。桑菊飲與參蘇飲乃疏風(fēng)解表之輕劑,，方中常以桑葉,、菊花、薄荷,、連翹,、牛蒡子等藥，到體內(nèi)被吸收后能有解表之功,；以桔梗,、陳皮、半夏,、杏仁等藥,，利肺氣，乃順肺之生理功能,。肺主宣發(fā),、肅降、主皮毛,，服后能助宣利肺氣,，而有理氣、化痰,、利氣止咳之功,，并有助于解表；甘草有益氣,、和中,、緩和藥效之功，并有保護(hù)胃氣的作用,；可助脾胃之吸收,，正氣之運(yùn)化，使藥力更有效率的發(fā)揮,。全方并非“補(bǔ)劑”的概念,，但卻足以體現(xiàn)“助正抗邪”的功用。《傷寒論》中凡攻邪必防傷正,，一方面體現(xiàn)于方中的配伍(如上所述之麻黃湯,、大青龍湯,、桂枝湯等)，另方面又體現(xiàn)于劑量的控制,。如攻下方劑大承氣湯之“得下,，余勿服”、小承氣湯之“初服湯當(dāng)更衣,，不爾者,，盡飲之，若更衣者,，勿服之”,、大陷胸湯之“溫服一升，得快利止后服”,、十棗湯之“強(qiáng)人服一錢匕,，羸人服半錢，溫服之,，平旦服,。若下少，病不除者,，明日更服,，加半錢，得快下利后,，糜粥自養(yǎng)”等,。又如吐法方中瓜蒂散之“不吐者，少少加,，得快吐乃止,。諸亡血虛家，不可與瓜蒂散”,；桅子豉湯類方之“溫進(jìn)一服,，得吐者，止后服,?！本褪侵钚岸粋x。
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